أخبار الوليد بن يزيد ونسبه

- غنّاه الغريض ثاني ثقيل بالوسطى عن عمرو. وغنّى فيه سليم لحنا من الثقيل الأوّل بالبنصر عن الهشاميّ، وذكر غيره أن لحن الغريض لدحمان، وذكر حبش أنّه لأبي كامل، وذكر غيره أن لحن الغريض لدحمان - قال: ثم دخل إلى جواريه فقال: واللّه ما أبالي متى جاءني الموت بعد الخليل ابن الطويل. فيقال: إنه لم يعش بعده إلا مديدة حتى قتل. واللّه أعلم.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه قال روى الهيثم بن عديّ عن ابن عيّاش عن حمّاد الراوية قال: دعاني الوليد يوما من الأيام في السّحر والقمر طالع وعنده جماعة من ندمائه وقد اصطبح؛ فقال: أنشدني في النّسيب؛ فأنشدته أشعارا كثيرة، فلم يهشّ لشيء منها، حتى أنشدته قول عمّار ذي كناز:

فطرب. ثم رفع رأسه إلى خادم وكان قائما كأنه الشمس، فأومأ إليه فكشف سترا خلف ظهره، فطلع منه أربعون وصيفا ووصيفة كأنهم اللؤلؤ المنثور في أيديهم الأباريق والمناديل؛ فقال: أسقوهم، فما بقي أحد إلا أسقي، وأنا في خلال ذلك أنشده الشعر؛ فما زال يشرب ويسقى إلى طلوع الفجر. ثم لم نخرج عن حضرته حتى حملنا الفرّاشون في البسط فألقونا في دار الضيافة، فما أفقنا حتى طلعت الشمس. قال حمّاد: ثم أحضرني فخلع عليّ خلعا من فاخر ثيابه وأمر لي بعشرة آلاف درهم وحملني على فرس.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن الحارث عن المدائنيّ عن أبي بكر الهذليّ قال: كان بين الحكم بن الزّبير أخي أبي بكر بن كلاب وبين بكر بن نوفل أحد بني جعفر بن كلاب شيء في وكالة للوليد بن يزيد يخاصم الجعفريّ في الرّحبة من أرض دمشق، وكان الجعفريّ قد استولى عليها فقطع شفره الأعلى، فاستعدى عليه هشاما فلم يعده؛ فقال الوليد في ذلك:

صوت

- غنّاه الهذليّ ثقيلا أوّل عن الهشاميّ ويونس - قال: فلما استخلف الوليد بعث إلى بكر بن نوفل الجعفريّ فقال: ألا تعطي حكم بن الزّبير حقّه! قال: لا؛ فأمر به فشترت عينه. ثم قال:

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن الحارث عن المدائنيّ قال: خرج الوليد إلى متصيّد له فأقام به، ومات له ابن يقال له مؤمن بن الوليد، فلم يقدر أحد أن ينعاه إليه، حتى ثمل فنعاه إليه سنان الكاتب وكان مغنّيا؛ فقال الوليد - وفي هذا الشعر غناء من الأصوات التي أختيرت للواثق والرشيد قبله -:

صوت من المائة المختارة من رواية علي بن يحيى

عروضه من الطويل. غنّاه سنان الكاتب، ولحنه المختار من القدر الأوسط من الثقيل الأوّل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر عن إسحاق. وفيه لأبي كامل خفيف ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو. وقيل: إن فيه لحنا لعبد اللّه بن يونس صاحب أيلة.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني عقيل بن عمرو قال: قال يزيد بن أبي مساحق السّلميّ مؤدّب الوليد شعرا وبعث به إلى النّوار جارية الوليد، فغنّته به، وهو:

فكتب إليه الوليد: ليت حظّي اليوم من كلّ معاش لي وزاد

أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني إبراهيم بن الوليد الحمصيّ قال حدّثنا هارون بن الحسن العنبريّ قال: قال الوليد بن يزيد: يا بني أميّة، إياكم والغناء فإنّه ينقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة ويثوّر على الخمر ويفعل ما يفعل السكر، فإن كنتم لا بدّ فاعلين، فجنّبوه النساء فإنّ الغناء رقية الزّنا. وإني لأقول ذلك فيه على أنه أحبّ إليّ من كل لذّة وأشهى إليّ من الماء البارد إلى ذي الغلّة، ولكن الحقّ أحقّ أن يقال.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن الحارث عن المدائنيّ قال حدّثني بعض موالي الوليد قال: دخلت إليه وقد عقد لابنيه بعده وقدّم عثمان؛ فقلت له: يا أمير المؤمنين، أقول قول الموثوق بنصيحته أو يسعني السكوت؟ قال: بل قل قول الموثوق به؛ فقلت: إن الناس قد أنكروا ما فعلت وقالوا: يبايع لمن لم يحتلم؛ وقد سمعت ما أكره فيك؛ فقال: عضّوا ببظور أمهاتكم، أفأدخل بيني وبين ابني غيري؛ فيلقى منه كما لقيت من الأحول بعد أبي! ثم أنشأ يقول:

صوت

- غنّاه أبو كامل ثاني ثقيل بالبنصر من أصوات قليلة الأشباه. وذكر عمرو بن بانة أن فيه لعمر الوادي لحنا من الماخوريّ بالوسطى. وذكر الهشاميّ أن فيه خفيف رمل لحكم، وذكرت دنانير عن حكم أنه لعمر الوادي، وذكر حبش أن الثقيل الثاني لمالك وأن فيه لفضل النجّار رملا بالبنصر - أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن سعيد عن الزّبير بن بكّار قال: هو:

ولكن هذا تصحيف سليمان السّوادي أو قال: خليد.

أخبرنا أحمد بن عبد العزيز قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق قال: كان الوليد قد بايع لابنيه الحكم وعثمان، وهو أوّل من بايع لابن سرّيّة أمة، ولم يكونوا يفعلون ذلك، وأخذهما يزيد بن الوليد الناقص، فحبسهما ثم قتلهما؛ وفيهما يقول ابن أبي عقب:

أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثني علي بن محمد النّوفليّ قال حدّثني أبي عن العلاء البندار قال: كان الوليد زنديقا، وكان رجل من كلب يقول بمقالته مقالة الثّنويّة؛ فدخلت على الوليد يوما وذلك الكلبيّ عنده، وإذا بينهما سفط قد رفع رأسه عنه فإذا ما يبدو لي منه حرير أخضر؛ فقال: ادن يا علاء فدنوت، فرفع الحريرة فإذا في السّفط صورة إنسان وإذا الزئبق والنوشادر قد جعلا في جفنه فجنفه يطرف كأنه يتحرّك؛ فقال: يا علاء، هذا ماني، لم يبتعث اللّه نبيّا قبله ولا يبتعث نبيّا بعده. فقلت: يا أمير المؤمنين، اتّق اللّه ولا يغرّنّك هذا الذي ترى عن دينك. فقال له الكلبيّ: يا أمير المؤمنين، ألم أقل لك: إن العلاء لا يحتمل هذا الحديث. قال العلاء: ومكثت أياما، ثم جلست مع الوليد على بناء كان بناه في عسكره يشرف به والكلبيّ عنده، إذ نزل من عنده وقد كان الولد حمله على برذون هملاج أشقر من أفره ما سخّر، فخرج على برذونه ذلك فمضى به في الصحراء حتى غاب عن العسكر؛ فما شعر إلّا وأعراب قد جاءوا به يحملونه منفسخة عنقه ميّتا وبرذونه يقاد حتى أسلموه.

فبلغني ذلك، فخرجت متعمّدا حتى أتيت أولئك الأعراب، وقد كانت لهم أبيات بالقرب منه في أرض البخراء لا حجر فيها ولا مدر، فقلت لهم: كيف كانت قصّة هذا الرجل؟ فقالوا: أقبل علينا على برذون، فو اللّه لكأنه دهن يسيل على صفاة من فراهته، فعجبنا لذلك؛ إذ انقضّ رجل من السماء عليه ثياب بيض فأخذ بضبعيه فاحتمله ثم نكسه وضرب برأسه الأرض فدقّ عنقه ثم غاب عن عيوننا؛ فاحتملناه فجئنا به.

وأخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا الخرّاز عن المدائنيّ قال: لما أكثر الوليد بن يزيد التهتّك وانهمك في اللذّات وشرب الخمر وبسط المكروه على ولد هشام والوليد وأفرط في أمره وغيّه، ملّ الناس أيامه وكرهوه. وكان قد عقد لابنيه بعده ولم يكونا بلغا؛ فمشى الناس بعضهم إلى بعض في خلعه، وكان أقواهم في ذلك يزيد الناقص بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، فمشى إلى أخيه العباس - وكان امرأ صدق ولم يكن في بني أميّة مثله، كان يتشبّه بعمر بن عبد العزيز - فشكا إليه ما يجري على الناس من الوليد؛ فقال له: يا أخي، إن الناس قد ملّوا بني مروان، وإنّ مشى بعضكم في أمر بعض أكلتم، وللّه أجل لا بدّ أن يبلغه فانتظره. فخرج من عنده ومشى إلى غيره، فبايعه جماعة من اليمانية الوجوه؛ فعاد إلى أخيه ومعه مولّى له وأعاد عليه القول وعرّض له بأنه قد دعي إلى الخلافة؛ فقال له: واللّه لو لا أني لا آمنه عليك من تحامله لوجّهت بك إليه مشدودا؛ فنشدتك اللّه ألّا تسعى في شيء من هذا. فانصرف من عنده وجعل يدعو الناس إلى نفسه. وبلغ الوليد ذلك فقال يذكر قومه ومشى بعضهم إلى بعض في خلعه:

صوت

الشعر للوليد بن يزيد بن عبد الملك. والغناء لأبي كامل غزيّل الدّمشقيّ ماخوريّ بالبنصر. وفي هذه القصيدة يقول الوليد بن يزيد:

وأخبرني بالسبب في مقتله الحسن بن عليّ قال أخبرنا أحمد بن الحارث قال حدّثني المدائنيّ عن جويرية بن أسماء، وأخبرني به ابن أبي الأزهر عن حمّاد عن أبيه عن المدائنيّ عن جويرية بن أسماء قال: قال ابن بشر بن الوليد بن عبد الملك: لمّا أظهر الوليد بن يزيد أمره وأدمن على اللهو والصيد واحتجب عن الناس ووالى بين الشرب وانهمك في اللذّات، سئمه الناس ووعظه من أشفق عليه من أهله؛ فلما لم يقلع دبّوا في خلعه. فدخل أبي بشر بن الوليد على عمّي العباس بن الوليد وأنا معه، فجعل يكلّم عمّي في أن يخلع الوليد بن يزيد ومعه عمي يزيد بن الوليد، فكان العبّاس ينهاه وأبي يردّ عليه؛ فكنت أفرح وأقول في نفسي: أرى أبي يجترىء أن يكلّم عمّي ويردّ عليه؛ فقال العباس: يا بني مروان، أظن أن اللّه قد أذن في هلاككم. ثم قال العباس:

قال المدائنيّ عن رجاله: فلما استجمع ليزيد أمره وهو متبدّ أقبل إلى دمشق، وبين مكانه الذي كان متبدّيا فيه وبين دمشق أربع ليال، فأقبل إلى دمشق متنكّرا في سبعة أنفس على حمر وقد بايع له أكثر أهل دمشق وبايع له أكثر أهل المزّة. فقال مولّى لعبّاد بن زياد: إني لبجرود - وبين جرود ودمشق مرحلة - إذ طلع علينا سبعة معتمّون على حمر فنزلوا، وفيهم رجل طويل جسيم، فرمى بنفسه فنام وألقوا عليه ثوبا، وقالوا لي: هل عندك شيء نشتريه من طعام؟ فقلت: أمّا بيع فلا، وعندي من قراكم ما يشبعكم؛ فقالوا: فعجّله؛ فذبحت لهم دجاجا وفراخا وأتيتهم بما حضر من عسل وسمن وشوانيز، وقلت: أيقظوا صاحبكم للغداء؛ فقالوا: هو محموم لا يأكل؛ فسفروا للغداء فعرفت بعضهم، وسفر النائم فإذا هو يزيد بن الوليد، فعرفته فلم يكلمني. ومضوا ليدخلوا دمشق ليلا في نفر من أصحابه مشاة إلى معاوية بن مصاد وهو بالمزّة - وبينها وبين دمشق ميل - فأصابهم مطر شديد، فأتوا منزل معاوية فضربوا بابه وقالوا: يزيد بن الوليد؛ فقال له معاوية: الفراش، ادخل أصلحك اللّه؛ قال: في رجلي طين وأكره أن أفسد عليك بساطك؛ فقال: ما تريدني عليه أفسد. فمشى على البساط وجلس على الفراش، ثم كلّم معاوية فبايعه. وخرج إلى دمشق فنزل دار ثابت بن سليمان الحسنيّ مستخفيا، وعلى دمشق عبد الملك بن محمد بن الحجّاج بن يوسف، فخاف عبد الملك الوباء فخرج فنزل قطنا، واستخلف ابنه على دمشق وعلى شرطته أبو العاج كثير بن عبد اللّه السّلميّ. وتمّ ليزيد أمره فأجمع على الظهور. وقيل لعامل دمشق: إنّ يزيد خارج فلم يصدّق.

وأرسل يزيد إلى أصحابه بين المغرب والعشاء في ليلة الجمعة من جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين ومائة، فكمنوا في ميضأة عند باب الفراديس؛ حتى إذا أذّنوا العتمة دخلوا المسجد مع الناس فصلّوا. وللمسجد حرس قد وكلّوا بإخراج الناس من المسجد بالليل؛ فإذا خرج الناس خرج الحرس وأغلق صاحب المسجد الأبواب، ودخل الدار من باب المقصورة فيدفع المفاتيح إلى من يحفظها ويخرج. فلما صلّى الناس العتمة صاح الحرس بالناس فخرجوا، وتباطأ أصحاب يزيد الناقص، فجعلوا يخرجونهم من باب ويدخلون من باب، حتى لم يبق في المسجد إلا الحرس وأصحاب يزيد، فأخذوا الحرس. ومضى يزيد بن عنبسة السّكسكيّ إلى يزيد فأخبره وأخذه بيده وقال: قم يا أمير المؤمنين وأبشر بعون اللّه ونصره؛ فأقبل وأقبلنا ونحن اثنا عشر رجلا. فلما كنّا عند سوق القمح لقيهم فيها مائتا رجل من أصحابهم، فمضوا حتى دخلوا المسجد وأتوا باب المقصورة، وقالوا: نحن رسل الوليد، ففتح لهم خادم الباب، ودخلوا فأخذوا الخادم، وإذا أبو العاج سكران فأخذوه وأخذوا خزّان البيت وصاحب البريد؛ وأرسل إلى كلّ من كان يحذره فأخذه. وأرسل من ليلته إلى محمد بن عبيدة مولى سعيد بن العاص وهو على بعلبكّ، وإلى عبد الملك بن محمد بن الحجّاج فأخذهما. وبعث أصحابه إلى الخشبيّة فأتوه؛ وقال للبوّابين: لا تفتحوا الأبواب غدوة إلّا لمن أخبركم بشعار كذا وكذا. قال: فتركوا الأبواب في السلاسل. وكان في المسجد سلاح كثير قدم به سليمان بن هشام من الجزيرة، فلم يكن الخزّان قبضوه، فأصابوا سلاحا كثيرا فأخذوه وأصبحوا، وجاء أهل المزّة مع حريث بن أبي الجهم. فما انتصف النهار حتى بايع الناس يزيد وهو يتمثّل قول النابغة:

فجعل أصحابه يتعجّبون ويقولون: انظروا إلى هذا! كان قبيل الصبح يسبّح وهو الآن ينشد الشعر.

قال: وأمر يزيد عبد العزيز بن الحجّاج بن عبد الملك بن مروان فوقف بباب الجابية فنادى: من كان له عطاء فليأت إلى عطائه، ومن لم يكن له عطاء فله ألف درهم معونة؛ فبايع له الناس وأمر بالعطاء. قال: وندب يزيد بن الوليد الناس إلى قتال الوليد بن يزيد مع عبد العزيز، وقال: من انتدب معه فله ألفان، فانتدب ألفا رجل؛ فأعطاهم وقال: موعدكم ذنبة؛ فوافى ذنبة ألف ومائتا رجل؛ فقال: ميعادكم مصنعة بالبرّيّة وهي لبنى عبد العزيز بن الوليد؛ فوافاه ثمانمائة رجل، فسار فوافاهم ثقل الوليد فأخذوه ومع عبد العزيز فرسان منهم منصور بن جمهور ويعقوب بن عبد الرحمن السّلميّ والأصبغ بن ذؤالة وشبيب بن أبي مالك الغسّانيّ وحميد بن نصر اللّخميّ، فأقبلوا فنزلوا قريبا من الوليد. فقال الوليد: أخرجوا لي سريرا فأخرجوه فصعد عليه. وأتاه خبر العباس بن الوليد: إنّي أجيئك. وأتي الوليد بفرسين الذائد والسّنديّ؛ وقال: أعليّ يتواثب الرجال وأنا أثب على الأسد وأتخصّر الأفاعي!. وهم ينتظرون العباس أن يأتيهم ولم يكن بينهم كبير قتال، فقتل عثمان الخشبيّ، وكان من أولاد الخشبيّة الذين كانوا مع المختار. وبلغ عبد العزيز بن الحجّاج أن العباس بن الوليد يأتي الوليد؛ فأرسل منصور بن جمهور في جريدة خيل وقال: إنكم تلقون العباس بن الوليد ومعه بنوه في الشّعب فخذوه. وخرج منصور في تلك الخيل وتقدّموا إلى الشّعب، وإذا العبّاس ومعه ثلاثون قد تقدّموا أصحابه؛ فقال له: اعدل إلى عبد العزيز، فشتمهم؛ فقال له منصور: واللّه لئن تقدّمت لأنفذنّ حصينك بالرّمح؛ فقال: إنا للّه! فأقبلوا به يسوقونه إلى عبد العزيز، فقال له عبد العزيز: بايع ليزيد؛ فبايع ووقف؛ ونصبوا راية وقالوا: هذا العباس قد بايع. ونادى منادي عبد العزيز؛ من لحق بالعباس بن الوليد فهو آمن؛ فقال العباس: إنا للّه! خدعة من خدع الشيطان! هلك واللّه بنو مروان!. فتفرّق الناس عن الوليد وأتوا العباس. وظاهر الوليد في درعين وقاتلهم. وقال الوليد: من جاء برأس فله خمسمائة درهم، فجاء جماعة بعدّة رؤوس، فقال: اكتبوا أسماءهم؛ فقال له رجل من مواليه: ليس هذا يا أمير المؤمنين يوما يعامل فيه بالنّسيئة. وناداهم رجال: اقتلوا اللّوطيّ قتلة قوم لوط، فرموه بالحجارة. فلما سمع ذلك دخل القصر وأغلق الباب وقال:

صوت

- غنّاه عمر الوادي رملا بالوسطى عن حبش - ثم قال لعمر الوادي: يا جامع لذتي، غنّني بهذا الشعر. وقد أحاط الجند بالقصر؛ فقال لهم الوليد من وراء الباب: أما فيكم رجل شريف له حسب وحياء أكلّمه؟! فقال له يزيد بن عنبسة السّكسكيّ: كلّمني؛ فقال له الوليد: يا أخا السّكاسك، ما تنقمون منّي؟ ألم أزد في أعطياتكم وأعطية فقرائكم وأخدمت زمناكم ودفعت عنكم المؤن!؟ فقال: ما ننقم عليك في أنفسنا شيئا، ولكن ننقم عليك انتهاك ما حرّم اللّه وشرب الخمور ونكاح أمهات أولاد أبيك واستخفافك بأمر اللّه. قال: حسبك يا أخا السّكاسك! فلعمري لقد أغرقت فأكثرت، وإنّ فيما أحلّ اللّه لسعة عمّا ذكرت. ورجع إلى الدار فجلس وأخذ المصحف وقال: يوم كيوم عثمان، ونشر المصحف يقرأ؛ فعلوا الحائط؛ فكان أوّل من علا الحائط يزيد بن عنبسة، فنزل وسيف الوليد إلى جنبه؛ فقال له يزيد: نحّ سيفك، فقال الوليد: لو أردت السيف لكانت لي ولك حالة غير هذه. فأخذ بيده وهو يريد أن يدخله بيتا ويؤامر فيه، فنزل من الحائط عشرة فيهم منصور بن جمهور وعبد الرحمن وقيس مولى يزيد بن عبد الملك والسّريّ بن زياد بن أبي كبشة، فضربه عبد الرحمن السّلميّ على رأسه ضربة وضربه السّريّ بن زياد على وجهه، وجرّوه بين خمسة ليخرجوه؛ فصاحت امرأة كانت معه في الدار فكفّوا عنه فلم يخرجوه، واحتزّ رأسه

أبو علاقة القضاعيّ وخاط الضربة التي في وجهه بالعقب، وقدم بالرأس على يزيد، قدم به روح بن مقبل، وقال: أبشر يا أمير المؤمنين بقتل الفاسق، فاستتمّ الأمر له وأحسن صلته. ثم كان من خلع يزيد بعد ذلك ما ليس هذا موضع ذكره.

قال: ولما قتل الوليد بن يزيد جعل أبو محجن مولى خالد القسريّ يدخل سيفه في است الوليد وهو مقتول.

فقال الأصبغ بن ذؤالة الكلبيّ في قتل الوليد وأخذهم ابنيه:

وقال أبو محجن مولى خالد:

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن هشام بن الكلبيّ عن جرير قال: قال لي عمر الوادي: كنت أغنّي الوليد أقول:

صوت

قال: فما أتممت الصوت حتى رأيت رأسه قد فارق بدنه ورأيته يتشحّط في دمه. يقال: إن اللحن في هذا الشعر لعمر الوادي، ويقال: لابن جامع.

قالوا: وكان عثمان والحكم ابنا الوليد قد بايعهما بالعهد بعده، فتغيّبا فأخذهما يزيد بعد ذلك فحبسهما في الخضراء ودخل عليهما يزيد الأفقم بن هشام فجعل يشتم أباهما الوليد وكان قد ضربه وحلقه، فبكى الحكم، فقال عثمان أخوه: اسكت يا أخي؛ وأقبل على يزيد فقال: أتشتم أبي! قال: نعم؛ قال: لكني لا أشتم عمّي هشاما، وو اللّه لو كنت من بني مروان ما شتمت أحدا منهم، فانظر إلى وجهك فإن كنت رأيت حكميّا يشبهك أوله مثل وجهك فأنت منهم، لا واللّه ما في الأرض حكميّ يشبهك.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن الحارث عن المدائنيّ عن مسلمة بن محارب قال: لما قتل الوليد قال أيّوب السّختيانيّ: ليت القوم تركوا لنا خليفتنا لم يقتلوه. قال: وإنما قال ذلك تخوّفا من الفتنة.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن الحارث عن المدائنيّ: أن ابنا للغمر بن يزيد بن عبد الملك دخل على الرشيد، فقال: ممّن أنت؟ قال: من قريش، قال: من أيّها؟

فأمسك قال: قل وأنت آمن، ولو أنك مروانيّ، قال: أنا ابن الغمر بن يزيد. قال: رحم اللّه عمّك ولعن يزيد الناقص وقتلة عمّك جميعا، فإنهم قتلوا خليفة مجمعا عليه، ارفع إليّ حوائجك، فقضاها.

أخبرني محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثنا الغلابيّ قال حدّثنا العلاء بن سويد المنقريّ قال: ذكر ليلة المهديّ أمير المؤمنين الوليد بن يزيد فقال: كان ظريفا أديبا. فقال له شبيب بن شيبة: يا أمير المؤمنين إن رأيت ألّا تجري ذكره على سمعك ولسانك فافعل فإنه كان زنديقا؛ فقال: اسكت، فما كان اللّه ليضع خلافته عند من يكفر به. هكذا رواه الصّوليّ.

وقد أخبرنا به أحمد بن عبد العزيز إجازة قال حدّثنا عمر بن شبّة قال أخبرنا عقيل بن عمرو قال أخبرني شبيب بن شيبة عن أبيه قال: كنّا جلوسا عند المهديّ فذكروا الوليد بن يزيد، فقال المهديّ: أحسبه كان زنديقا، فقام ابن علاثة الفقيه فقال: يا أمير المؤمنين، اللّه عزّ وجلّ أعظم من أن يولّي خلافة النبوة وأمر الأمّة من لا يؤمن باللّه، لقد أخبرني من كان يشهده في ملاعبه وشربه عنه بمروءة في طهارته وصلاته، وحدّثني أنه كان إذا حضرت الصلاة يطرح ثيابا كانت عليه من مطيّبة ومصبّغة ثم يتوضأ فيحسن الوضوء ويؤتى بثياب بيض نظاف من ثياب الخلافة فيصلّي فيها أحسن صلاة بأحسن قراءة وأحسن سكوت وسكون وركوع وسجود، فإذا فرغ عاد إلى تلك الثياب التي كانت عليه قبل ذلك، ثم يعود إلى شربه ولهوه؛ أفهذه أفعال من لا يؤمن باللّه! فقال له المهديّ: صدقت بارك اللّه عليك يابن علاثة.

وفي جملة المائة الصوت المختارة عدّة أصوات من شعر الوليد نذكرها هاهنا مع أخباره، واللّه أعلم.

صوت من المائة المختارة

غنّاه عمر الوادي، ولحنه المختار خفيف رمل مطلق في مجرى البنصر. وذكر عمرو بن بانة أنّ لسلّامة القسّ فيه خفيف رمل بالوسطى، ولعلّه بمعنى هذا. ومن الناس من يروى هذه الأبيات لعبد الرحمن بن أبي عمّار الجشميّ في سلّامة القسّ، وليس ذلك له، هو للوليد صحيح، وهو كثيرا ما يذكر سلمى هذه في شعره بأمّ سلّام وبسلمى، لأنه لم يكن يتصنّع في شعره ولا يبالي بما يقوله منه. ومن ذلك قوله فيها:

صوت

غنّاه مالك خفيف رمل بالبنصر عن الهشاميّ.