من «كتاب الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
أخبار الوليد بن يزيد ونسبه
الصفحة ٣ من ٤
ماذا روى «كتاب الأغاني» عن الوليد بن يزيد؟
قال: فضحك وجعل ذلك سببا لصلحها، وأمر بقضاء حوائج القرشيّ كلّها.
أخبرني الحسن بن علي عن أحمد بن الحارث عن المدائنيّ قال قال حمّاد الرّاوية: استدعاني الوليد بن يزيد وأمر لي بألفين لنفقتي وألفين لعيالي، فقدمت عليه. فلما دخلت داره قال لي الخدم: أمير المؤمنين من خلف الستارة الحمراء، فسلّمت بالخلافة؛ فقال لي: يا حمّاد؛ قلت: لبّيك يا أمير المؤمنين؛ قال: «ثم ثاروا»؛ فلم أدر ما يعني فقال: ويحك يا حمّاد! «ثم ثاروا»؛ فقلت في نفسي: راوية أهل العراق لا يدري عمّا يسأل! ثم انتبهت فقلت:
ثم ثاروا إلى الصّبوح فقامتقينة في يمينها إبريق
قدّمته على عقار كعينالدّيك صفّى سلافها الرّاووق
ثم فضّ الختام عن حاجب الدّنّ وقامت لدى اليهوديّ سوق
فسباها منه أشمّ عزيزأريحيّ غذاه عيش رقيق
- الشعر لعديّ بن زيد. والغناء لحنين خفيف ثقيل أوّل بالبنصر. وفيه لمالك خفيف رمل. ولعبد اللّه بن العباس الرّبيعيّ رمل، كل ذلك عن الهشاميّ - قال: فإذا جارية قد أخرجت كفّا لطيفة من تحت الستر في يدها قدح، واللّه ما أدري أيّهما أحسن الكفّ أم القدح؛ فقال: ردّيه فما أنصفناه! تغدّينا ولم نغدّه! فأتيت بالغداء، وحضر أبو كامل مولاه فغنّاه:
صوت
أدر الكأس يمينالا تدرها ليسار
اسق هذا ثم هذاصاحب العود النّضار
مِن كُمَيتٍ عَتَّقوهامُنذُ دَهرٍ في جِرارِ
ختموها بالأفاويه وكافور وقار
فَلَقَد أَيقَنتُ أَنّيغَيرُ مَبعوثٍ لِنارِ
سأروض الناس حتىيركبوا أير الحمار
وذروا من يطلب الجنة يسعى لتبار
- فيه هزجان بالوسطى والبنصر لعمر الوادي وأبي كامل - فطرب وبرز إلينا وعليه غلالة مورّدة، وشرب حتى سكر. فأقمت عنده مدّة ثم أذن بالانصراف؛ وكتب لي إلى عامله بالعراق بعشرة آلاف درهم.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن الحارث الخرّاز عن المدائنيّ قال: لما ولي الوليد بن يزيد لهج بالغناء والشّراب والصيد، وحمل المغنّين من المدينة وغيرها إليه وأرسل إلى أشعب فجاء به، فألبسه سراويل من جلد قرد له ذنب، وقال له: ارقص وغنّني شعرا يعجبني؛ فإن فعلت فلك ألف درهم؛ فغنّاه فأعجبه فأعطاه ألف درهم.
ودخل إليه يوما، فلما رآه الوليد كشف عن أيره وهو منعظ - قال أشعب: فرأيته كأنه مزمار آبنوس مدهون - فقال لي: أرأيت مثله قطّ؟ قلت: لا يا سيّدي؛ قال: فاسجد له، فسجدت ثلاثا؛ فقال: ما هذا؟ قلت: واحدة لأيرك وثنتين لخصيتيك. قال: فضحك وأمر لي بجائزة.
قال: وتكلم بعض جلسائه والمغنّية تغنّي، فكره ذلك وأضجره؛ فقال لبعض جلسائه: قم فنكه، فقام فناكه والناس حضور وهو يضحك.
وذكرت جارية أنه واقعها يوما وهو سكران؛ فلما تنحّى عنها آذنه المؤذّن بالصلاة، فحلف ألّا يصلّي بالناس غيرها؛ فخرجت متلّثمة فصلّت بالناس.
قال: ونزل على غدير ماء فاستحسنه. فلما سكر حلف ألّا يبرح حتى يشرب ذلك الغدير كلّه ونام، فأمر العلاء بن البندار بالقرب والرّوايا فأحضرت، فجعل ينزحه ويصبّه على الأرض والكثب التي حولهم حتى لم يبق فيه شي ء؛ فلما أصبح الوليد رآه قد نشف فطرب وقال: أنا أبو العباس! ارتحلوا. فارتحل الناس.
نسخت من كتاب الحسين بن فهم قال النّضر بن حديد حدّثني ابن أبي جناح قال أخبرني عمر بن جبلة: أنّ الوليد بن يزيد بات عند امرأة وعدته المبيت؛ فقال حين انصرف:
قامت إليّ بتقبيل تعانقنيريّا العظام كأن المسك في فيها
أَدخُل فَدَيتُكَ لا يَشعُر بِنا أَحَدٌنَفسي لِنَفسِكَ مِن داءٍ تُفَدّيها
بتنا كذلك لا نوم على سررمن شدّة الوجد تدنيني وأدنيها
حتى إذا ما بدا الخيطان قلت لهاحان الفراق فكاد الحزن يشجيها
ثُمَّ اَنصَرَفت وَلَم يَشعُر بِنا أَحَدٌوَاللَهُ عَنّي بِحُسنِ الفِعلِ يَجزيها
وحدّثني النّضر بن حديد قال حدّثنا هشام بن الكلبيّ عن خالد بن سعيد قال: مرّ الوليد بن يزيد وهو متصيّد بنسوة من بني كلب من بني المنجاب، فوقف عليهن واستسقاهنّ وحدّثهن وأمر لهنّ بصلة، ثم مضى وهو يقول:
ولقد مررت بنسوة أعشيننيحور المدامع من بني المنجاب
فيهِنَّ خَرعَبَةٌ مَليحٌ دَلُّهاغَرثى الوِشاحِ دَقيقَةُ الأَنيابِ
زين الحواضر ما ثوت في حضرهاوتزين باديها من الأعراب
قال النّضر وحدّثني ابن الكلبيّ عن أبيه: أن الوليد خرج يتصيّد ذات يوم، فصادت كلابه غزالا، فأتي به فقال: خلّوه، فما رأيت أشبه منه جيدا وعينين بسلمى. ثم أنشأ يقول:
ولقد صدنا غزالا سانحاقد أردنا ذبحه لما سنح
فَإِذا شِبهُكِ ما نُنكِرُهُحينَ أَزجى طَرفَهُ ثُمَّ لَمَح
فتركناه ولو لا حبّكمفاعلمي ذاك لقد كان انذبح
أنت يا ظبي طليق آمنفاغد في الغزلان مسرورا ورح
نسخت من كتاب الحسين بن فهم قال أخبرني عمرو عن أبيه عن عمرو بن واقد الدمشقيّ قال: بعث الوليد بن يزيد إلى شراعة بن الزّندبوذ، فلما قدم عليه قال: يا شراعة، إني لم أستحضرك لأسألك عن العلم ولا لأستفتيك في الفقه ولا لتحدّثني ولا لتقرئني القرآن؛ قال: لو سألتني عن هذا لوجدتني فيه حمارا.
قال: فكيف علمك بالفتوّة؟ قال: ابن بجدتها، وعلى الخبير بها سقطت، فسل عما شئت. قال: فكيف علمك بالأشربة؟ قال: ليسألني أمير المؤمنين عما أحبّ. قال: ما قولك في الماء؟ قال: هو الحياة، ويشركني فيه الحمار.
قال: فاللّبن؟ قال: ما رأيته قطّ إلا ذكرت أميّ فاستحيت. قال: فالخمر؟ قال: تلك السارّة البارّة وشراب أهل الجنة. قال: للّه درّك! فأيّ شيء أحسن ما يشرب عليه؟ قال: عجبت لمن قدر أن يشرب على وجه السماء في كنّ من الحرّ والقرّ كيف يختار عليها شيئا!.
قال وأخبرنا عمرو عن أبيه عن يحيى بن سليم قال: دعا الوليد بن يزيد ذات ليلة بمصحف؛ فلما فتحه وافق ورقة فيها: وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ
، فقال: أسجعا سجعا! علّقوه؛ ثم أخذ القوس والنّبل فرماه حتى مزّقه؛ ثم قال:
أَتوعِدُ كُلَّ جَبّارٍ عَنيدٍفَها أَنا ذاكَ جَبّارٌ عَنيدُ
إذا لاقيت ربّك يوم حشرفقل للّه مزّقني الوليد
قال: فما لبث بعد ذلك إلا يسيرا حتى قتل.
أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق بن إبراهيم قال حدّثني معاوية بن بكر عن يعقوب بن عيّاش المروزيّ (من أهل ذي المروة) أن أباه حمل عدّة جوار إلى الوليد بن يزيد؛ فدخل إليه وعنده أخوه عبد الجبار وكان حسن الوجه والشّعرة وفيّها؛ فأمر الوليد جارية منهنّ أن تغنّي:
لو كنت من هاشم أو من بني أسدأو عبد شمس أو أصحاب اللّوا الصّيد
وأمرها أخوه أن تغنّي:
أَتَعجَبُ أَن طَرِبتُ لِصَوتِ حادِحَدا بُزلاً يَسِرنَ بِبَطنِ وادِ
فغنّت ما أمرها به الغمر؛ فغضب الوليد واحمرّ وجهه، وظن أنها فعلت ذلك ميلا إلى أخيه. وعرفت الشرّ في وجهه، فاندفعت فغنّت:
صوت
أيها العاتب الذي خاف هجريوبعادي وما عمدت لذاكا
أترى أنّني بغيرك صبّجعل اللّه من تظنّ فداكا
أنت كنت الملول في غير شيءبئس ما قلت ليس ذاك كذاكا
ولو أنّ الذي عتبت عليهخيّر الناس واحدا ما عداكا
فارض عنّي جعلت نعليك إنّيوالعظيم الجليل أهوى رضاكا
- الشعر لعمر. والغناء لمعبد من روايتي يونس وإسحاق، ولحنه من خفيف الثقيل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر. وذكر حماد في أخبار ابن عائشة أن له فيه لحنا - قال: فسرّي عن الوليد وقال لها: ما منعك أن تغنّي ما دعوتك إليه؟ قالت: لم أكن أحسنه، وكنت أحسن الصوت الذي سألنيه، أخذته من ابن عائشة؛ فلما تبيّنت غضبك غنّيت هذا الصوت وكنت أخذته من معبد. تعني الذي اعتذرت به إليه.
نسبة ما في هذا الخبر من الغناء
صوت
لو كنت من هاشم أو من بني أسدأو عبد شمس أو أصحاب اللّوا الصّيد
أو من بني نوفل أو آل مطّلبأو من بني جمح الخضر الجلاعيد
أو من بني زهرة الأبطال قد عرفواللّه درّك لم تهمم بتهديد
الشعر لحسّان بن ثابت، يقوله لمسافع بن عياض أحد بني تيم بن مرّة، وخبره يذكر بعد هذا. والغناء لابن سريج خفيف رمل بالخنصر، وقيل: إنه لمالك.
ومنها:
صوت
أَتَعجَبُ أَن طَرِبتُ لِصَوتِ حادِحَدا بُزلاً يَسِرنَ بِبَطنِ وادِ
فَلا تَعجَب فَإِنَّ الحُبَّ أَمسىلِبَثنَةَ في السَوادِ مِنَ الفُؤادِ
الشعر لجميل. والغناء لابن عائشة رمل بالبنصر.
أخبرني إسماعيل بن يونس الشّيعيّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق بن إبراهيم قال: عرضت على الوليد بن يزيد جارية مغنيّة؛ فقال لها: غنّي؛ فغنّت:
صوت
لو لا الذي حمّلت من حبّكملكان من إظهاره مخرج
أَو مَذهَبٌ في الأَرضِ ذو فُسحَةٍأَجَل وَمَن حَجَّتــ لَهُ مَذحجُ
لكن سباني منهم شادنمربّب بينهم أدعج
أغرّ ممكور هضيم الحشىقد ضاق عنه الحجل والدّملج
فقال لها الوليد: لمن هذا الشعر؟ قالت: للوليد بن يزيد المخزوميّ. قال: فممّن أخذت الغناء؟ قالت: من حنين. فقال: أعيديه، فأعادته فأجادت؛ فطرب الوليد ونعر وقال: أحسنت وأبى وجمعت كلّ ما يحتاج إليه في غنائك، وأمر بابتياعها، وحظيت عنده.
غنّى في هذا الصوت ابن سريج ولحنه رمل بالبنصر. وغنّى فيه إسحاق فيما ذكر الهشاميّ خفيف ثقيل.
وممّا يغنّى به من هذه القصيدة:
صوت
قد صرّح القوم وما لجلجوالجّوا علينا ليت لم يلججوا
باتوا وفيهم كالمها طفلةقد زانها الخلخال والدّملج
غنّاه صباح الخيّاط خفيف ثقيل بالبنصر. وغنّى فيه ابن أبي الكنّات خفيف ثقيل بالوسطى.
فأمّا خبر الشعر الذي قاله حسّان بن ثابت لمسافع بن عياض أحد بني تيم بن مرّة، فأخبرني به الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثنا عثمان بن عبد الرحمن: أنّ عبيد اللّه بن معمر وعبد اللّه بن عامر بن كريز اشتريا من عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه رقيقا ممّن سبي، ففضل عليهما ثمانون ألف درهم؛ فأمر بهما عمر أن يلزما. فمرّ بهما طلحة بن عبيد اللّه وهو يريد الصلاة في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال: ما لابن معمر يلازم؟ فأخبر خبره؛ فأمر له بالأربعين ألفا التي عليه تقضى عنه. فقال ابن معمر لابن عامر: إنها إن قضيت عنّي بقيت ملازما، وإن قضيت عنك لم يتركني طلحة حتى يقضي عنّي؛ فدفع إليه الأربعين ألفا درهم فقضاها ابن عامر عن نفسه وخلّيت سبيله. فمرّ طلحة منصرفا من الصلاة فوجد ابن معمر يلازم فقال: ما لابن معمر؟ ألم آمر بالقضاء عنه! فأخبر بما صنع؛ فقال: أمّا ابن معمر فعلم أنّ له ابن عم لا يسلمه، احملوا عنه أربعين ألف درهم فاقضوها عنه، ففعلوا وخلّي سبيله. فقال حسّان بن ثابت لمسافع بن عياض بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة:
يا آل تيم ألا تنهون جاهلكمقبل القذاف بصمّ كالجلاميد
فَنَهنِهوهُ فَإِنّي غَيرُ تارِكُكُمإِن عادَ ما اِهتَزَّ ماءٌ في ثَرى عودِ
لو كنت من هاشم أو من بني أسدأو عبد شمس أو أصحاب اللّوا الصّيد
أو من بني نوفل أو آل مطّلبأو من بني جمح الخضر الجلاعيد
أو من بني زهرة الأبطال قد عرفواللّه درّك لم تهمم بتهديد
أو في الدّؤابة من تيم إذا انتسبواأو من بني الحارث البيض الأماجيد
لكن سأصرفها عنكم وأعدلهالطلحة بن عبيد اللّه ذي الجود
رجع الخبر إلى سياقة أخبار الوليد:
أخبرني الحسن بن علي قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثنا عبد اللّه بن عمرو قال قال الهيثم حدّثني ابن عيّاش قال: دخل أبو الأقرع على الوليد بن يزيد؛ فقال له: أنشدني قولك في الخمر؛ فأنشده قوله:
كُمَيْتٌ إذَا شُجَّتْ وَفِي الكَأْسِ وَرْدَةٌلَهَا فِي عِظَامِ الشَّارِبِينَ دَبِيبُ
تُرِيْكَ القَذَى مِنْ دُوْنِهَا وَهْيَ دُوْنَهُلِوَجْهِ أَخِيْهَا فِي الإِنَاءِ قُطُوْبُ
فقال الوليد: شربتها يا أبا الأقرع وربّ الكعبة! فقال: يا أمير المؤمنين، لئن كان نعتي لها رابك لقد رابني معرفتك بها.
أخبرني الحسن قال حدّثني ابن مهرويه قال حدّثني عبد اللّه بن عمرو قال قال المدائنيّ: نظر الوليد بن يزيد إلى أم حبيب بنت عبد الرحمن بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف وقد مرّوا بين يديها بالشمع ليلا؛ فلما رآها أعجبته وراعه جمالها وحسنها؛ فسأل عنها فقيل له: إن لها زوجا؛ فأنشأ يقول:
صوت
إنما هاج لقلبيشجوه بعد المشيب
نظرة قد وقرت في القلب من أمّ حبيب
فإذا ما ذقت فاهاذقت عذبا ذا غروب
خالط الراح بمسكخالص غير مشوب
غنّاه ابن محرز خفيف رمل بالوسطى عن الهشاميّ؛ وذكر عمرو بن بانة أنه للأبجر، وهو الصحيح.
أخبرني عمّي قال حدّثني الكرانيّ عن النّضر بن عمرو عن العتبيّ قال: لمّا ظهرت المسوّدة بخراسان كتب نصر بن سيّار إلى الوليد يستمدّه، فتشاغل عنه؛ فكتب إليه كتابا وكتب في أسفله يقول:
أرى خلل الرّماد وميض جمروأحر بأن يكون له ضرام
فإن النار بالعودين تذكىوإنّ الحرب مبدؤها الكلام
فقلت من التعجّب ليت شعريأأيقاظ أميّة أم نيام
فكتب إليه الوليد: قد أقطعتك خراسان، فاعمل لنفسك أودع، فإني مشغول عنك بابن سريج ومعبد والغريض.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد عن ابن الصبّاح عن ابن الكلبيّ عن حمّاد الراوية قال: دخلت يوما على الوليد وكان آخر يوم لقيته فيه، فاستنشدني فأنشدته كلّ ضرب من شعر أهل الجاهليّة والإسلام؛ فما هشّ لشيء منه حتى أخذت في السّخف فأنشدته لعمّار ذي مجنبذا:
أَشتَهي مِنكِ مِنكِ مِنكِ مَكاناً مُجَنبَذا
فأجا فيه فيه فيه بأير كمثل ذا
ليت أيري وحرك يوما جميعا تجابذا
فأخذ ذا بشعر ذاوأخذ ذا بقعر ذا
فضحك حتى استلقى وطرب، ودعا بالشراب فشرب؛ وجعل يستعيدني الأبيات فأعيدها حتى سكر وأمر لي بجائزة؛ فعلمت أن أمره قد أدبر. ثم أدخلت على أبي مسلم فاستنشدني فأنشدته، قول الأفوه:
لنا معاشر لم يبنوا لقومهم
فلما بلغت إلى قوله:
تهدى الأمور بأهل الرشد ما صلحتوإن تولّت فبالأشرار تنقاد
قال: أنا ذلك الذي تنقاد به الناس؛ فأيقنت حينئذ أنّ أمره مقبل.
أخبرني محمد بن خلف وكيع قال: وجدت في كتاب عن عبيد اللّه بن سعيد الزّهريّ عن عمر عن أبيه قال: خرج الوليد بن يزيد وكان مع أصحابه على شراب؛ فقيل له: إن اليوم الجمعة؛ فقال: واللّه لأخطبنّهم اليوم بشعر؛ فصعد المنبر فخطب فقال:
الحَمدُ لِلَّهِ وَلِيِّ الحَمدِأَحمَدُهُ في يُسرِنا وَالجهدِ
وَهُوَ الَّذي في الكَربِ أَستَعينُوَهُوَ الَّذي لَيسَ لَهُ قَرينُ
أشهد في الدنيا وما سواهاأن لا إله غيره إلها
ما إِن لَهُ في خَلقِهِ شَريكُقَد خَضَعت لِمُلكِهِ المُلوكُ
أَشهَدُ أَنَّ الدينَ دينُ أَحمدِفَلَيسَ مَن خالَفَهُ بِمُهتَدي
وَأَنَّهُ رَسولُ رَبِّ العَرشِالقادِرِ الفَردِ الشَديدِ البَطشِ
أرسله في خلقه نذيراوبالكتاب واعظا بشيرا
ليظهر اللّه بذاك الدّيناوقد جعلنا قبل مشركينا
من يطع اللّه فقد أصاباأو يعصه أو الرسول خابا
ثم القران والهدى السبيلقد بقيا لمّا مضى الرسول
كَأَنَّهُ لِما بَقي لَدَيكُمُحَيٌّ صَحيحٌ لا يَزالُ فيكُمُ
إِنَّكُم مِن بَعدُ إِن تَزِلّواعَن قَصدِهِ أَو نَهجِهِ تَضِلّوا
لا تَترُكُن نُصحي فَإِنّي ناصِحُإِنَّ الطَريقَ فَاِعلَمُنَّ واضِحُ
مَن يَتِّقِ اللَهَ يَجِد غِبَّ التُقىيَومَ الحِسابِ صائِراً إِلى الهُدى
إِنَّ التُقى أَفضَلُ شَيءٍ في العَمَلأَرى جِماعَ البِرِّ فيهِ قَد دَخَل
خافوا الجحيم إخوتي لعلّكميوم اللقاء تعرفوا ما سرّكم
قَد قيلَ في الأَمثالِ لَو عَلِمتُمُفَاِنتَفِعوا بِذاكَ إِن عَقِلتُمُ
ما يَزرَعِ الزارِعُ يَوماً يَحصُدُهوَما يُقَدِّم مِن صَلاحٍ يَحمدُهُ
فَاِستَغفِروا رَبَّكُم وَتوبوافَالمَوتُ مِنكُمُ فَاِعلَموا قَريبُ
ثم نزل.
أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثني عليّ بن محمد النّوفليّ عن أبيه عن الوليد البندار قال: حججت مع الوليد بن يزيد؛ فقلت له لما أراد أن يخطب الناس: أيها الأمير، إن اليوم يوم يشهده الناس من جميع الآفاق، وأريد أن تشرّفني بشيء. قال: وما هو؟ قلت: إذا علوت المنبر دعوت بي فيتحدّث الناس بذلك وبأنك أسررت إليّ شيئا؛ فقال: أفعل. فلما جلس على المنبر قال: الوليد البندار؛ فقمت إليه؛ فقال: ادن منّي فدنوت؛ فأخذ بأذني ثم قال: البندار ولد زنا، والوليد ولد زنا، وكلّ من ترى حولنا ولد زنا، أفهمت؟ قلت: نعم؛ قال: انزل الآن، فنزلت.
أخبرني محمد بن العباس اليزيديّ قال حدّثنا الخليل بن أسد قال حدّثنا العمريّ عن الهيثم بن عديّ عن أشعب قال: دخلت على الوليد بن يزيد الخاسر وقد تناول نبيذا، فقال لي: تمنّ؛ فقلت: يتمنّي أمير المؤمنين ثم أتمنّي؛ قال: فإنما أردت أن تغلبني، فإني لأتمنّى ضعف ما تتمنّى به كائنا ما كان؛ قلت: فإني أتمنّى كفلين من العذاب؛ فضحك ثم قال: إذا نوفّرهما عليك. ثم قال لي: ما أشياء تبلغني عنك؟ قلت: يكذبون عليّ. قال: متى عهدك بالأصمّ؟ قلت: لا عهد لي به. فأخرج أيره كأنه ناي مدهون، فسجدت له ثلاث سجدات؛ فقال: ويلك إنما يسجد الناس سجدة واحدة؛ فقلت: واحدة للأصمّ واثنتين لخصيتيك.
أخبرنا محمد بن العباس اليزيديّ قال حدّثنا محمد بن عليّ بن حمزة قال حدّثني عبد الصمد بن موسى الهاشميّ قال: إنما أغلى الجوهر بنو أميّة؛ ولقد كان الوليد بن يزيد يلبس منه العقود ويغيّرها في اليوم مرارا كما تغيّر الثياب شغفا؛ فكان يجمعه من كلّ وجه ويغالي به.
قال: وكان يوما داره على فرس له وجارية تضرب بطبل قدّامه؛ فأخذه منها ووضعه على رقبته، ونفر الفرس من صوت الطبل فخرج به على أصحابه في هذه الهيئة، وكان خليعا.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا الخرّاز عن المدائنيّ عن جويرية بن أسماء قال: قدم الوليد بن يزيد المدينة؛ فقلت لإسماعيل بن يسار: أحذنا ممّا أعطاك اللّه؛ فقال: هلمّ أقاسمك إن قبلت، بعث إليّ براوية من خمر.
أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني عمّي مصعب قال حدّثني رجل قال: كان الوليد بن يزيد إذا أصبح يوم الاثنين تغدّى وشرب رطلين ثم جلس للناس. قال: فحدّثني عمر الوادي قال: دخلت عليه وعنده أصحابه وقد تغدّى وهو يشرب؛ فقال لي: اشرب فشربت، وطرب، وغنّى صوتا واحدا وأخذ دفّافة فدفف بها، فأخذ كلّ واحد منا دفافة فدفف بها، وقام وقمنا حتى بلغنا إلى الحاجب؛ فلما رآنا الحاجب صاح بالناس: الحرم الحرم؛ اخرجوا. ودخل الحاجب فقال: جعلني اللّه فداءك، اليوم يحضر فيه الناس؛ فقال له: اجلس واشرب؛ فقال: إنما أنا حاجب فلا تحملني على الشّراب فما شربته قطّ؛ قال: اجلس فاشرب، فامتنع؛ فما فارقناه حتى صببنا في حلقه بالقمع وقام وهو سكران.
أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثني يعقوب بن شريك قال حدّثني عمّي علي بن عمرو قرقارة قال حدّثني أنيف بن هشام بن الكلبيّ ومات قبل أبيه قال حدّثني أبي قال: خرج الوليد بن يزيد بن مقصورة له إلى مقصورة؛ فإذا هو ببنت له معها حاضنتها، فوثب عليها فاقترعها؛ فقالت له الحاضنة: إنها المجوسيّة؛ قال: اسكتي! ثم قال:
مَن راقَبَ الناسَ ماتَ غَمّاًوَفازَ بِاللّذَّةِ الجَسورُ
وأحسب أنا أنّ هذا الخبر باطل؛ لأنّ هذا الشعر لسلم الخاسر، ولم يدرك زمن الوليد.
أخبرنا أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثني عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق الموصليّ قال أخبرني مسلمة بن سلّم الكاتب قال: قال الوليد بن يزيد: وددت أنّ كل كأس تشرب من خمر بدينار، وأن كلّ حر في جبهة أسد، فلا يشرب إلا سخيّ، ولا ينكح إلا شجاع.
أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزبير بن بكّار قال حدّثني عمّي مصعب قال: سمعت رجلا يحدّث أبي بالكوفة قال: أرسلت إلى الوليد جفنة مملوءة قوارير فرعونيّة لم ير مثلها قطّ. فلما أمسينا صببنا فيها الشراب في ليلة أربع عشرة، حتى إذا استوى القمر على رؤوسنا وصار في الجفنة قال الوليد: في أيّ منزلة القمر الليلة؟ فقال بعضهم: في الحمل، وقال بعضهم: في منزلة كذا وكذا من منازل القمر؛ فقال بعض جلسائه: القمر في الجفنة؛ قال: قاتلك اللّه! أصبت ما في نفسي! لتشربنّ الهفتجنّة. فقال مصعب: فسأل أبي عن الهفتجنّة فقال: شرب كانت الفرس تشربه سبعة أسابيع. فشرب تسعة وأربعين يوما.
أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثني الزبير قال حدّثني عبد الرحمن بن عبد اللّه الزّهريّ عن عبد اللّه بن عمران بن أبي فروة قال أخبرني خالد صامة المغنّي وكان من أحسن الناس غناء على عود، قال: بعث إليّ الوليد بن يزيد، فقدمت عليه، فوجدت عنده معبدا ومالكا والهذليّ وعمر الوادي وأبا كامل؛ فغنّى القوم ونحن في مجلس يا له من مجلس! وغلام للوليد يقال له سبرة يسقي القوم الطّلاء، إذ جاءت نوبة الغناء إليّ، فأخذت عودي فغنّيت بأبيات قالها عروة بن أذينة يرثي أخاه بكرا:
صوت
سرى همّي وهمّ المرء يسريوغار النجم إلا قيد فتر
أراقب في المجرّة كلّ نجمتعرّض في المجرّة كيف يجري
بحزن ما أزال له مديماكأنّ القلب أسعر حرّ جمر
على بكر أخي ولّى حميداوأيّ العيش يحسن بعد بكر
- غنّاه ابن سريج ثاني ثقيل بالوسطى. وغنّى فيه ابن عبّاد الكاتب ولحنه رمل بالوسطى عن الهشاميّ - قال خالد: فقال لي الوليد: أعد يا صام فأعدت؛ فقال: من يقوله ويحك؟ قلت: ابن أذينة؛ قال: هذا واللّه العيش الذي نحن فيه على رغم أنفه، لقد تحجّر واسعا. قال عبد الرحمن بن عبد اللّه قال عبد اللّه بن أبي فروة: وأنشدها ابن أذينة ابن أبي عتيق؛ فضحك ابن أبي عتيق وقال: كلّ العيش يحسن حتى الخبز والزيت؛ فحلف ابن أذينة لا يكلّمه أبدا؛ فمات ابن أبي عتيق وابن أذينة مهاجر له.
أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدّثنا محمد بن يزيد قال: بلغني أن سكينة بنت الحسين رضي اللّه عنها أنشدت، وأخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزبير عن مصعب قال: أنشدت سكينة، وأخبرني الحسين بن يحيى عن عبّاد عن أبيه عن أبي يحيى العباديّ: أنّ سكينة أنشدت أبيات عروة بن أذينة في أخيه بكر؛ فلما انتهت إلى قوله:
على بكر أخي ولّى حميداوأيّ العيش يحسن بعد بكر
قالت سكينة: ومن أخوه بكر! أليس الدّحداح الأسيّد القصير الذي كان يمرّ بنا صباحا ومساء؟ قالوا: نعم؛ قالت: كلّ العيش واللّه يصلح ويحسن بعد بكر حتى الخبز والزيت.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا يزيد بن محمد المهلّبيّ عن إسحاق قال: قدم سليمان بن عبد الملك المدينة، فجمع المغنّين وسبّق بينهم ببدرة، وقال: أيّكم كان أحسن غناء فهي له؛ فاجتمعوا. فبلغ الخبر ابن سريج، فجاء وقد أغلق الباب؛ فقال للحاجب: استأذن لي؛ قال: لا يمكن وقد أغلق الباب، ولو كنت جئت قبل أن يغلق الباب لاستأذنت لك. قال: فدعني أغنّ من شقّ الباب؛ قال نعم. فسكت حتى فرغ جميع المغنّين من غنائهم ثم اندفع فغنّى:
سرى همّي وهمّ المرء يسري
فنظر المغنّون بعضهم إلى بعض وعرفوه؛ فلما فرغ قال سليمان: أحسن واللّه! هذا واللّه أحسن منكم غناء، أخرج يا غلام إليه بالبدرة، فأخرجها إليه.
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن الحارث عن المدائنيّ عن ابن جعدبة: أنّ رجلا أهدى إلى هشام بن عبد الملك خيلا، فكان فيها فرس مربوع قريب الرّكاب؛ فعرف الوليد منه ما لم يعرف هشام، فنهر الرجل وشتمه وقال. أتجيء بمثل هذا إلى أمير المؤمنين! ردّوه عليه، فردّوه. فلما خرج وجّه إليه بثلاثين ألف درهم وأخذه منه؛ فهو فرسه الذي يسمّيه السّنديّ.
فأخبرني بعض أصحابي أن الوليد خرج يوما يتصيّد وحده؛ فانتدب إليه مولّى لهشام يريد الفتك به. فلما بصر به الوليد حاوله فقهره بفرسه الذي كان تحته فقتله. وقال في ذلك:
ألم تر أنّي بين ما أنا آمنيخبّ بي السّنديّ قفرا فيافيا
تَطَلَّعتُ مِن غَورٍ فَأَبصَرتُ فارِساًفَأَوجَستُ مِنهُ خيفةً أَن يَرانِيا
وَلَمّا بَدا لي أَنَّما هُوَ فارِسٌوَقَفتُ لَهُ حَتّى أَتى فَرَمانِيا
رماني ثلاثا ثم إنّي طعنتهفروّيت منه صعدتي وسنانيا
غنّاه أبو كامل لحنا من الماخوريّ بالبنصر. ولإبراهيم فيه ثقيل أوّل، وقيل: إن له فيه ماخوريّا آخر. وفيه لعمر الواديّ ثاني ثقيل. ولمالك رمل من رواية الهشاميّ.
قال: وقال الوليد أيضا في فرسه السّنديّ:
قَد أَغتَدي بِذي سَبيبٍ هَيكَلِمُشَرَّبٍ مِثلِ الغُرابِ أَرجَلِ
أَعدَدتُهُ لِحَلَباتِ الأَحوَلِوَكُلِّ نَقعٍ ثائِرٍ لِجَحفَلِ
وكلّ خطب ذي شؤون معضل
فقال هشام: لكنّا أعددنا له ما يسوءه، نخلعه ونقصيه، فيكون مهانا مدحورا مطّرحا.
نسخت من كتاب أحمد بن أبي طاهر حدّثني أبو الحسن العقيليّ: أنّ الوليد لمّا ولي الخلافة خطب سلمى التي كان ينسب بها، فزوّجها لمّا مضى صدر من خلافته؛ فقامت عنده سبعة أيام فماتت؛ فقال يرثيها:
يا سلّم كنت كجنّة قد أطعمتأفنانها دان جناها موضّع
أربابها شفقا عليها نومهمتحليل موضعها ولمّا يهجعوا
حتى إذا فسح الربيع طنونهمنثر الخريف ثمارها فتصدّعوا
أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدّثنا أحمد بن يحيى ثعلب عن أبي العالية، وأخبرني الحسن بن علي عن أحمد بن سعيد عن الزّبير بن بكّار عن عمّه: أنّ الوليد بن يزيد لمّا انهمك على شربه ولذّاته ورفض الآخرة وراء ظهره وأقبل على القصف والعسف مع المغنّين مثل مالك ومعبد وابن عائشة وذويهم، كان نديمه القاسم بن الطويل العباديّ، وكان أديبا ظريفا شاعرا، فكان لا يصبر عنه؛ فغنّاه معبد ذات يوم شعر عديّ:
صوت
بَكَرَ العاذِلُونَ في وَضَحِ الصُّبحِ يَقُولُونَ لي أَلاَ تَستَفيقُ
لست أدري وقد جفاني خليليأعدوّ يلومني أم صديق
ثم قالوا ألا اصبحونا فقامتقينة في يمينها إبريق
قدّمته على عقار كعين الدّيك صفّى سلافها الرّاووق
- فيه لمعبد ثقيل ويقال إنه لحنين. وفيه لمالك خفيف رمل. وفيه لعبد اللّه بن العباس رمل كلّ ذلك عن الهشاميّ - قال: فاستحسنه الوليد وأعجب به وطرب عليه وجعل يشرب إلى أن غلب عليه السكر فنام في موضعه، فانصرف ابن الطويل. فلما أفاق الوليد سأل عنه، فعرّف حين انصرافه؛ فغضب وقال وهو سكران لغلام كان واقفا على رأسه يقال له سبرة: اثنتي برأسه، فمضى الغلام حتى ضرب عنقه وأتاه برأسه فجعله في طست بين يديه؛ فلما رآه أنكره وسأل عن الخبر فعرّفه، فاسترجع وندم على ما فرط منه، وجعل يقلّب الرأس بيده. ثم قال يرثيه:
صوت
عَينَيَ لِلحَدَثِ الجَليلِجودا بِأَربَعَةٍ هُمولِ
جودا بدمع إنّهيشفي الفؤاد من الغليل
لِلَهِ قَبرٌ ضُمِّنَتفيهِ عِظامُ اِبنِ الطَويلِ
ماذا تَضَمَّنَ إِذ ثَوىفيهِ مِنَ اللُبِّ الأَصيلِ
قد كنت آوي من هواك إلى ذرى كهف ظليل
أَصبَحتُ بَعدَكَ واحِداًفَرداً بِمَدرَجَةِ السُيولِ
النص من طبعة دار إحياء التراث العربي (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين وتعليقاتهم. مصادر الموقع