أخبار عليّ بن الجهم ونسبه

عين جودي لسامة بن لؤيّعلفت ساق ساقه العلّاقه

ربّ كأس هرقتها ابن لؤيّحذر الموت لم تكن مهراقه

زعمتم أنّ ناجي بنت جرمعجوز بعد ما بلي السّنام

فإن كانت كذاك فألبسوهافإنّ الحلى للأنثى تمام

ورافضة تقول بشعب رضوىإمام، خاب ذلك من إمام

إمام من له عشرون ألفامن الأتراك مشرعة السّهام

إذا ما حصّلت عليا قريشفلا في العير أنت ولا النّفير

وما رغثاؤك الجهم بن بدرمن الأقمار ثمّ ولا البدور

ولو أعطاك ربّك ما تمنّىلزاد الخلق في عظم الأيور

علام هجوت مجتهدا عليّابما لفّقت من كذب وزور

أَما لَكَ في اِستِكَ الوَجعاءِ شُغلٌيَكُفُّكَ عَن أَذى أَهلِ القُبورِ

تَوَكَّلنا عَلى رَبِّ السَماءِوَسَلَّمنا لِأَسبابِ القَضاءِ

ووطّنّا على غير اللّيالينفوسا سامحت بعد الإباء

وَأَفنِيَةُ المُلوكِ مُحَجَّباتٌوَبابُ اللَهِ مَبذولُ الفِناءِ

هي الأيّام تكلمنا وتأسووتأتي بالسعادة والشقاء

وما يجدي الثّراء على غنيّإذا ما كان محظور العطاء

حَلَبنا الدَهرَ أَشطُرَهُ وَمَرَّتبِنا عُقَبُ الشَدائِدِ وَالرَخاءِ

وَجَــــرَّبنا وَجَرَّبَ أَوَّلونافَلا شَيءٌ أَعَزُّ مِنَ الوَفاءِ

وَلَم نَدَعِ الحَياءَ لِمَسِّ ضُرٍّوَبَعضُ الضُرِّ يَذهَبُ بِالحَياءِ

ولم نحزن على دنيا تولّتولم نسبق إلى حسن العزاء

تَوَقَّ الناسَ يَاِبنَ أَبي وَأُمّيفَهُم تَبَعُ المَخافَةِ وَالرَجاءِ

وَلا يَغرُركَ مِن وَغدٍ إِخاءٌلِأَمرٍ ما غَدا حَسَنَ الإِخاءِ

ألم تر مظهرين عليّ عيباوهم بالأمس إخوان الصّفاء

فلمّا أن بليت غدوا وراحواعليّ أشدّ أسباب البلاء

أبت أخطارهم أن ينصرونيبمال أو بجاه أو ثراء

وَخافوا أَن يُقالَ لَهُم خَذَلتُمصَديقاً فَاِدَّعَوا قِدَمَ الجَفاءِ

تضافرت الرّوافض والنّصارىوأهل الاعتزال على هجائي

وعابوني وما ذنبي إليهمسوى علمي بأولاد الزّناء

فبختيشوع يشهد لابن عمرووعزّون لهارون المرائي

وما الجذماء بنت أبي سميربجذماء اللّسان عن الخناء

إذا ما عدّ مثلكم رجالافما فضل الرجال على النساء

عليكم لعنة اللّه ابتداءوعودا في الصّباح وفي المساء

إذا سمّيتم للنّاس قالواأولئك شرّ من تحت السّماء

أَنا المُتَوَكِّلِيُّ هَوىً وَرَأياًوَما بِالواثِقِيَّةِ مِن خَفاءِ

وما حبس الخليفة لي بعاروليس بمؤيسي منه التنائي

لم ينصبوا بالشّاذياخ عشيّةالإثنين مسبوقا ولا مجهولا

نصبوا بحمد اللّه ملء قلوبهمشرفا وملء صدورهم تبجيلا

ما ازداد إلا رفعة بنكولهوازدادت الأعداء عنه نكولا

هل كان إلّا الليث فارق غيلهفرأيته في محمل محمولا

لا يَأمَنِ الأَعداءُ مِن شَدّاتِهِشَدّاً يُفَصِّلُ هامَهُم تَفصيلا

ما عابه أن بزّ عنه لباسهفالسيف أهول ما يرى مسلولا

إِن يُبتَذَل فَالبَدرُ لا يُزري بِهِأَن كانَ لَيلَةَ تِمِّهِ مَبذولا

أو يسلبوه المال يحرن فقدهضيفا ألمّ وطارقا ونزيلا

أَو يَحبِسوهُ فَلَيسَ يُحبَسُ سائِرٌمِن شِعرِهِ يَدَعُ العَزيزَ ذَليلا

إِنَّ المَصايِبَ ما تَعَدَّت دينَهُنِعَمٌ وَإِن صَعُبَت عَلَيهِ قَليلا

وَاللَهُ لَيسَ بِغافِلٍ عَن أَمرِهِوَكَفى بِرَبِّكَ ناصِراً وَوَكيلا

وَلَتَعلَمُنَّ إِذا القُلوبُ تَكَشَّفَتعَنها الأَكِنَّةُ مَن أَضَلُّ سَبيلا

أطاهر إنّي عن خراسان راحلومستخبر عنها فما أنا قائل

أَأَصدُقُ أَم أَكني عَنِ الصِدقِ أَيُّماتَخَيَّرتَ أَدَّتهُ إِلَيكَ المَحافِلُ

وَسارَت بِهِ الرُكبانُ وَاِصطَفَقَت بِهِأَكُفُّ قِيانٍ وَاِجتَبَتهُ القَبائِلُ

وإنّي بغالي الحمد والذّمّ عالمبما فيهما نامي الرّميّة ناضل

وَحَقّاً أَقولُ الصِدقَ إِنّي لَمائِلٌإِلَيكَ وَإِن لَم يَحظَ بِالوُدِّ مائِلُ

أَلا حُرمَةٌ تُرعى أَلا عَقدُ ذِمَّةٍلِجارٍ أَلا فِعلٌ لِقَولٍ مُشاكِلُ

أَلا مُنصِفٌ إِن لَم نَجِد مُتَفَضِّلاًعَلَينا أَلا قاضٍ مِن الناسِ عادِلُ

فَلا تَقطَعَن غَيظاً عَلَيَّ أَنامِلاًفَقَبلَكَ ما عُضَّتـ عَلَيَّ الأَنامِلُ

أَطاهِرُ إِن تُحسِن فَإِنِّيَ مُحسِنٌإِلَيكَ وَإِن تَبخَل فَإِنِّيَ باخِلُ

خفي اللّه فيمن قد تبلت فؤادهوغادرته نضوا كأنّ به وقرا

دَعي البُخلَ لا أَسمَع بِهِ مِنكِ إِنَّماسَأَلتُكِ أَمراً لَيسَ يُعري لَكُم ظَهرا

لَمّا بَدا أَيقَنتُ بِالعَطَبِفَسَأَلتُ رَبّي خَيرَ مُنقَلَبِ

لَم يَطلُعا إِلّا لِآبِدَةٍالحارِثِيُّ وَكَوكَبُ الذَنَبِ

يا معشر البصراء لا تتطرّفواجيشي ولا تتعرّضوا لنكيري

ردّوا عليّ الحارثيّ فإنّهأعمى يدلّس نفسه في العور

أَميلُ مَعَ الذِمامِ عَلى اِبنِ أُمّيوَآخُذُ لِلصَديقِ مِنَ الشَقيقِ

وَإِن أَلفَيتَني حُرّاً مُطاعاًفَإِنَّكَ واجِدي عَبدَ الصَديقِ

أُفَرِّقُ بَينَ مَعروفي وَمَنّيوَأَجمَعُ بَينَ مالي وَالحُقوقِ

بَني مُتَيَّمَ هَل تَدرونَ ما الخَبَرُوَكَيفَ يُستَرُ أَمرٌ لَيسَ يَستَتِرُ

حاجبتكم: من أبوكم يا بني عصبشتّى ولكنّما للعاهر الحجر

قَد كانَ شَيخُكُمُ شَيخاً لَهُ خَطَرٌلكِنَّ أُمَّكُمُ في أَمرِها نَظَرُ

وَلَم تَكُن أُمُّكُم وَاللَهُ يَكلَؤُهامَحجوبَةً دونَها الحُرّاسُ وَالسُتُرُ

كانَت مُغَنِّيَةَ الفِتيانِ إِن شَرِبواوَغَيرَ مَمنوعَةٍ مِنهُم إِذا سَكِروا

وَكانَ إِخوانُهُ غُرّاً غَطارِفَةًلا يُمكِنُ الشَيخَ أَن يَعصي إِذا أَمَروا

قَومٌ أَعِفّاءُ إِلّا في بُيوتِكُمُفَإِنَّ في مِثلِها قَد تُخلَعُ العُذُرُ

فَأَصبَحَت كَمُراحِ الشَولِ حافِلَةًمِن كُلِّ لاقِحَةٍ في بَطنِها دِرَرُ

فَجِئتُمُ عُصَباً مِن كُلِّ ناحِيَةٍنَوعاً مًخانيثَ في أَعناقِهِا الكَبَرُ

فَواحِدٌ كِسرَوِيٌ في قَراطِقِهِوَآخَرٌ قُرَشِيٌّ حينَ يُختَبَرُ

ما علم أمّكم من حلّ مئزرهاومن رماها بكم يأيّها القذر

قَومٌ إِذا نُسِبوا فَالأُمُّ واحِدَةٌوَاللَهُ أَعلَمُ بِالآباءِ إِذ كَثُروا

لم تعرفوا الطّعن إلّا في أسافلكموأنتم في المخازي فتية صبر

أَحبَبتُ إِعلامَكُم أَنّي بِأَمرِكُمُوَأَمرِ غَيرِكُمُ مِن أَهلِكُم خَبِرُ

تَفَكَّهونَ بِأَعراضِ الكِرامِ وَماأَنتُم وَذِكرُكُمُ الساداتِ يا عُرَرُ

هذا الهجاء الذي تبقى مياسمهعلى جباهكم ما أورق الشّجر

قالت حبست فقلت ليس بضائريحبسي وأيّ مهنّد لا يغمد

أو ما رأيت اللّيث يألف غيلهكبرا وأوباش السّباع تردّد

والشمس لو لا أنّها محجوبةعن ناظريك لما أضاء الفرقد

وَالبَدرُ يُدرِكُهُ السِرارُ فَتَنجَليأَيّــــامُهُ وَكَــــأَنَّهــــُ مُــــتَجَدِّدُ

والغيث يحصره الغمام فما يرىإلّا وريّقه يروع ويرعد

وَالزاعِبِيَّةُ لا يُقيمُ كُعوبَهاإِلّا الثِقافُ وَجَذوَةٌ تَتَوَقَّدُ

والنار في أحجارها مخبوءةلا تصطلى إن لم تثرها الأزند

وَالحَبسُ ما لَم تَغشَهُ لِدَنِيَّةٍشَنعاءَ نِعمَ المَنزِلُ المُتَوَرَّدُ

بيت يجدّد للكريم كرامةويزار فيه ولا يزور ويحمد

لو لم يكن في الحبس إلّا أنّهلا يستذلّك بالحجاب الأعبد

كَم مِن عَليلٍ قَد تَخَطّاهُ الرّدىفَنَجا وَماتَ طَبيبُهُ وَالعُوَّدُ

يا أَحمَدُ بنَ أَبي دُؤادٍ إِنَّماتُدعى لِكُلِّ عَظيمَةٍ يا أَحمَدُ

أبلغ أمير المؤمنين فدونهخوض الرّدى ومخاوف لا تنفد

أنتم بنو عمّ النبيّ محمدأولى بما شرع النبيّ محمّد

ما كان من كرم فأنتم أهلهكرمت مغارسكم وطاب المحتد

أمن السّويّة يابن عمّ محمدخصم تقرّبه وآخر تبعد

إنّ الذين سعوا إليك بباطلحسّاد نعمتك التي لا تجحد

شَهِدوا وَغِبنا عَنهُمُ فَتَحَكَّموافينا وَلَيسَ كَغائِبٍ مَن يَشهَدُ

لو يجمع الخصماء عندك مجلسيوما لبان لك الطريق الأقصد

فبأيّ جرم أصبحت أعراضنانهبا تقسّمها اللئيم الأوغد

تَنَكَّرَ حالَ عِلَّتِيَ الطَبيبُوَقالَ أَرى بِجِسمِكَ ما يَريبُ

جَسَستُ العِرقَ مِنكَ فَدَلَّ جَسّيعَلى أَلَمٍ لَهُ خَبَرٌ عَجيبُ

فما هذا الذي بك هات قل ليفكان جوابه منّي النّحيب

وقلت أيا طبيب الهجر دائيوقلبي يا طبيب هو الكئيب

فَحَرَّكَ رَأسَهُ عَجَباً لِقَوليوَقالَ الحُبُّ لَيسَ لَهُ طَبيبُ

فَأَعجَبَني الَّذي قَد قالَ جِدّاًوَقُلتُ بَلى إِذا رَضِيَ الحَبيبُ

فَقالَ هُوَ الشِفاءُ فَلا تُقَصِّرفَقُلتُ أَجَل وَلكِن لا يُجيبُ

ألا هل مسعد يبكي لشجويفإنّي هائم فرد غريب

أكتمنّ الذي في القلب من حرقحتى أموت ولم يعلم به الناس

ولا يقال شكا من كان يعشقهإنّ الشّكاة لمن تهوى هي الياس

ولا أبوح بشيء كنت أكتمهعند الجلوس إذا ما دارت الكاس

صَبَرتُ وَمِثلي صَبرُهُ لَيسَ يُنكَرُوَلَيسَ عَلى تَركِ التَقَحُّمِ يُعذَرُ

غَريزَةُ حُرٍّ لا اِختِلاقُ تَكَلُّفٍإِذا خامَ في يَومِ الوَغى المُتَصَبِّرُ

وَلَمّا رَأَيتُ المَوتَ تَهفو بُنودُهُوَبانَت عَلاماتٌ لَهُ لَيسَ تُنكَرُ

وَأَقبَلَتِ الأَعرابُ مِن كُلِّ جانِبٍوَثارَ عَجاجٌ أَسوَدُ اللَونِ أَكدَرُ

بِكُلِّ مُشيحٍ مُستَميتٍ مُشَمِّرٍيَــــجــــولُ بِهِ طِــــرفٌ أَقَــــبُّ مُشَمِّرُ

بِأَرضِ خُسافٍ حينَ لَم يَكُ دافِعٌوَلا مانِعٌ إِلّا الصَفيحُ المُذَكَّرُ

فَقَلَّلَ في عَينَيَّ عُظمَ جُموعِهِمعَزيمَةُ قَلبٍ فيهِ ما جَلَّ يَصغُرُ

بمعترك فيه المنايا جواسرونار الوغى بالمشرفيّة تسعر

فَما صُنتُ وَجهي عَن ظُباتِ سُيوفِهِموَلا اِنحَزتُ عَنهُم وَالقَنا تَتَكَسَّرُ

وَلَم أَكُ في حَرِّ الكَريهَةِ مُحجِماًإِذا لَم يَكُن في الحَربِ لِلوِردِ مَصدَرُ

إِذا ساعَدَ الطِرفُ الفَتى وَجَنانُهُوَأَسمَرُ خَطِّيٌّ وَأَبيَضُ مِبتَرُ

فَذاكَ وَإِن كانَ الكَريمُ بِنَفسِهِإِذا اِصطَكَّتِ الأَبطالُ في النَقعِ عَسكَرُ

مَنَعتُهُمُ مِن أَن يَنالوا قُلامَةًوَكُنتُ شَجاهُم وَالأَسِنَّةُ تَقطُرُ

وتلك سجايانا قديما وحادثبها عرف الماضي وعزّ المؤخّر

أَبَت لي قُرومٌ أَنجَبَتنِيَ أَن أُرىوَإِن جَلَّ خَطبٌ خاشِعاً أَتَضَجَّرُ

أولئك آل اللّه فهر بن مالكبهم يجبر العظم الكسير ويكسر

هُمُ المَنكِبُ العالي عَلى كُلِّ مَنكِبٍسُيوفُهُم تُفني وَتُغني وَتُفقِرُ

يا أُمَّتا أَفديكِ مِن أُمِّأَشكو إِلَيكِ فَظاظَةَ الجَهمِ

قَد سُرِّحَ الصِبيانُ كُلُّهُمُوَبَقيتُ مَحصوراً بِلا جُرمِ

يا أَحمَدُ بنَ أَبي دُؤادٍ إِنَّماتُدعى لِكُلِّ عَظيمَةٍ يا أَحمَدُ

أبلغ أمير المؤمنين ودونهخوض الرّدى ومخاوف لا تنفد

أنتم بنو عمّ النبيّ محمدأولى بما شرع النبيّ محمّد

قالت حبست فقلت ليس بضائري

يا أَحمَدُ بنَ أَبي دُؤادٍ دَعوَةًبَعَثَت إِلَيكَ جَنادِلاً وَحَديدا

ما هذه البدع التي سمّيتهابالجهل منك العدل والتوحيدا

أفسدت أمر الدّين حين وليتهورميته بأبي الوليد وليدا

لا محكما جزلا، ولا مستطرفاكهلا، ولا مستحدثا معمودا

شرها، إذا ذكر المكارم والعلاذكر القلايا مبدئا ومعيدا

وَيَوَدُّ لَو مُسِخَت رَبيعَةُ كُلُّهاوَبَنو إِيادٍ صَحفَةً وَثَريدا

وإذا تربّع في المجالس خلتهضبعا وخلت بني أبيه قرودا

وإذا تبسّم ضاحكا شبّهتهشرقا تعجّل شربه مردودا

لا أصبحت بالخير عين أبصرتتلك المناخر والثّنايا السّودا

إِن كانَ لي ذَنبٌ فَلي حُرمَةٌوَالحَقُّ لا يَدفَعُهُ الباطِلُ

وَحُرمَتي أَعظَمُ مِن زَلَّتيلَو نالَني مِن عَدلِكُم نائِلُ

ولي حقوق غير مجهولةيعرفها العاقل والجاهل

وَكُلُّ إِنسانٍ لَهُ مَذهَبٌوَأَهلُ ما يَفعَلُهُ الفاعِلُ

وسيرة الأملاك منقولةلا جائر يخفى ولا عادل

وَقَد تَعَجَّلتَ الَّذي خِفتُهُمِنكَ وَلَم يَأتِ الَّذي آمُلُ

نزلنا بباب الكرخ أطيب منزلعلى محسنات من قيان المفضّل

فلابن سريج والغريض ومعبدبدائع في أسماعنا لم تبدّل

أوانس ما للضّيف منهنّ حشمةولا ربّهنّ بالجليل المبجّل

يُسَرُّ إِذا ما الضَيفُ قَلَّ حَياؤُهُوَيَغفُلُ عَنهُ وَهُوَ غَيرُ مَغَفَّلِ

وَيُكثِرُ مِن ذَمِّ الوَقارِ وَأَهلِهِإِذا الضَيفُ لِم يَأنَس وَلَم يَتَبَذَّلِ

ولا يدفع الأيدي المريبة غيرةإذا نال حظّا من لبوس ومأكل

وَيُطرِقُ إِطراقَ الشُجاعِ مَهابَةًلِيُطلِقَ طَرفَ الناظِرِ المُتَأَمِّلِ

أَشِر بِيَدٍ وَاِغمِز بِطَرفٍ وَلا تَخَفرَقيباً إِذا ما كُنتَ غَيرَ مُبَخَّلِ

وأعرض عن المصباح والهج بمثلهفإن خمد المصباح فادن وقبّل

وَسَل غَيرَ مَمنوعٍ وَقُل غَيرَ مُسكَتٍوَنَم غَيرَ مَذعورٍ وَقُم غَيرَ مُعجَلِ

لك البيت ما دامت هداياك جمّةوكنت مليّا بالنّبيذ المعسّل

فبادر بأيّام الشّباب فإنّهاتقضّى وتفنى والغواية تنجلي

ودع عنك قول الناس أتلف مالهفلان فأضحى مدبرا غير مقبل

هل الدهر إلّا ليلة طرحت بناأواخرها في يوم لهو معجّل

سَقى اللَهُ بابَ الكَرخِ مِن مُتَنَزَّهٍإِلى قَصرِ وَضّاحٍ فَبِركَةِ زَلزَلِ

مساحب أذيال القيان ومسرح الحسان ومثوى كلّ خرق معذّل

لو انّ امرأ القيس بن حجر يحلّهالأقصر عن ذكر الدّخول وحومل

إذا لرأى أن يمنح الودّ شادنامقصّر أذيال القبا غير مسبل

إذا الليل أدنى مضجعي منه لم يقلعقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل

وَإِذا جَزى اللَهُ اِمرَأً بِفَعالِهِفَجَزى أَخاً لِيَ ماجٍداً سَمحا

نادَيتُهُ عَن كُربَةٍ فَكَأَنَّماأَطلَعتُ عَن لَيلٍ بِهِ صُبحا

اِعلَمي يا أَحَبَّ شَيءٍ إلَيّاأَنَّ شَوقي إِلَيكِ قاضٍ عَلَيّا

إن قضى اللّه لي رجوعا إليكملا ذكرت الفراق ما دمت حيّا

إِنَّ حَرَّ الفِراقِ أَنحَلَ جِسميوَكَوى القَلبَ مِنكِ بِالشَوقِ كَيّا

لعائن اللّه متابعاتمصبّحات ومهجّرات

عَلى اِبنِ عَبدِ المَلِكِ الزَيّاتِعَرَّضَ شَملَ المُلكِ لِلشَّتاتِ

وأنفذ الأحكام جائراتعلى كتاب اللّه زاريات

وعن عقول الناس خارجاتيرمي الدواوين بتوقيعات

مُعَقَّداتٍ كَرُقى الحَيّاتِسُبحانَ مَن جَلَّ عَنِ الصِفاتِ

بعد ركوب الطّوف في الفراتوبعد بيع الزّيت بالحبّات

صرت وزيرا شامخ الثّباتهارون يابن سيّد السّادات

أما ترى الأمور مهملاتتشكو إليك عدم الكفاة

فَعاجِلِ العِلجَ بِمُرهَفاتِمِن بَعدِ أَلفٍ صُخَّبِ الأَصواتِ

بِمُثمِراتٍ غَيرِ مورِقاتِتُرى بِمَتنَيهِ مُرَصَّفاتِ

أبلغ نجاحا فتى الفتيان مألكةتمضي بها الرّيح إصدارا وإيرادا

لن يخرج المال عفوا من يدي عمرأو يغمد السّيف في فوديه إغمادا

الرّخّجيّون لا يوفون ما وعدواوالرّخّجيّات لا يخلفن ميعادا

جمعت أمرين ضاع الحزم بينهماتيه الملوك وأفعال المماليك

أَرَدتَ شُكراً بِلا بِرٍّ وَمَرزِئَةٍلَقَد سَلَكتَ طَريقاً غَيرَ مَسلوكِ

ظننت عرضك لا يرمى بقارعةوما أراك على حال بمتروك

القوم إخوان صدق بينهم نسبمن المودّة لم يعدل بها نسب

تراضعوا درّة الصّهباء بينهمفأوجبوا لرضيع الكأس ما يجب

لا تحفظنّ على السّكران زلّتهولا تريبنك من أخلاقه ريب

الوَردُ يَضحَكُ وَالأَوتارُ تَصطَخِبُوَالنايُ يَندُبُ أَشجاناً وَيَنتَحِبُ

والرّاح تعرض في نور الرّبيع كماتجلى العروس عليها الدّرّ والذّهب

وَاللَهوُ يُلحِقُ مَغبوقاً بِمُصطَبِحٍوَالدَورُ سِيّانِ مَحثوثٌ وَمُنتَخَبُ

وكلّما انسكبت في الكأس آونةأقسمت أنّ شعاع الشّمس ينسكب

أما ترى اليوم ما أحلى شمائلهصحو وغيم وإبراق وإرعاد

كأنّه أنت يا من لا شبيه لهوصل وهجر وتقريب وإبعاد

فَباكِرِ الراحَ وَاِشرَبها مُعَتَّقَةًلَم يَدَّخِر مِثلَها كِسرى وَلا عادُ

واشرب على الرّوض إذ لاحت زخارفهزهر ونور وأوراق وأوراد

كَأَنَّما يَومُنا فِعلُ الحَبيبِ بِنابَذلٌ وَبُخلٌ وَإِيعادٌ وَميعادُ

وَلَيسَ يَذهَبُ عَنّي كُلُّ فِعلِكُمُغَــــيٌّ وَرُشدٌ وَإَصلاحٌ وَإِفسادُ