تَــوَكَّلــنــا عَــلى رَبِّ السَــمــاءِ
الشاعر: علي بن الجهم · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر علي بن الجهم، من العصر العباسي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَــوَكَّلــنــا عَــلى رَبِّ السَــمــاءِ — وَسَــلَّمــنــا لِأَســبــابِ القَـضـاءِ
وَوَطَّنــّا عَــلى غِــيَــرِ اللَيــالي — نُـفـوسـاً سـامَـحَـت بَـعـدَ الإِباءِ
وَأَفــنِــيَــةُ المُــلوكِ مُــحَـجَّبـاتٌ — وَبــابُ اللَهِ مَــبــذولُ الفِـنـاءِ
فَــمـا أَرجـو سِـواهُ لِكَـشـفِ ضُـرّي — وَلَم أَفــزَع إِلى غَــيـرِ الدُعـاءِ
وَلِم لا أَشــتَـكـي بَـثّـي وَحُـزنـي — إِلى مَــن لا يَـصَـمُّ عَـنِ النِـداءِ
هِـيَ الأَيّـامُ تَـكـلِمُـنـا وَتَـأسـو — وَتَــجـري بِـالسَـعـادَةِ وَالشَـقـاءِ
فَــلا طـولُ الثَـواءِ يَـرُدُّ رِزقـاً — وَلا يَــأتــي بِهِ طــولُ البَـقـاءِ
وَلا يُـجـدي الثَـراءُ عَـلى بَخيلٍ — إِذا مـا كـانُ مَـحـظـورَ الثَـراءِ
وَلَيــسَ يَــبــيـدُ مـالٌ عَـن نَـوالٍ — وَلا يُــؤتــى سَــخِــيٌّ مِــن سَـخـاءِ
كَــمــا أَنَّ السُـؤالَ يُـذِلُّ قَـومـاً — كــذاكَ يُــعِـزُّ قَـومـاً بِـالعَـطـاءِ
حَــلَبـنـا الدَهـرَ أَشـطُـرَهُ وَمَـرَّت — بِـنـا عُـقَـبُ الشَـدائِدِ وَالرَخـاءِ
فَــلَم آسَــف عَــلى دُنــيـا تَـوَلَّت — وَلَم نُـسـبَـق إِلى حُـسـنِ العَـزاءِ
وَلَم نَــدَعِ الحَــيــاءَ لِمَــسِّ ضُــرٍّ — وَبَـعـضُ الضُـرِّ يَـذهَـبُ بِـالحَـيـاءِ
وَجَــــرَّبـــنـــا وَجَـــرَّبَ أَوَّلونـــا — فَــلا شَــيــءٌ أَعَــزُّ مِـنَ الوَفـاءِ
تَـوَقَّ النـاسَ يَـاِبـنَ أَبـي وَأُمّـي — فَهُـم تَـبَـعُ المَـخـافَـةِ وَالرَجاءِ
وَلا يَــغــرُركَ مِــن وَغــدٍ إِخــاءٌ — لِأَمــرٍ مــا غَـدا حَـسَـنَ الإِخـاءِ
أَلم تَــرَ مُــظـهِـريـنَ عَـلَيَّ غِـشّـاً — وَهُـم بِـالأَمـسِ إِخـوانُ الصَـفـاءِ
بُـليـتُ بِـنَـكـبَـةٍ فَغَدَوا وَراحوا — عَـــلَيَّ أَشَـــدَّ أَســبــابِ البَــلاءِ
أَبَـت أَخـطـارُهُـم أَن يَـنـصُـرونـي — بِـــمـــالٍ أَو بِــجــاهٍ أَو بِــراءِ
وَخـافـوا أَن يُـقـالَ لَهُم خَذَلتُم — صَـديـقـاً فَـاِدَّعَـوا قِـدَمَ الجَفاءِ
تَـضـافَـرَتِ الرَوافِـضُ وَالنَـصـارى — وَأَهـلُ الإِعـتِـزالِ عَـلى هِـجـائي
فَـبَـخـتَـيـشـوعُ يَشهَدُ لِاِبنِ عَمروٍ — وَعَــــزّونٌ لِهــــارونَ المُــــرائي
وَمـا الجَـذمـاءُ بِـنتُ أَبي سُمَيرٍ — بِـجَـذمـاءِ اللِسـانِ عَـنِ الخَـناءِ
وَعـابـونـي وَمـا ذَنـبـي إِلَيـهـم — سِــوى عِــلمــى بِـأَولادِ الزِنـاءِ
إِذا مــا عُــدَّ مِــثــلُهُـمُ رِجـالاً — فَـمـا فَضلُ الرِجالِ عَلى النِساءِ
عَــلَيـهِـم لَعـنَـةُ اللَهِ اِبـتَـداءً — وَعَوداً في الصَباحِ وَفي المَساءِ
إِذا سَــمَّيــتُهُــم لِلنّـاسِ قـالوا — أُولئِكَ شَــرُّ مَــن تَـحـتَ السَـمـاءِ
أَنــا المُــتَـوَكِّلـِيُّ هَـوىً وَرَأيـاً — وَمــا بِــالواثِـقِـيَّةـِ مِـن خَـفـاءِ
وَمـا حَـبـسُ الخَـليـفَـةِ لي بِعارٍ — وَلَيـسَ بِـمُـؤيـسـي مِـنهُ التَنائي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثراء: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …
- الثواء: ثوا: الثَّواءُ: طولُ المُقام، ثَوَى يَثْوي ثَواءً وثَوَيْتُ بِالْمَكَانِ وثَوَيْته ثَواءً وثُوِيّاً مِثْلُ مَضَى يَمْضِي مَضاءً ومُضِيّاً؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ، وأَثْوَيْت بِهِ: أَطلت الإِقامة بِهِ. وأَثْوَيْته أَنا …
- تكلمنا: تَكَلَّمَ يَتَكلَّمُ تَكَلُّماً وتِكِلاَّماً : تحدّث قلْتمْ ما يَكُونُ لَنـَا أنْ نَتَكَلَّمَ بِهذَا. - عنـه : تحدّث عنـه بخير أوبشـرّ ؛ تكلم عنه مادحاً.
- توكلنا: تَوَكَّلَ يَتَوَكَّلُ تَوَكُّلاً : قبل الوكالةَ، أي التفويض؛ توَكَّل المحامي بالدفاع عن المتَّهم. - بالأمرِ: ضمن القيام به؛ توكَّل بالِإشرافِ على العمّال. - في الأَمرِ: أظهر العجز واعتمد على غيره فيه؛ توكَّل على المهندسي …
- ضري: (ضَرَى) الضَّادُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا شِبْهُ الْإِغْرَاءِ بِالشَّيْءِ وَاللَّهَجِ بِهِ، وَالْآخَرُ شَيْءٌ يَسْتُرُ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُ الْعَرَبِ: ضَرِيَ بِالشَّيْءِ، إِذَا أُغْرِيَ …