نسب ابن الزّبعرى وأخباره وقصّة غزوة أحد

قوموا فموتوا كراما على ما مات عليه. ثم استقبل القوم فقاتل حتّى قتل. وبه سمي أنس بن مالك.

عن ابن إسحاق قال: حدّثني حميد الطّويل عن أنس بن مالك قال: لقد وجدنا بأنس بن النضر يومئذ سبعين ضربة وطعنة، فما عرفته إلا أخته، عرفته بحسن بنانه.

عن ابن إسحاق قال: كان أوّل من عرف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بعد الهزيمة وقول الناس: قتل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - كما حدّثني ابن شهاب الزّهري - كعب بن مالك أخو بني سلمة. قال: عرفت عينيه تزهران تحت المغفر، فناديت بأعلى صوتي: يا معشر المسلمين، أبشروا، هذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم! فأشار إليّ عليه السلام: أن أنصت. فلما عرف المسلمون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نهضوا به، ونهض نحو الشعب معه أبو بكر بن أبي قحافة، وعمر بن الخطاب، وعليّ بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد اللّه، والزّبير بن العوّام، والحارث بن الصّمة، في رهط من المسلمين رضي اللّه عنهم أجمعين.

فلما أسند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في الشّعب، أدركه أبيّ بن خلف وهو يقول: يا محمد لا نجوت إن نجوت! فقال القوم: يا رسول اللّه أيعطف عليه رجل منا؟ فقال: دعوه. فلمّا دنا تناول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الحربة من الحارث بن الصّمّة. قال: يقول بعض الناس فيما ذكر لي: فلما أخذها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم انتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشّعراء عن ظهر البعير إذا انتفض، ثم استقبله فطعنه في عنقه طعنة تدأدأ بها عن فرسه مرارا. وكان أبيّ بن خلف - كما حدّثنا ابن حميد قال حدّثنا سلمة عن ابن إسحاق عن صالح عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - يلقى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بمكة فيقول: يا محمد، إنّ عندي العود أعلفه كلّ يوم فرقا من ذرة أقتلك عليه! فيقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: بل أنا أقتلك إن شاء اللّه تعالى. فلما رجع إلى قريش وقد خدشه في حلقه خدشا غير كبير، فاحتقن الدم قال: قتلني واللّه محمّد! قالوا: ذهب واللّه فؤادك، واللّه ما بك بأس. قال: إنّه كان بمكة قال لي: أنا أقتلك، فو اللّه لو بصق عليّ لقتلني. فمات عدوّ اللّه بسرف وهم قافلون به إلى مكة، فلما انتهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى فم الشّعب خرج عليّ بن أبي طالب حتى ملأ درقته من المهراس ثمّ جاء به إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فشرب منه وغسل عن وجهه الدم، وصبّ على رأسه وهو يقول: «اشتدّ غضب اللّه عزّ وجلّ على من دمّى وجه نبيه».

قال محمد بن إسحاق: حدّثني صالح بن كيسان عمن حدّثه عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يقول: واللّه ما حرصت على قتل رجل قطّ ما حرصت على قتل عتبة بن أبي وقّاص، وإن كان ما علمت لسيّ ء الخلق مبغضا في قومه، ولقد كفاني منه قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «اشتدّ غضب اللّه على من دمّى وجه رسول اللّه».

قال حدّثنا محمد بن إسحاق قال: حدّثني صالح بن كيسان قال: خرجت هند والنسوة اللواتي معها يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يجدعن الآذان والآنف، حتّى اتخذت هند من آذان الرجال وآنفهم خدما وقلائد، وأعطت خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا غلام جبير بن مطعم، وبقرت عن كبد حمزة عليه السلام، فأخرجت كبده فلاكتها، فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها، ثم علت على صخرة مشرفة فصاحت بأعلى صوتها بما قالت من الشعر حين ظفروا بما أصابوا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم.

قال: حدّثني صالح بن كيسان أنّه حدّث أنّ عمر بن الخطاب رضوان اللّه عليه قال لحسّان: يا ابن الفريعة، لو سمعت ما تقول هند ورأيت أشرها قائمة على صخرة ترتجز بنا وتذكر ما صنعت بحمزة؟ قال له حسان: واللّه إنّي لأنظر إلى الحربة تهوي وإنّي على رأس فارع - يعني أطمه - فقلت: واللّه، إنّ هذه لسلاح ما هي بسلاح العرب، وكأنّها إنّما تهوي إلى حمزة ولا أدري، أسمعني بعض قولها أكفكموها. قال: فأنشده عمر بعض ما قالت، فقال حسان يهجو هندا:

قال محمد بن جرير: ثم إنّ أبا سفيان بن حرب أشرف على القوم فيما حدّثنا هارون بن إسحاق قال: حدّثنا مصعب بن المقدام قال حدّثنا إسرائيل، وحدّثنا ابن وكيع قال: حدّثنا أبي عن إسرائيل قال حدّثنا ابن إسحاق عن البرّاء قال: ثم إن أبا سفيان أشرف علينا فقال: أفي القوم محمد؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: لا تجيبوه! مرّتين، ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟ ثلاثا. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: لا تجيبوه!. ثم التفت إلى أصحابه فقال: أمّا هؤلاء فقد قتلوا، لو كانوا في الأحياء لأجابوا! فلم يملك عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه نفسه أن قال: كذبت يا عدوّ اللّه، قد أبقى اللّه لك ما يخزيك. فقال: أعل هبل، أعل هبل! فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: أجيبوه. قالوا: ما نقول؟ قال: قولوا «اللّه أعلى وأجلّ» قال أبو سفيان: لنا العزّى ولا عزّى لكم. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: أجيبوه. قالوا: ما نقول؟ قال: قولوا اللّه مولانا ولا مولى لكم. قال أبو سفيان: يوم بيوم بدر، والحرب سجال، أما إنكم ستجدون في القوم مثلا لم آمر بها ولم تسؤني.

لما أجاب عمر رضي اللّه عنه أبا سفيان قال له أبو سفيان: هلمّ يا عمر. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ايته فانظر ما شأنه؟ فجاءه فقال له أبو سفيان: أنشدك اللّه يا عمر أقتلنا محمدا؟ فقال عمر: اللهمّ لا، وإنّه ليسمع كلامك الآن.

قال: أنت أصدق عندي من ابن قمئة وأبرّ؛ لقول ابن قمئة لهم: إنّي قتلت محمدا. ثم نادى أبو سفيان فقال: إنّه قد كان مثل واللّه ما رضيت ولا سخطت، ولا أمرت ولا نهيت، وقد كان الحليس بن زبّان، أخو بني الحارث بن عبد مناة، وهو يومئذ سيّد الأحابيش، قد مرّ بأبي سفيان بن حرب وهو يضرب في شدق حمزة عليه السلام وهو يقول: ذق عقق! فقال الحليس: يا بني كنانة، هذا سيّد قريش يصنع بابن عمه كما ترون لحما! فقال اكتمها عليّ فإنّها كانت زلّة قال: فلما انصرف أبو سفيان ومن معه نادى: أن موعدكم بدر، العام المقبل. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لرجل من أصحابه: «قل: نعم، هي بيننا وبينك موعد».

ثم بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عليّ بن أبي طالب عليه السلام فقال: اخرج في آثار القوم فانظر ماذا يصنعون، فإن كانوا قد جنبوا وامتطوا الإبل فإنّهم يريدون مكة، وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل فهم يريدون المدينة، فو الذي نفسي بيده لئن أرادوها لأسيرنّ إليهم ثم لأناجزنّهم. قال علي: فخرجت في آثارهم أنظر ما يصنعون، فلما جنبوا الخيل وامتطوا الإبل توجّهوا إلى مكّة، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لي: أيّ ذلك كان فأخفه حتّى يأتيني. قال عليّ: فلما رأيتهم قد توجّهوا إلى مكة أقبلت أصيح، ما أستطيع أن أكتم الذي أمرني به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، لما بي من الفرح، إذ رأيتهم انصرفوا إلى مكّة عن المدينة، وفرغ الناس لقتلاهم. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - كما حدّثنا ابن حميد قال: حدّثنا سلمة قال حدّثني محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني أخي بني النجار.

أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «من رجل ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع - وسعد أخو بني الحارث بن الخزرج - أفي الأحياء هو أم في الأموات؟». فقال رجل من الأنصار: أنا أنظر لك يا رسول اللّه ما فعل. فنظر فوجده جريحا في القتلى به رمق. قال: فقلت له: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أمرني أن أنظر له أفي الأحياء أنت أم في الأموات؟ قال: فأنا في الأموات. أبلغ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقل له: إنّ سعد بن الربيع يقول لك: جزاك اللّه خير ما جزى نبيّا عن أمته، وأبلغ قومك عنّي السلام وقل لهم: إنّ سعد بن الربيع يقول: لا عذر لكم عند اللّه جلّ وعزّ إن خلص إلى نبيكم وفيكم عين تطرف. ثم لم أبرح حتّى مات رحمه اللّه، فجئت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأخبرته.

وخرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فيما بلغني، يلتمس حمزة بن عبد المطلب عليه السلام، فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده، ومثّل به فجدع أنفه وأذناه.

وعن ابن إسحاق قال: فحدّثني محمد بن جعفر بن الزبير أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال حين رأى بحمزة ما رأى: «لو لا أن تحزن صفية أو تكون سنة من بعدي لتركته حتّى يكون في أجواف السباع وحواصل الطير، ولئن أنا أظهرني اللّه على قريش في موطن من المواطن لأمثلنّ بثلاثين رجلا منهم». فلما رأى المسلمون حزن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وغيظه على ما فعل بعمّه قالوا: واللّه لئن أظهرنا اللّه عليهم يوما من الدهر لنمثلنّ بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب بأحد قطّ.

وعن محمد بن إسحاق قال: حدّثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس. قال ابن حميدة قال سلمة، وحدّثني محمد بن إسحاق قال: فحدّثنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس: أنّ اللّه عزّ وجلّ أنزل في ذلك من قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ إلى آخر السورة. فعفا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وصبر، ونهى عن المثلة.

قال ابن إسحاق فيما بلغني: خرجت صفية بنت عبد المطلب لتنظر إلى حمزة وكان أخاها لامها، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لابنها الزبير: القها فأرجعها لا ترى ما بأخيها. فلقيها الزبير فقال: يا أمّه، إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يأمرك أن ترجعي. فقالت: ولم، فقد بلغني أنّه مثّل بأخي، وذلك في اللّه جلّ وعزّ قليل، فما أرضانا بما كان من ذلك، لأحتسبنّ ولأصبرنّ إن شاء اللّه تعالى؟ فلما جاء الزبير رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأخبره بذلك قال: خلّ سبيلها. فأتته فنظرت إليه وصلّت عليه واسترجعت واستغفرت له، ثم أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم به فدفن.

قال: حدّثني محمد بن إسحاق قال: حدّثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد قال: لمّا خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى أحد، رجع حسيل بن جابر - وهو اليمان أبو حذيفة بن اليمان - وثابت بن وفش بن زعورا في الآطام مع النساء والصبيان، فقال أحدهما لصاحبه وهما شيخان كبيران: لا أبا لك ما تنتظر، فو اللّه إن بقي لواحد منّا من عمره إلّا ظم ء حمار، إنّما نحن هامة اليوم أو غد، أفلا نأخذ أسيافنا ثم نلحق برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لعلّ اللّه يرزقنا شهادة معه. فأخذا أسيافهما ثم خرجا حتّى دخلا في الناس، ولم يعلم أحد بهما. فأمّا ثابت بن وقش فقتله المشركون، وأما حسيل بن جابر اليمان فاختلفت عليه أسياف المسلمين فقتلوه ولم يعرفوه، فقال حذيفة: أبي! قالوا: واللّه إن عرفناه وصدقوا. قال حذيفة: يغفر اللّه لكم وهو أرحم الراحمين. فأراد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن يديه، فتصدّق حذيفة بديته على المسلمين، فزادته عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم خيرا.

قال حدّثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: كان فينا رجل أتيّ لا ندري من أين هو، يقال له قزمان، فكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول إذا ذكره: «إنّه لمن أهل النار» فلما كان يوم أحد قاتل قتالا شديدا فقتل هو وحده ثمانية من المشركين أو تسعة، وكان شهما شجاعا ذا بأس، فأثبتته الجراحة فاحتمل إلى دار بني ظفر، قال: فجعل رجال من المسلمين يقولون: واللّه لقد أبليت اليوم يا قزمان، فأبشر. قال: بم أبشر؟ فو اللّه أن قاتلت إلّا على حساب قومي، ولو لا ذلك ما قاتلت. فلما اشتدّت عليه جراحته أخذ سهما من كنانته فقطع رواهشه فنزفه الدم فمات؛ فأخبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بذلك فقال: إنّي رسول اللّه حقّا.

وعن محمد بن إسحاق قال: حدّثني حسين بن عبد اللّه عن عكرمة قال: كان يوم أحد يوم السبت للنصف من شوّال، فلما كان الغد من يوم أحد، وذلك يوم الأحد لستّ عشرة ليلة خلت من شوّال، أذّن مؤذّن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في الناس بطلب العدوّ، وأذّن مؤذّنه أن لا يخرجنّ معنا إلّا من حضر يومنا بالأمس. فكلّمه جابر بن عبد اللّه بن عمرو بن حرام الأنصاري فقال: يا رسول اللّه، إنّ أبي كان خلّفني على أخوات لي سبع وقال لي: يا بنيّ، إنه لا ينبغي لي ولا لك أن نترك هؤلاء النسوة بلا رجل فيهن، ولست بالذي أوثرك بالجهاد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على نفسي، فتخلّف على أخواتك. فتخلّفت عليهنّ. فأذن له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فخرج معه، وإنّما خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مرهبا للعدو، وأنّهم خرجوا في طلبهم فيظنون أنّ بهم قوّة، وأن الذي أصابهم لم يوهنهم عن عدوّهم.

عن محمد بن إسحاق: قال فحدّثني عبد اللّه بن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبي السائب مولى عائشة بنت عثمان بن عفان، أنّ رجلا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من بني عبد الأشهل كان شهد أحدا. قال: فشهدت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنا وأخ لي، فرجعنا جريحين، فلما أذّن مؤذّن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالخروج في طلب العدوّ قلت لأخي وقال لي: أتفوتنا غزوة مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، واللّه ما لنا من دابة نركبها، وما منّا إلا جريح ثقيل. فخرجنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وكنت إيسر جرحا منه، فكنت إذا غلب عليه حملته عقبة حتى انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون، فخرج إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حتّى انتهينا إلى حمراء الأسد، وهي من المدينة على ثمانية أميال، فأقام بها ثلاثا: الاثنين والثلاثاء والأربعاء، ثم رجع إلى المدينة.

قال ابن إسحاق عن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أنه مرّ برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم معبد الخزاعي، وكان خزاعة مسلمهم ومشركهم عيبة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لا يخفون عليه شيئا كان بها، ومعبد يومئذ مشرك، فقال: يا محمد لقد عزّ علينا ما أصابك في أصحابك، ولوددت أنّ اللّه قد أعفاك منهم. ثم خرج من عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بحمراء الأسد حتّى لقي أبا سفيان بن حرب بالرّوحاء ومن معه، وقد أجمعوا الرّجعة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقالوا: أصبنا جدّ أصحابه وقادتهم وأشرافهم، ثم رجعنا قبل أن نستأصلهم، لنكرّنّ على بقيّتهم فلنفرغنّ منهم! فلما رأى أبو سفيان معبدا قال: ما وراءك يا معبد؟ قال: محمد قد خرج في أصحابه يطلبكم في جمع لم أر مثله قطّ يتحرّقون عليكم تحرّقا، قد اجتمع معه من كان تخلّف عنه في يومكم، وندموا على ما صنعوا فيهم من الحنق عليكم، شي ء لم أر مثله قطّ. قال: ويلك ما تقول! قال: واللّه ما أراك ترتحل حتّى ترى نواصي الخيل. قال: فو اللّه لقد أجمعنا الكرة لنستأصل شأفتهم. قال: فإنّي أنهاك عن ذلك، فو اللّه لقد حملني ما رأيت على أن قلت فيه أبياتا من شعر.

قال: وماذا قلت؟ قال قلت:

قال: فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه، ومرّ به ركب من عبد القيس فقال: أين تريدون؟ قالوا: نريد المدينة.

قال: فلم؟ قالوا: نريد الميرة. قال: فهل أنتم مبلغون عنّي محمدا رسالة أرسلكم بها إليه، وأحمّل لكم إبلكم هذه غدا زبيبا بعكاظ إذا وافيتموها؟ قالوا: نعم. قال: فإذا جئتموه فأخبروه أن قد أجمعنا السّير إليه وإلى أصحابه، لنستأصل شأفتهم. فمرّ الركب برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأخبروه بالذي قال أبو سفيان، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه: «حسبنا اللّه ونعم الوكيل».

صوت

الشعر لعمرو بن معديكرب الزبيدي، والغناء للهذلي، ثقيل أوّل بإطلاق الوتر في مجرى الوسطى، من رواية إسحاق. وفيه ثقيل أوّل على مذهب إسحاق من رواية عمرو بن بانة. وفيه لابن سريج رمل بالوسطى من رواية حمّاد عن أبيه.