كعب بن زهير بن أبي سلمى المزنيّ، وقد تقدم خبر أبيه ونسبه. وأمّ كعب امرأة من بني عبد اللّه بن غطفان يقال لها كبشة بنت عمّار بن عدىّ بن سحيم، وهي أمّ سائر أولاد زهير.

وهو من المخضرمين، ومن فحول الشّعراء.

وسأله الحطيئة أن يقول شعرا يقدّم فيه نفسه، ثم يثنّي به بعده، ففعل.

أخبرنا أبو خليفة، عن محمد بن سلّام، وأخبرني محمد بن الحسن بن دريد عن أبي حاتم، عن أبي عبيدة، قالا: أتى الحطيئة كعب بن زهير - وكان الحطيئة راوية زهير وآل زهير - فقال له: يا كعب، قد علمت روايتي لكم أهل البيت وانقطاعي إليكم، وقد ذهب الفحول غيري وغيرك، فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك وتضعني موضعا بعدك! وقال أبو عبيدة في خبره: تبدأ بنفسك فيه وتثنّي بي؛ فإنّ الناس لأشعاركم أروى، وإليها أسرع، فقال كعب:

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ وحبيب بن نصر المهلّبيّ، قالا: حدثنا عمر بن شبّة، قال: حدثنا علي بن الصباح، عن هشام، عن إسحاق بن الجصّاص، قال: قال زهير بيتا ونصفا ثم أكدى، فمرّ به النّابغة، فقال له: أبا أمامة، أجز، فقال: وما قلت؟ قال: قلت:

نزلت بمستقرّ العرض منها.

أجز، قال: فأكدى واللّه النابغة، وأقبل كعب بن زهير، وإنه لغلام، فقال أبوه: أجز يا بنيّ، فقال: وما أجيز؟

فأنشده، فأجاز النصف بيت، فقال:

فضمّه زهير إليه، وقال: أشهد أنك ابني.

وقال ابن الأعرابيّ: قال حماد الراوية: تحرّك كعب بن زهير وهو يتكلّم بالشعر، فكان زهير ينهاه مخافة أن يكون لم يستحكم شعره، فيروى له ما لا خير فيه، فكان يضربه في ذلك، فكلما ضربه يزيد فيه فغلبه، فطال عليه ذلك، فأخذه فحبسه، فقال: والذي أحلف به لا تتكلم ببيت شعر إلّا ضربتك ضربا ينكّلك عن ذلك. فمكث محبوسا عدّة أيام، ثم أخبر أنه يتكلّم به، فدعاه فضربه ضربا شديدا، ثم أطلقه وسرّحه في بهمه وهو غليّم صغير، فانطلق فرعى ثم راح عشيّة، وهو يرتجز:

فخرج إليه زهير وهو غصبان، فدعا بناقته فكفلها بكسائه، ثم قعد عليها حتى انتهى إلى ابنه كعب، فأخذ بيده فأردفه خلفه، ثم خرج فضرب ناقته وهو يريد أن يبعث ابنه كعبا ويعلم ما عنده من الشعر، فقال زهير حين برز إلى الحيّ:

ثم ضرب كعبا، وقال له: أجز يا لكع، فقال كعب:

فقال زهير:

قال: فتبدّى زهير في نعت النعام، وترك الإبل، يتعسّفه عمدا ليعلم ما عنده، قال:

صقبى عمودي، بوان: عمود من أعمدة البيت، فقال كعب:

فقال زهير:

الحبابير: جمع حبارى، وتجمع أيضا حباريات، فقال كعب:

الخراطم ها هنا: المناقير، والنّبخ: الجدري، شبّه أعين ولد النعامة به.

قال: فأخذ زهير بيد ابنه كعب، ثم قال له: قد أذنت لك في الشّعر يا بنيّ.

فلما نزل كعب وانتهى إلى أهله - وهو صغير يومئذ - قال:

قال: وهي أوّل قصيدة قالها.

أخبرنا أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ وحبيب بن نصر المهلّبيّ قالا: حدثنا عمر بن شبّة، قال: حدثني إبراهيم بن المنذر الحزاميّ، قال: حدثني الحجاج بن ذي الرّقيبة بن عبد الرحمن بن مضرّب بن كعب بن زهير بن أبي سلمى، عن أبيه، عن جدّه قال: خرج كعب وبجير ابنا زهير بن أبي سلمى إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم حتى بلغا أبرق العزّاف، فقال كعب لبجير: الحق الرجل، وأنا مقيم ها هنا، فانظر ما يقول لك.

فقدم بجير على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم، فسمع منه وأسلم، وبلغ ذلك كعبا، فقال:

ويروى «المأمور». قال: فبلغت أبياته هذه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فأهدر دمه، وقال: من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله.

فكتب إليه أخوه بجير بخبره، وقال له: انجه وما أراك بمفلت. وكتب إليه بعد ذلك يأمره أن يسلم ويقبل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ويقول له: إنّ من شهد أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمدا رسوله قبل صلّى اللّه عليه وسلم منه، وأسقط ما كان قبل ذلك. فأسلم كعب، وقال القصيدة التي اعتذر فيها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم:

قال: ثم أقبل حتى أناخ راحلته بباب مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم، وكان مجلسه من أصحابه مكان المائدة من القوم حلقة ثم حلقة ثم حلقة، وهو وسطهم، فيقبل على هؤلاء يحدّثهم، ثم على هؤلاء، ثم على هؤلاء، فأقبل كعب حتى دخل المسجد فتخطّى حتى جلس إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم، فقال: يا رسول اللّه، الأمان. قال: ومن أنت؟ قال:

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم: مأمون واللّه. ثم أنشده - يعني كعبا -:

قال عمر بن شبّة: فحدثني الحزاميّ، قال: حدثني محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، وأخبرني بمثل ذلك أحمد بن الجعد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسّيبيّ، قال: حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، قال: أنشدها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في مسجده، فلما بلغ إلى قوله:

أشار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إلى الحلق أن يسمعوا شعر كعب بن زهير.

قال الحزاميّ: قال عليّ بن المديني: لم أسمع قطّ في خبر كعب بن زهير حديثا قطّ أتمّ ولا أحسن من هذا، ولا أبالي ألّا أسمع من خبره غير هذا.

قال أبو زيد عمر بن شبّة: ومما يروى من خبره أنّ زهيرا كان نظّارا متوقّيا، وأنه رأى في منامه آتيا أتاه، فحمله إلى المساء حتى كاد يمسّها بيده، ثم تركه فهوى إلى الأرض، فلما احتضر قصّ رؤياه على ولده، وقال: إني لا أشكّ أنه كائن من خبر السّماء بعدي شيء، فإن كان فتمسّكوا به وسارعوا إليه.

فلما بعث النبيّ عليه السّلام خرج إليه بجير بن زهير فأسلم، ثم رجع إلى بلاد قومه، فلما هاجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أتاه بجير بالمدينة - وكان من خيار المسلمين - وشهد يوم الفتح مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم، ويوم خيبر ويوم حنين وقال في ذلك:

ثم ذكر خبره وخبر أخيه كعب مثل ما ذكر الحزاميّ، وزاد في الأبيات التي كتب بها كعب إليه:

ثم قال في خبره أيضا: إن كعبا نزل برجل من جهينة، فلما أصبح أتى النبيّ عليه السّلام، فقال: يا رسول اللّه،
أرأيت إن أتيتك بكعب بن زهير مسلما أتؤمّنه؟ قال: نعم، قال: فأنا كعب بن زهير، فتواثبت الأنصار تقول: يا رسول اللّه، ائذن لنا فيه. فقال: وكيف، وقد أتاني مسلما! وكفّ عنه المهاجرون ولم يقولوا شيئا، فأنشد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قصيدته:

حتى انتهى إلى قوله:

هكذا في رواية عمر بن شبة، ورواية غيره: «تعليل».

فعند ذلك أومأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إلى الحلق حوله أن تسمع منه. قال: وعرّض بالأنصار في قصيدته في عدّة مواضع، منها قوله:

وعرقوب: رجل من الأوس.

فلما سمع المهاجرون بذلك قالوا: ما مدحنا من هجا الأنصار، فأنكروا قوله، وعوتب على ذلك فقال:

قال أبو زيد: الذي عناه كعب رجل من الأوس كان وعد رجلا ثمر نخلة، فلما أطلعت أتاه فقال: دعها حتى تلقح، فلما لقحت قال: دعها حتى تزهي، فلما أزهت أتاه فقال: دعها حتى ترطب، ثم أتاه فقال: دعها حتى تتمر، فلما أتمرت عدا عليها ليلا فجدّها، فضرب به في الخلف المثل، وذلك قول الشماخ:

وقال المتلمّس لعمرو بن هند:

وما قالته الشعراء في ذكر عرقوب يكثر.

قال إبراهيم بن المنذر: حدّثني معن بن عيسى، قال: حدثني الأوقص محمد بن عبد الرحمن المخزوميّ، قال: حدثني عليّ بن زيد أنّ كعب بن زهير أنشد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم هذه القصيدة في المسجد الحرام، لا في مسجد المدينة.

قال إبراهيم: حدثني محمد بن الضّحّاك بن عثمان عن أبيه، قال: عنى كعب بن زهير بقوله:

عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه.

صوت

عروضه من الطويل، الشعر لابن الدّمينة بعضه، وبعضه ألحقه المغنّون به، وهو لغيره. والغناء لابن جامع ثاني ثقيل بالوسطى، وفيه لإبراهيم ثقيل أول بالبنصر.