من «المحب والمحبوب والمشموم والمشروب» للسري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)
الباب الثاني والثلاثون في إنفاق المال عليها وتعجيل اللذات
أعرابي:
أعاذلُ لو شربْتَ الخمرَ حتىيكونَ لكلِّ أُنملةٍ دبيبُ
إذا لعذرتَني وعلمتَ أنّيبما أنفقتُ من مالي مُصيبُ
الخليع:
أفنى على العطلةِ أموالَهُوباتَ يشكو جفوةَ الناسِ
وجُلُّ ما أنفقَ من مالِهِعلى يدِ الإبريقِ والطاسِ
الحارثي:
أفنى تلادي وما جمّعتُ من نَشَبٍقرعُ القواريرِ أفواهَ الأباريقِ
قسمتُ أيامَ عمري في السرورِ بهاوشُربِها بينَ تَصبيحٍ وتغبيقِ
الأضبط:
وخذْ من الدهرِ ما أتاكَ بهِمنْ قرَّ عيناً بعيشِهِ نفعَهْ
أبو محجن الثقفي:
إذا مُتُّ فادْفِنّي إلى أصلِ كرمةٍتُروّي عظامي فيمماتي عُروقُها
ولا تدفنَنّي بالفلاةِ فإنّنيأخافُ إذا ما مُتُّ ألا أذوقَها
الحارثي:
سأشربُها بكَسبِ يدي وإرثيوأشربُ بالتليدِ وبالطريفِ
وأشربُ بالكريمةِ من عُقاريوأشربُها بغَلاّتِ السقوفِ
إلى أنْ أجتليها كلَّ يومٍمنَ الإبريقِ دائمةَ الوَكيفِ
إذا سلسلتُها في الحلقِ حَلَّتْمحلَّ الغوثِ من بدنِ اللَّهيفِ
العطوي:
سرورُ الفتى يوم لذّاتِهِولذّاتُهُ في اصطباحِ الكؤوسِ
هيَ السعدُ يومَ يغيبُ السعودُهي الشمسُ حينَ مَغيبِ الشموسِ
ولم يُخلَقِ المالُ إلاّ لهاوما خُلقتْ غيرَ أُنسِ النفوسِ
وأنشد الجاحظ لبعض الأعراب:
غضبَتْ عليَّ لأنْ شربْتُ بصوفِولئنْ غضبتِ لأشربَنْ بخروفِ
ولأشربَنْ من بعدِ ذلكَ بناقةٍولأشربَنَّ بتالدي وطَريفي
أبو عطاء:
إنَّ الكرامَ مُناهبوكَ المجدَ كلَّهم فناهِبْ
أَخلِفْ وأتلِفْ كلُّ شيءٍ زعزعتْهُ الريحُ ذاهِبْ
آخر:
بساحةِ الحيرةِ ديرُ حنظلَهْعليهِ أذيالُ السرورِ مُسبلَهْ
أحييتُ فيهِ ليلةً مُقتبلَهْوكأسُنا بينَ الندامى مُعملَهْ
فالراحُ فيها مثلُ نارٍ مُشعلَهْوكلُّنا مُستنفِذٌ ما خُوّلَهْ
فما يلذُّ عاصياً مَنْ عذَلَهْمُبادراً قبلَ يُلاقي أجلَهْ
أبو الطمَحان:
ألا علِّلاني قبلَ أغبرَ مظلمِبعيدٍ من الإخوانِ قَفرٍ منازلُهْ
فإنَّ الفتى يُودي ويؤكلُ مالُهُوتُنكحُ منْ بعدِ المماتِ حَلائلُهْ
فدعنيَ أنعمْ في حياتي بعيشَتيوآكل مالي قبلَ منْ هوَ آكلُهْ
آخر:
لمَ لا أصرُّ على البطالةِ والصباوعليَّ بُردُ شبيبتي وإزارُها
وإذا تراءَتْ للقِيانِ مَحاسنيطمحَتْ إليَّ بلحظِها أبصارُها
ولو أنَّ عيداناً بغيرِ ضواربٍقابلنَني لتحرّكَتْ أوتارُها
ووصف بعضهم عوّاداً فقال: لو أبصرتِ العيدانُ فلاناً لتحركت أوتارُها، ولو نظرتْ إليه مومسةٌ لسقط خِمارُها.
أبو الهندي:
ألا علِّلاني والمُعلَّلُ أروَحُولا تعداني الشرَّ والخيرُ أفسحُ
بإجّانةٍ لو أنهُ جُرَّ بازلٌعليها لأضحى وهو للخِبِّ يسبحُ
جُعيفران:
المالُ ما سَرَّكَ إنفاقُهُلا ما الذي سرَّكَ إمساكُهُ
فليغتنِمْ لذّاتِهِ حازمٌفالدهرُ والأوقاتُ أشراكُهُ
أبو العتاهية:
بادرْ إلى اللذاتِ يوماً أمكنَتْبحلولِهنَّ بوادرُ الآفاتِ
تأتي الحوادثُ حينَ تأتي جَمّةًوأرى السرورَ يجيءُ في الفَلَتاتِ
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع