من «رسالة التوابع والزوابع» لابن شهيد الأندلسي (ت ٤٢٦هـ)
صاحب أبي نواس
فضربَ زهير الأدهم بالسوط، فسار بنا في قَنَنه، وسِرنا حتى انتهينا إلى أصل جَبل دير حَنّة، فشقّ سَمعي قرْع النواقيس، فصِحْتُ: من منازل أبي نواس، وربِّ الكعبة العَلياء! وسِرنا نجتاب أدياراً وكنائس وحانات، حتى انتهينا إلى ديرٍ عظيمٍ تَعبق روائحه، وتَصوكُ نوافِحه. فوقف زهير ببابه وصاح: سلامٌ على أهل دير حَنّة! فقلتُ لزهير: أوَهل صِرنا بذات الأُكَيراج؟ قال: نعم. وأقبلتْ نحونا الرَّهابين، مُشدّدة بالزنانير، قد قبضتْ على العَكاكيز، بِيضَ الحواجب واللحى، إذا نظروا إلى المرء استحيا، مُكثِرين للتسبيح، عليهم هَدْيُ المسيح. فقالوا: أهلاً بكَ يا زهير من زائر، وبصاحبك أبي عامر! ما بُغيتُك؟ قال: حسين الدِّنان.
قالوا: إنه لفي شُرب الخمرة، منذ أيام عشرة، وما نُراكما منتفعين به. فقال: وعلى ذلك. ونزلنا وجاؤوا بنا إلى بيتٍ قد اصطفّت دِنانه، وعكفتْ غِزلانُه، وفي فُرجته شيخٌ طويل الوجه والسَّبَلة، قد افترش أضغاث زَهر، واتّكأ على زِقّ خمر، وبيده طَرْجهارة، وحواليه صِبيةٌ كأظْبٍ تَعطو إلى عَرارة. فصاح به زهير: حيّاك الله أبا اٌلإحسان! فجاوب بجوابٍ لا يُعقل لغَلبة الخمر عليه. فقال لي زهير: اقرعْ أُذُن نشوته بإحدى خَمريّاتك، فإنه ربما تنبّه لبعض ذلك. فصِحْتُ أُنشد من كلمةٍ لي طويلة:
ولرُبَّ حانٍ قد أدرتُ بديرهخَمْر الصِّبا مُزجَتْ بصَفْو خُمورهِ
في فِتْيةٍ جَعَلُوا الزِّقاقَ تِكاءَهُمْمُتَصَاغِرِينَ تخشُّعاً لكَبِيرِه
والى عليَّ بطَرْفه وبكفّه،فأمال مِنْ رأسي لِعَبِّ كبيرهِ
وَتَرنَّمَ النَّاقُوسُ عِنْدَ صَلاتِهِمْففَتَحْتُ من عَيْني لرَجْعِ هَدِيرِه
يُهدي إلينا الراحَ كلُّ مُعصفَري،كالخِشف خَفَّره التِماحُ خَفيرهِ
فصاح من حبائل نشوته: أأشجعيّ؟ قلتُ: أنا ذاك! فاستدعى ماء قرّاحاً، فشرب منه وغسل وجهه، فأفاق واعتذر إليَّ من حال. فأدركتْني مَهابته، وأخذتُ في إجلاله لمكانه من العِلم والشعر. فقال لي: أنشِد، أو حتى أُنشدَك؟ فقلت: إنّ ذلك لأشدّ لتأنيسي، على أنه ما بعدك لمُحسنٍ إحسانٌ. فأنشد:
يا دير حَنّة من ذات الأكَيراح،
من يَصحُ عنكَ فأني لستُ بالصاحييَعتادُهُ كلُّ مَحفوفٍ مَفارقُهُ
من الدهان، عليه سَحْقُ أمساحِلا يدلِفون إلى ماءٍ بآنيةٍ،
إلاّ اغتِرافاً من الغُدران بالراحِفكدتُ والله أخرج من جِلدي طَرباً، ثم أنشد:
وأنشد أيضاً:
لمَنْ دِمنٌ تزداد طيبَ نسيمِ،على طول ما أقْوَتْ، وحُسنَ رُسومِ
تجافى البِلى عنهمّ حتى كأنمالبِسنَ، من الإقواء، ثوبَ نعيمِ
واستمرّ فيها حتى أكملها. ثم قال لي: أنشِد. فقلتُ: وهل أبقيتَ للإنشاد موضعاً؟ قال: لا بُدّ لكَ، وأوعِثْ بي ولا تُنجِدْ. فأنشدته:
أصباحٌ شِيمَ أمْ برقٌ بَدا،أم سَنا المحبوبِ أوْرى أزْنُدا
هَبَّ منْ مرقده منكَسِراً،مسبِلاً للكُمّ، مُرْخٍ للرِّدا
يمْسحُ النَّعْسةَ مِنْ عيْنَيْ رشاصائِدٍ في كُلِّ يوْمٍ أَسدا
قلتُ: هَبْ لي يا حبيبي قُبلةً،تَشْفِ من عمّك تَبريح الصَّدى
فانثَنَى يَهْتَزُّ مِن مَنكِبِهقائِلاً لا ثُمَّ أَعْطَانِي اليدا
كلّما كلّمني قبّلْتُهُ،فهْوَ إما قال قولاً ردّدا
كان أن يرجع، من لثْمي لهوارتِشافي الثغرَ منه، أدردا
قال لي يلعب: خُذْ لي طائراً،فتَراني الدهرَ أجري بالكُدى
وإِذا اسْتَنْجَزْتُ يَوْماً وَعْدَهقالَ لي يَمْطُلُ ذَكِّرْنِي غَدا
شَرِبَتْ أَعْطَافُهُ خَمْرَ الصِّباوسَقَاه الحُسْنُ حَتَّى عَرْبَدَا
وإذا بِتُّ به، في روضةٍ،أغيداً يَعرو نَباتاً أغيَدا
قام في الليل بجيدٍ أتْلعٍ،ينقُضُ اللمّة مِنْ دَمْع الندى
رَشَأٌ، بل غادةٌ ممكورةٌ،عمّمتْ صُبحاً بليلٍ أسودا
أحَحَتْ مِن عَضَّتي في نهْدها،ثمّ عضّت حُرّ وجهي عَمَدا
فَأنَا المجْرُوحُ مِن عَضَّتِهَالا شَفانِي اللَّهُ منها أَبَدَا
فلمّا انتهيتُ قال: لله أنت! وإنْ كان طبُعك مخترَعاً منك؟ ثم قال لي: أنشِدني من رِثائك شيئاً؟ فأنشدتُه من قولي في بُنيّةٍ صغيرة:
أيها المعتَدُّ في أهل النُّهى،ولا تَذُبْ، إثر فقيدٍ، ولها
حتى انتهيتُ إلى قولي:
وإذا الأُسْدُ حَمَتْ أغيالها،لم يَضُرَّ الخيس صرعاتُ المَها
وغريبٌ يا ابنَ أقمار العُلا،أن يُراع البدرُ من فقدِ السُّها
فلما انتهيتُ قال لي: أنشِدني من رثائك أشدّ من هذا وأفصَح. فأنشدتُهُ من رثائي في ابن ذَكْوان. ثم قال: أنشِدني جَحْدريّتَك من السجن؛ فأنشدته:
قريبٌ بمُحْتَبلّ الهَوان بعيدِ
حتى انتهيتُ فيها إلى قولي:
فإِنْ طال ذِكْرِي بالمُجُونِ فإِنَّنِيشَقِيٌّ بِمَنظومِ الكَلامِ سعيدُ
وهَلْ كُنْتُ في العُشَّاقِ أَوَّل عاشِقٍهَــــوتْ بحِجاهُ أَعْيُنٌ وخُدُودُ
فَمن مُبْلغُ الفِتْيان أَنِّيَ بعْدهُممُقِيمٌ بدارِ الظالِمِين طَرِيدُ
ولَسْتُ بِذِي قَيْدٍ يرِقُّ وإِنَّماعلى اللَّحْظِ مِن سُخْطِ الإِمامِ قُيُودُ
فبكى لها طويلاً. ثم قال: أنشدْني قطعةً من مجونك، فقد بعُد عهدي بمثلك.
فأنشدته:
وناظِرَةٍ تَحْتَ طَيِّ القِنَاعدَعاها إِلى اللَّه والخَيْرِ داعِ
سَعَت بابنها تبغي منزلاً،لوصل التَّبَتُّل، والانقطاع
فَجاءَتْ تَهَادَى كمِثْلِ الرَّؤُومِتُراِعي غَزَالاً بأَعْلى يَفَاعِ
أَتَتْنَا تَبَخْتَرُ في مَشْيِهَافَحَلَّتْ بوادٍ كَثِيرِ السِّباعِ
وريعَتْ حِذاراً على طفلها،فناديتُ: يا هذه لا تُراعي!
فولّت وللمِسك من ذيلها،على الأرض، خطٌّ كطهر الشُّجاعِ
فلما سمع هذا البيت قام يرقُص به ويردّده، ثم أفاق، ثم قال: هذا والله شيء لن نُلهمه نحن، ثم استدناني فدنوتُ منه فقبّل بين عينيَّ، وقال: اذهب فإنك مُجاز. فانصرفنا عنه وانحدرنا من الجبل.
النص من «رسالة التوابع والزوابع» كما نسخه متطوعو ويكي مصدر، برخصة المشاع الإبداعي (نسب المصنف، الترخيص بالمثل ٤٫٠). الرخصة · مصادر الموقع