تجاوز إلى المحتوى

من «رسالة التوابع والزوابع» لابن شهيد الأندلسي (ت ٤٢٦هـ)

صاحب أبي نواس

فضربَ زهير الأدهم بالسوط، فسار بنا في قَنَنه، وسِرنا حتى انتهينا إلى أصل جَبل دير حَنّة، فشقّ سَمعي قرْع النواقيس، فصِحْتُ: من منازل أبي نواس، وربِّ الكعبة العَلياء! وسِرنا نجتاب أدياراً وكنائس وحانات، حتى انتهينا إلى ديرٍ عظيمٍ تَعبق روائحه، وتَصوكُ نوافِحه. فوقف زهير ببابه وصاح: سلامٌ على أهل دير حَنّة! فقلتُ لزهير: أوَهل صِرنا بذات الأُكَيراج؟ قال: نعم. وأقبلتْ نحونا الرَّهابين، مُشدّدة بالزنانير، قد قبضتْ على العَكاكيز، بِيضَ الحواجب واللحى، إذا نظروا إلى المرء استحيا، مُكثِرين للتسبيح، عليهم هَدْيُ المسيح. فقالوا: أهلاً بكَ يا زهير من زائر، وبصاحبك أبي عامر! ما بُغيتُك؟ قال: حسين الدِّنان.

قالوا: إنه لفي شُرب الخمرة، منذ أيام عشرة، وما نُراكما منتفعين به. فقال: وعلى ذلك. ونزلنا وجاؤوا بنا إلى بيتٍ قد اصطفّت دِنانه، وعكفتْ غِزلانُه، وفي فُرجته شيخٌ طويل الوجه والسَّبَلة، قد افترش أضغاث زَهر، واتّكأ على زِقّ خمر، وبيده طَرْجهارة، وحواليه صِبيةٌ كأظْبٍ تَعطو إلى عَرارة. فصاح به زهير: حيّاك الله أبا اٌلإحسان! فجاوب بجوابٍ لا يُعقل لغَلبة الخمر عليه. فقال لي زهير: اقرعْ أُذُن نشوته بإحدى خَمريّاتك، فإنه ربما تنبّه لبعض ذلك. فصِحْتُ أُنشد من كلمةٍ لي طويلة:

ولرُبَّ حانٍ قد أدرتُ بديرهخَمْر الصِّبا مُزجَتْ بصَفْو خُمورهِ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
في فِتيةٍ جعلوا الزِّقاق تِكاءَهم،مُتصاغِرين تخشُّعاً لكبيرهِ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
والى عليَّ بطَرْفه وبكفّه،فأمال مِنْ رأسي لِعَبِّ كبيرهِ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
وترنَّم الناقوس عند صَلاتهم،ففتحْتُ من عيني لرجع هَديرهِ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
يُهدي إلينا الراحَ كلُّ مُعصفَري،كالخِشف خَفَّره التِماحُ خَفيرهِ

فصاح من حبائل نشوته: أأشجعيّ؟ قلتُ: أنا ذاك! فاستدعى ماء قرّاحاً، فشرب منه وغسل وجهه، فأفاق واعتذر إليَّ من حال. فأدركتْني مَهابته، وأخذتُ في إجلاله لمكانه من العِلم والشعر. فقال لي: أنشِد، أو حتى أُنشدَك؟ فقلت: إنّ ذلك لأشدّ لتأنيسي، على أنه ما بعدك لمُحسنٍ إحسانٌ. فأنشد:

يا دير حَنّة من ذات الأكَيراح،

من يَصحُ عنكَ فأني لستُ بالصاحييَعتادُهُ كلُّ مَحفوفٍ مَفارقُهُ
من الدهان، عليه سَحْقُ أمساحِلا يدلِفون إلى ماءٍ بآنيةٍ،
إلاّ اغتِرافاً من الغُدران بالراحِفكدتُ والله أخرج من جِلدي طَرباً، ثم أنشد:

وأنشد أيضاً:

لمَنْ دِمنٌ تزداد طيبَ نسيمِ،على طول ما أقْوَتْ، وحُسنَ رُسومِ
تجافى البِلى عنهمّ حتى كأنمالبِسنَ، من الإقواء، ثوبَ نعيمِ

واستمرّ فيها حتى أكملها. ثم قال لي: أنشِد. فقلتُ: وهل أبقيتَ للإنشاد موضعاً؟ قال: لا بُدّ لكَ، وأوعِثْ بي ولا تُنجِدْ. فأنشدته:

أصباحٌ شِيمَ أمْ برقٌ بَدا،أم سَنا المحبوبِ أوْرى أزْنُدا
هَبَّ منْ مرقده منكَسِراً،مسبِلاً للكُمّ، مُرْخٍ للرِّدا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
يمسح النَّعسةَ من عيني رشاً،صائدٍ في كل يومٍ أسدا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
قلتُ: هَبْ لي يا حبيبي قُبلةً،تَشْفِ من عمّك تَبريح الصَّدى
للشاعر ابن شُهَيد، من قصيدة «اصبيح شيم أم برق بدا»
فانْثنى يهتزُّ من منكبه،قائلاً: لا! ثمّ أعطاني اليَدا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
كلّما كلّمني قبّلْتُهُ،فهْوَ إما قال قولاً ردّدا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
كان أن يرجع، من لثْمي لهوارتِشافي الثغرَ منه، أدردا
قال لي يلعب: خُذْ لي طائراً،فتَراني الدهرَ أجري بالكُدى
للشاعر ابن شُهَيد، من قصيدة «اصبيح شيم أم برق بدا»
وإذا استنجزْتُ يوماً وعْده،قال لي يَمطُلُ: ذكّرني غَدا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
شربَت أعطافُه خمر الصِّبا،وسَقاه الحُسن حتى عَرْبَدا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
وإذا بِتُّ به، في روضةٍ،أغيداً يَعرو نَباتاً أغيَدا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
قام في الليل بجيدٍ أتْلعٍ،ينقُضُ اللمّة مِنْ دَمْع الندى
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
رَشَأٌ، بل غادةٌ ممكورةٌ،عمّمتْ صُبحاً بليلٍ أسودا
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
أحَحَتْ مِن عَضَّتي في نهْدها،ثمّ عضّت حُرّ وجهي عَمَدا
للشاعر ابن شُهَيد، من قصيدة «اصبيح شيم أم برق بدا»
فأنا المجروحُ مِنْ عضّتها،لا شَفاني الله منها أبَدا!
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

فلمّا انتهيتُ قال: لله أنت! وإنْ كان طبُعك مخترَعاً منك؟ ثم قال لي: أنشِدني من رِثائك شيئاً؟ فأنشدتُه من قولي في بُنيّةٍ صغيرة:

أيها المعتَدُّ في أهل النُّهى،ولا تَذُبْ، إثر فقيدٍ، ولها
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

حتى انتهيتُ إلى قولي:

وإذا الأُسْدُ حَمَتْ أغيالها،لم يَضُرَّ الخيس صرعاتُ المَها
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
وغريبٌ يا ابنَ أقمار العُلا،أن يُراع البدرُ من فقدِ السُّها
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

فلما انتهيتُ قال لي: أنشِدني من رثائك أشدّ من هذا وأفصَح. فأنشدتُهُ من رثائي في ابن ذَكْوان. ثم قال: أنشِدني جَحْدريّتَك من السجن؛ فأنشدته:

قريبٌ بمُحْتَبلّ الهَوان بعيدِ

حتى انتهيتُ فيها إلى قولي:

فإنْ طال ذكْري بالمُجون فإننيشقيٌّ بمنظوم الكلام سَعيدُ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
وهل كنتُ في العشّاق أوّل عاشقٍ،هَوَتْ بحِجاه أعينٌ وخدود؟
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
فمّن مبلغُ الفتيان أني بعدهممقيمٌ بدار الظالمين طَريدُ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
ولستُ بذي قيدٍ يرقُّ، وإنماعلى اللحظ من سُخط الإمام قيودُ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

فبكى لها طويلاً. ثم قال: أنشدْني قطعةً من مجونك، فقد بعُد عهدي بمثلك.

فأنشدته:

وناظرةٍ تحت طيّ القناع،دعاها إلى الله والخير داعِ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
سَعَت بابنها تبغي منزلاً،لوصل التَّبَتُّل، والانقطاع
فجاءتْ تهادى كمثل الرَّؤوم،تُراعي غزالاً بأعلى يَفاعِ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
أتتنا تبخْتَرُ في مشيها،فحلّت بوادٍ كثيرِ السِّباعِ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
وريعَتْ حِذاراً على طفلها،فناديتُ: يا هذه لا تُراعي!
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة
فولّت وللمِسك من ذيلها،على الأرض، خطٌّ كطهر الشُّجاعِ
للشاعر ابن شُهَيد، اقرأ القصيدة

فلما سمع هذا البيت قام يرقُص به ويردّده، ثم أفاق، ثم قال: هذا والله شيء لن نُلهمه نحن، ثم استدناني فدنوتُ منه فقبّل بين عينيَّ، وقال: اذهب فإنك مُجاز. فانصرفنا عنه وانحدرنا من الجبل.

النص من «رسالة التوابع والزوابع» كما نسخه متطوعو ويكي مصدر، برخصة المشاع الإبداعي (نسب المصنف، الترخيص بالمثل ٤٫٠). الرخصة · مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من الفصل الأول: توابع الشعراء

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.