بشر بن أبي خازم

وقال بشر بن أبي خازم؛ واسمُ أبي خازم عمرو بن عوف ابن حميري بن ناشرة بن أسامة بن والبة بن الحارث ابن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركةً وهو عمرو بن إلياس بن مضر يهجو أوس بن حارثة بن لأم الطائي.

قال عبد الله بن صالح العجلي: حمل بشرٌ على هجاءِ أوسٍ، وجعلت له في ذلك جعالة، فقال:

تعنى القلب: لزمه. والعناء: المشقة.

هدوءاً: حين هدأت العيون: أي نامت. والضحاءُ: الضحا. وتلع: ارتفع.

الحمول: الإبل التي عليها النساءُ. محلم: نهر بالبحرين. فيها انحناء: أي مائلة الأعذاق.

الأنكاس: الذين لا خير فيهم الجبناء البخلاء. وأصله من السهم إذا قلبَ نصله مكان فوقه. واستعرت: توقدت. والضروس: الحرب. ويقال للناقة السيئة الخلق ضروس، تعض من دنا إلى ولدها. تخلى من مخافتها: أي تظهر من الفزع.

ويروى: سأقذفُ نحوهم بمشنعات. هي القوافي التي يشنع عليهم فيها.

الألاء: شجر الدفلى؛ وله رواءٌ ومنظرٌ حسنٌ. وأبو لجإ بجير بن أوس بن حارثة.

مصدر أبيته إباءٌ. الإباءُ يخشى على ما يأكله من الدواب أن يوبأ.

كمثل الليلِ في كثرتهم وسوداهم، وبريق أسلحتهم كبريق الكواكب. ويروى: عرضتها اللقاءُ؛ أي هي قويةٌ عليه. ويقال: له جاريةٌ عرضةٌ للزواج: أي بلغت أن تزوج. وناقة عرضةٌ للسفر: أي قوية على السفر.

الحسيُ: المكان إذا نحي عنه الرمل أمهى.

حوزتهم: ناحيتهم. وعرضها: جانبها؛ يقال: أعطاه من عرض المال: أي جانبه.

تهافى: خفَّ وأسرع. والرقيب: الطليعة. والضراءُ: ما واراكَ من شجر. ومثله الخمر.

لنلبسه: لنخلطه. والزحفُ: الجيش. والركنُ: الجانب. والكفاءُ: المثلُ.

لا تجبنُ عن المنادي للبراز.

الوجا: أن يجد الفرسُ في حافره وجعاً يظلعُ منه.

وقال يهجوه:

الغروب: الدليُّ.

يقول: كأن دمعي من جريه في غربينِ.

أخفرتُ الرجلَ: نقضتُ عهده. وأخفرته: جعلتُ معه خفيرا. وخفرته: أجرته. وهي الخفارة.

غرَّ: قطع. والذنوب: الدلو.

العرام: الشرُّ. والأريب: العاقل.

مبنٌّ: مقيم.

حجر بن الحارث أبو امرئ القيس.

عتيبة بن الحارث بن شهاب، طعنه ذؤابٌ الأسدي. والألف: الثقيل. في لسانه لفف؛ أي ثقل.

المولعة: العقاب فيها سوادٌ وبياض. والطلوب: التي تطلب الصيد.

القليب: البئر؛ لأنه فقلب ترابها.

وقال يفتخر:

المقام: الموضع الذي كانت تقيم فيه. المقام أيضاً: الإقامة. والمقام: منزلها الذي أقامت به.

والمقام: مقامكَ الذي تقوم فيه، كما قال:

وقمت مقاماً لم تقمهُ العواوِرُ

سقط الكثيبِ: طرفه حيث سقط في الجدد. والوشام: جمع وشم. والوشم: النقش.

تجرم: تقضي وكمل، يقال: جرم الأربعين إذا استوفاها. وتعفيه: تمحوه يعني المقام، والرسم.

سجمت العينُ سجوما وسجاماً: إذا سالت.

أراكية: حمامة على شجرِ الأراك. والفرع: أعلاها.

والساق: عودها.

سراة النهار: ارتفاعه. هيجتها وهي تمرح في ذلك الوقت.

الأحقبُ: حمار الوحش الأبيض الحقوين، وقيل الدقيق الحقوين، والأنثى حقباءُ. النحوص: الأتان ليس في بطنها ولد.

تستخفه: تسوقه وتطرده.

كعب: من بني عامر بن صعصعة. والرباب: قبائل منهم تيم وعكل وضبة.

الإفراء: القطع والشق في إفساد. والفرى في إصلاح.

الأبهر: عرق مستبطن الصلب متصلٌ بالقلب. والبهر: النفس.

شقاءُ: طويلة. الخيفانة: الجرادةُ إذا صار فيها خطوط مختلفة.

الغرام: اللازم.

قوم روبى: خثراءُ الأنفس. وقد رابت نفسُه تروبُ.

قال أبو محمد الأخفش: غزار بشر بن أبي خازم طيئاً، فأغار على بني نبهان، فجرح فأثخن، وهو يومئذ يحمي أصحابه. وإنما كان في بني والبة، فأسره بنو نبهان فخبؤوه كراهة أن يبلغَ خبره أوس بن حارثة، فسمع أوسٌ أنه عندهم فكتموه؛ فآلى أن يدفعوه إليه، وكانوا يخافون أن يقتله.

فلما أبوا عليه أعطاهم مائتي بعير وأخذه وأوقد له ناراً ليحرقه.

قال: وحدثني بعض بني أسد قال: لم تكن نارٌ، ولكنه أدخله في جلدِ بعير حين سلخهُ. وقيل في جلد كبش، ثم تركه حتى جف عليه، فصار فيه كأنه عصفورٌ. فبلغ ذلك أمه سعدى بنت حصن، وهي من طيء من سادتهم، فخرجت إليه، فقالت: ما تريدُ أن تصنع؟ فقال: أحرقُ هذا الذي شتمنا. فقالت: قبح الله قوماً يسودونكَ أو يقتبسونَ من رأيك! واللهِ لكأنما أخذت به رهدناً، والرهدن: طائر أصغر من العصفور؛ أما تعلم ما منزلته في قومه؟ أو ما تعلم أنه هجاك في بني بدر!

خل سبيله وأكرمه؛ فإنه لا يغسل عنك ما صنع غيره وأيم اللهِ لو فعلت

ما استقلتها أنت ولا قومك أبداً.

فاحتبسه عنده، وداوى جراحه، وكتمه ما يريد أن يصنع به، وقال: ابعث إلى قومك ليفدوك؛ فإني قد اشتريتك بمائتي بعير.

فأرسل بشرٌ فهيئوا له الفداء، وبادرهم أوس فأحسن إليه وكساه اليمنة وغيرها.

وحمله على نجيبه الذي كان يركب، وسار معه حتى بلغ أداني غطفان.

وقال عبد الله بن صالح العجلي: حمل بشر بن أب خازم على هجاء أوس ففعل، ثم أسر بشر فوجه أوس فاشتراه فدفعَ إلى رسله فقالوا له: غننا، فكأن قد تغنى الناس بما يصنع بك أوس، يهددونه بذلك، فزجر الطير فرأى ما يحب فقال:

سلامةٌ ونعمةٌ من النعمْ

فقال بعض الرسل:

فلما أتى به قال له: هجوتني ظالماً؛ فاختر بين قطع لسانك وحبسك في سرب حتى تموت؛ وبين قطع يديك ورجليك وتخليةِ سبيلك.

ثم دخل على أمه سعدى وقد سمعت كلامه؛ فقالت له: يا بني؛ لقد مات أبوك فرجوتك لقومك عامةً، فأصبحتُ والله

لا أرجوك لنفسك خاصةً. أزعمتَ أنكَ قاطعٌ رجلاً هجاكَ، من يمحو إذاً ما قال فيك؟ قال: فما أصنعُ به؟ قالتْ: تكسوه حلتكَ وتحمله على راحلتك، وتأمر له بمائة ناقة حتى يغسل مديحه هجاءه.

ففعل فامتدحه فأكثر.

قال أبو محمد الأخفش: مدح بشرٌ أوساً وأهل بيته مكانَ كل قصيدة هجاهم بها قصيدة، وكان هجاهم بخمس فمدحهم بخمس؛ فمن ذلك قوله:

الأتحمية: ثيابٌ من ثياب اليمن. الموافي: المشرف ينظر. يقال: أوفى يوفي إيفاء، ووافى يوافي موافاة.

ينشنَ: يتناولنَ من شجرِ دقيقِ العيدان صغير.

العواطي: التي تتناولُ بأيديها. عطتْ تعطو، وذلك أن ترفع يدها فتضعهما على الغصن.

الاعتراف: الصبر.

المطرف: المستحدث، أخذ من الطريف والطارف.

سل طلابها: أي اتركه وانسهُ. تخيلُ: تبختر في مشيتها وتشولُ بذنبها. والرداف: الرديف.

يقول: إذا حملتْ رديفاً رأيتَ لها نشاطاً.

أمنيها: أقرئها في قوافي شعري أني أودها. قال الله تعالى: إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته؛ أي في قراءته.

بدلت هجراً: هجرته حين أراد قطيعتي.

الحرجوج: الناقة الشديدة الخفيفة، أخذت من الريح الحرجوج؛ وهي الشديدة البرد. وقيل الحرجوج من الإبل: الضامرة. والسمهرية: منسوبة إلى قرية بالبحرين يقال لها سمهر. والأطيط: الصوت.

الثفنات: ما لزم الأرض منها حين تبرك. والتجافي: الارتفاع عن الأرض.

شبه آثار ثفناتها بمواقع أربعٍ من القطا. والأسمال: بقايا الماء. والنطاف: المياه؛ الواحدة نطافة.

الأين: الإعياءُ. والتهجير: السير نصف النهار. والشجوب: القوائم. الواحد شجبٌ.

تخر نعالها: تسقط من أيديها وأرجلها. والنفي: ما تنفيه بأيديها وأرجلها من الحصى.

شبهه بحصى الخذاف الذي يخذف به. والمَعْزاءُ: الحجارة البيض تكون في الأرضِ الخشنة.

طاوٍ: أي ثور ضامر. ويقال للذي يخرج من أرضٍ إلى أرضٍ طاوِ. والأجماد: ما صلبَ من الأرضِ. واللبين: موضع.

اللامعات: التي تلمع بآلال. والأرآم: الظباء البيض. والفيافي: الصحارى، واحدها فيفاء.

سلمى: أحد جبلى طيئ. وأراد بالعطاف: مطارف الخز. والعطاف أيضاً: السيوف. والعطاف: القسي، الواحدة عطيفة. والملا: الصحراءُ.

أراد إلى ربك. اعمل: أي سيري إن لم يلزمك الخوف.

الزلق: جمع زلوق. يريد بها الجبال الملس. مكان زلوق ومزلق. والكهاف: الغيران في الجبال. والصدع: الوعل الخفيف الجسم. خبة: أرض. والخبة: الطريق في الرمل.

الشغواء: التي ركب منقارها الأعلى الأسفل. يقال: قد شغتْ سن الغلام: إذا ركبت العليا السفلى. ويروى: الغشواء، وهي التي غشيت ببياض رأسها.

ويقال: لَقْوَة ولِقْوَة.

عثر: موضع. والغريف: الشجر الملتف.

يروى: مكبٌّ ما يزال يريد الأسد. ومغب: يصيب يوماً ويوماً لا يصيب، ما يزال هذه حاله. يناغي: يرقب وينظر. وقيل يناغي الشمس من صفة الأكيل؛ لأنه ألقاه على قفاه، فكأنه ينظر إلى الشمس. والأكيل: ما يأكله السبع. ليس بذي عطاف: أي ليس عليه لباس. والعطاف: الملحفة. ورجل معتطف: ملتحف. يناغي الشمس، لأن الأسد عينه إلى الشمس يرقب سقوطها فخرج عند الليل.

بأبأس سورةً: بأشد وثبةً. وساوره: واثبه. والنقاف: الضرب بالسوطِ والطعن.

الغمرُ: الذي لم يجرب الأمور. والمضاف: الذي قد أضيف إلى قومٍ ليس منهم.

تمت

وقال بشر:

واحد البراق برقة. والبرقة والأبرق والبرقاء: أرض سهلة، أو رمل مختلط به الحصى.

هضيم الكشح: دقيقة الخصر. وكل ضامر مهضوم وهضيم. جائلة الوشاح: أي يجولُ وشاحها: يذهب ويجيء. وذلك من دقة خصرها.

تستبيك: تذهب بعقلك. يقال لحدِ كلِّ شيء غرب. وقيل غروبه صفاؤه وماؤه. والظلمُ أن يكونَ الثغرُ صافياً. والخضل: الندى. والأقاحي: جمع أقحوانة.

يروى: من ماءِ مزنٍ. النطافة: الماءُ. وشيبتْ خلطت. وقوله: بمزن أراد من مزن. هدوءاً:

بعد نوم الناس. قيل لها راح لأنها تريح صاحبها من الهموم.

فئنَ: أي رجعنَ من الحرب.

الحمى: كل موضع يحمي.

الطمرة فيها وجهان: بعضهم يقول: هي المشرفة. وبعضهم يقول: هي الوثوب. طمر: إذا وثب. والأقب: الضامر. والطرف: الجواد. والنهدُ: العظيم الحسن. والأسر: الخلق. والمراح: النشاط.

عقوتاهم: جانباهم. والعوان: الشديدة التي كان قبلها حرب. بمستراح: أي مراح.

شمرت: شمر ألها فيها، أي خفوا وأسرعوا. سمونا: ارتفعنا ومشينا إليها كما تفعل البزل إذا مشت إلى البزل فتطاولت في مشيها ورفعت أعناقها. والعطن: مبرك الإبل. والفياح: الواسع.

الأياطل: الخواصر. الواحد أيطل. ومن قال آطال جعل واحده إطلاً. والنقع: الغبار.

المقفرة: التي أقفرت من الأنيس. وعلى سننٍ: على طريق. ويقال: خلِّ عن سننِ الفرس: أي عن طريقه ووجهه والصداح: وادِ. ومندفعه: حيث يندفع ماؤه.

الهامة: ذكر البوم وغورتاها: جانباها. والبراح: الأرض المستوية.

الخرق: البعيد من الأرض. واللوث: القوة. والأمون: التي يؤمنُ عثارها.

المضبرة: الموثقة الخلق. وأجلاده: شخصه. يقال: ما أشبه أجلاده بأجلادِ أبيه، أي شخصه. واللهق: الأبيض، وكذلك اللياح. واللياح: الذكر أيضاً.

المعترك: موضع القتال. شبه الخيل وهي تختلف فيه وتضرب بأيديها بقطاً قد وقع في شرك فهو ينزو من نواحيه. يقال شب الفرس شباباً وشبيبا. وشب الغلام شباباً، وشببتُ الحربَ أشبها شباً وشبوبا.

ويروى: في الرماح. المحجر: المنهزم. ورعاع الخيل: جماعتها. ورعاع الناس: سفلتهم. تنحط: يسمع لها شبه الزفير من أجوافها.

العجلزة: الشديدة. والوقاح: الصلبة الحافر.

ويروى:

تهفو: تعدو. ويقال للطائر إذا طار قد هفا. فتخاء الجناح: لينة الجناح تقلبه كيف شاءت. وقيل الفتخ: العرض في الظهر والجناح والكف.

يقول: إذا رجعت عن قوم أقصد بها قوماً آخرين.

أي على فرس كأنها زوراء، يريد بالزوراء سفينة. ثم أخذ في وصف السفينة لما ذكرها. وتسجد للرياح: تتبعها.

معبدة: موطأة. والرداح: الواسعة. ويقال للمرأة العظيمة العجيزة: رداح. وقد قيل معبدة: مقيرة كالبعير المعبد المهنوء.

أي رجع إلى نفسه وذكر ذنوبه مما هو فيه.

المسخرات: السفن شبه خيلهم بها.

أي نكف أبصارنا فرقاً، ويكون ذلك أن الرجل إذا حمله فرسه فلم يقدر على رده، وكان سيئ الركوب، امتلأت عينه. وقوله: على جوانبها: أراد الخيل. والمعنى لها، واللفظ للسفن لما كان في نعتها. والقماح: العطاش الرافعة رءوسها.

أو قرن: يعني الخيل. واللفظ للسفن.

يقول: نحن على خيلنا، ويوجد منا رائحة المسك، والرند، والقسط؛ ونحن محتقبو السلاح. والرند: ضربٌ من الريحان.

جآجئهنَّ: صدورهن. واللجة: الماء الذي لا يرى له طرف. ولجة البحر: معظمه. وماء ملح، ومياه ملاح.

تمت.

كان غلام من الأبناء رمى بشر بن أبي خازم بسهم فأثخنه، والأبناء: وائلة، ومرة، ومازن، وغاضرة، وسلول بنو صعصعة؛ فكل ولد صعصعة غير عامر يسمون الأبناء.

وأما سلول فهي ابنة شيبان بن ذهل بن ثعلبة، تزوجها مرة بن صعصعة،

فولدت له عمراً، فغلب عليهم سلول. والغلام من بني وائلة بن صعصعة.

وإن بشراً أسر الوائلي، ثم أيقن بشرٌ أنه ميت، فأطلق الغلام في بعض الطريق، وقالوا: انطلق فأخبر أهلك أنك قتلت بشر بن أبي خازم.

ثم اجتمع إليه أصحابه فقالوا له: أوصِ؛ فقال هذه القصيدة، وهو يجود بنفسه:

اعترف الرجلُ القوم: سألهم عن خبر ليعرفه.

أبو عبيدة: اللغاب: الفاسد الذي لا يحسن عمله. فعلى قوله ينشد: نكساً لغابا. واللغاب: أن يلي بطونَ الريش ظهروها. واللوأم: اتفاق القذذ، وهو أجود ما يكون.

القارظ العنزي: رجل من عنزة خرج يطلب القرظ فلم يرجع إلى أهله، فضربته العرب مثلاً لكل شيء يفوت فلا يرجع.

الرده: الماء يكون في أصل الجبل، الواحدة ردهة. وبشر دفن في هذا المكان.

الرهو: الساكن. وقيل المتتابع.

ربذ: خفيف القوائم. انسرب الوحشيُّ: دخل في سربه.

أريحي: يراح إلى المعروف: يرتاح إليه.

الناجذ: السن بين النابِ والضرس. وقيل الأضراسُ كلها نواجذ.

كعب وكلاب: ابنا عمر، وهم قتلوا بشراً.

تضب لثاتها مثلٌ؛ يقال لكل من اشتد حرصه: دمى فوه، وإن لثته لتضبُّ. وصف الخيل بشدة شهوتها للقاءِ. والمعنى لأصحابها.

الثقاف: الذي تسوى به القناة.

يقول: نحن إذا غمزنا انقلبنا كما تنقلب القناة إذا صلبت. ويقال للرجل لا ينكسر من أمر يصيبه ولا يضعف فيه: إنه لصلبُ القناة، وإنه لصلبُ العود؛ أي صلب البدن، شديد القلب.

أوعبوها: استأصلوها. جدعه الله جدعاً وعيباً، أي مستأصلاً. واليباب: الخراب.