تجاوز إلى المحتوى

من «أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها» للأسود الغندجاني (ت نحو ٤٣٠هـ)

حرف الواو

الوجيه لغنيّ بن أعصر. قال ابن مقبل:

فينا تجاوب أولاد الوجيه إذاصامت ضحى تقدع الذّبّان كالشجر

الوحيف لعقيل بن الطفيل. قال جبار بن سلمى بن مالك بن جعفر بن كلاب:

يدعو عقيلا وقد مرّ الوحيف بهعلى طوالة يمري الركض بالعقب

قال أبو الندى: طوالة ماء لبني مرّة، وهو الذي ذكره الشماخ:

كلا يومي طوالة وصل أروىظنون آن مطّرح الظنون
للشاعر الشماخ الذبياني، من قصيدة «كلا يومي طوالة وصل أروى»

الورد لأحمر بن جندل. وفيه يقول القائل:

تجنّبتنا بالورد لما رأيتنايمرّ كمرّ الثعلب المتمطّر

الورد لزيد الخيل، كان النعمان بن المنذر وهبه له، فلامته امرأته في صونه فقال:

تلوم على أن أمنح الورد لقحةوما تستوي والورد ساعة تفزع
للشاعر الأعرج المعني، اقرأ القصيدة

وقال أبو الندى: ليس هذا البيت لزيد الخيل، إنما هو لرجل من طيء، وهو الأعرج المعنيّ في ورد آخر. وبيت زيد في الورد قوله:

ما زلت أرميهم بشكّة حازموبالورد حتى أحرثوه وبلّدا
وحتى تداعت في السّباء نساؤهموقد ظهرت شكوى زنيم وأسعدا

الورد فرس كردم الصّدائيّ. قال أبو الندى: شهد يوم سلاطح فأردف ثلاثة فنجوا كلهم. فقال:

تالله لولا الورد يوم سلاطحلضربت غيرك غير ذات ضجيع
أدّى إليك أبا بنيك ومثلهمإني إذا يسعون غير سريع

الورد لعصم قاتل شرحبيل الملك يوم الكلاب. قال أبو حنش التغلبي:

والورد يسعى بعصم في طوائفهمكأنه لاعب يسعى بمنحاز
للشاعر أبو حنش التغلبي، اقرأ القصيدة

الورهاء لرجل من بني كنانة. وفيها يقول مالك بن خالد السّلمي:

وأفلتنا قتادة وهو كابعلى الورهاء تعثر في الغبار

الورهاء لعوف بن ضرار الضبي. قال شقيق بن جزء الباهلي:

أفلتنا لدى الأسلات عوفعلى الورهاء تطعن في اللجام
وكان هو الشفاء فأحرزتهصنيع المتن رابية الحزام

الوريعة كانت فرس الأحوص بن عمرو الكلبي، فوهبها لمالك بن نويرة.

وقد مضى الشعر فيها في حرف النون.

الوشيك للحازوق الخارجي. مضى الشعر فيه في حرف اللام.

وجزة ليزيد بن سنان بن أبي حارثة المريّ، مرّة غطفان. ولها يقول:

لما أن رأيت بني حييّعرفت شناءتي فيهم ووتري
للشاعر يزيد بن سنان المري، اقرأ القصيدة
رميتهم بوجزة إذ تواصواليرموا نحرها كثبا ونحري
للشاعر يزيد بن سنان المري، اقرأ القصيدة

وحفة لعلاثة بن جلاس بن مخرّبة التميمي. قال فيها: -

ما زلت أرميهم بوحفة ناصبالهم صدرها حدّا وأزرق منجل

الورد لبلعاء بن قيس الكناني. قال فيه:

حملت عليه الورد حتى تركتهتليلا يسفّ الترب واللون فاقع
للشاعر بلعاء بن قيس الكناني، من قصيدة «حملت عليه الوَرد حتى تركته»

الورد لحجيّة بن المضرّب. قال فيها:

فضل ضلال الورد يوم أحثّهأبادر نهبا بالعراق وجاملا

الورد لشمير بن الحارث الضبي. قال:

لولا مكرّي الورد قاظت نساؤهمسبايا كأمثال الإماء الحواطب

الوجيه للمغيرة بن خليفة الجعفيّ. قال:

فيا ربّ بارك في الوجيه وصابحوفهد كما باركت في الصّلتان

هذه خيول له.

الوالقيّ لخزاعة. قال كثيرّ:

يغادرن عسب الوالقيّ وناصحتخصّ به أمّ الطريق عيالها

الورد لحكيم بن قبيصة بن ضرار الضبي. قالت امرأة من عائذة من بني ضبّة:

متى تلق سيديّا وإن كان محرمايقل لك هل تخشى عليّ حكيما
وما لي لا أخشى عليك محرّباأخا ثقة ينعى قتيلا كريما
متى تلقه يعدو به الورد جافلابشكّته تلق الألدّ الغشوما

الورد لصخر بن عمرو بن الحارث بن الشريد السّلمي. قال في يوم بني أسد حين طعن:

وجاءت تهزّ السمهريّ كتيبةعزيز على المرء الجبان نزالها (/ب
معوّدة يوم النّسار وقبلهإذا برقت بالموت يصدق خالها
حملت عليها الورد حتى تبدّدتتخرّ من الركض الحثيث نعالها
للشاعر صخر بن عمرو السلمي، اقرأ القصيدة

الورد لمهلهل. قال:

لم أرم حومة الكتيبة حتىحذي الورد من دماء نعالا

الورد لمعبد بن سغبة الضبيّ، وهو ابن رميلة. قال فيه:

إن الرئيس هو المغنّم قومهوهو المحامي من وراء المحجر
ما زلت فوق الورد يبحث قائماحتى تجلّت غيبة المتمطّر
وجعلت نحري للرماح دريئةفخلستماني الغنم يا بني منذر
ما كان ما طاعنت عن بكراتهالبني البروك مويلك والأعور
ولحقّ جيش كنت أنت رئيسهحنك العظاية أن يجيء بمنكر

الورد لخالد بن صريم السّلمي. قال أخوه يمنّ عليه-وأسره بنو النابغة من بني نصر بن معاوية فانفلت على فرس لهم وأخذوا فرسه-فقال ابن صريم:

ظلّ طرادي يوم عائذ وجرةسراة بني زغب لديك وعامرا
هم سلبوك الدرع والرمح فيهموهم بدّلوك الورد شقراء عاقرا

الورد لبدر بن حمراء الضبيّ. وشهد فتح تستر فقال:

عذرت الورد إذ يغشى رجالافما بال القلاع على السّفين
إذا ما الماء جاوز منكبيهيقيني نبل فارس بالجبين

الورد لأوس بن مالك الجرميّ. وعضّ الأسد بمنكبيه فعض بأنفه وقال: -

إذا هتفت في بطن واد حمامةدعت ساق حرّ فابكيا فارس الورد
وقولا: فتى الفتيان أوس بن مالكملاعب أطراف الأسنّة والأسد

الورد لعمر بن وازع الحنفيّ. قال دهمان بن شبل النمريّ:

ونجّاك يابن الوازع الورد بعد مافلا السيف عن أعلاك درعا ومغفرا
رأيتك إذ خامت فوارس عامرضممت برجليك الحصان المشهّرا

الورد لقيس بن ثمامة الأرحبي من همدان. قال فيه:

وغادروا من سليم فارسا سلمايكبو لقاصمة للظهر قمطير
تبّعته الورد قد مالت رحالتهوالخيل تقفز بالقوم الحذافير

الورد للأسعر الجعفيّ. قال فيه:

كلما قلت أن سيلحقه الور...د تمطّت به كميت ذنوب

الورد لأهبان بن عادية الأسلميّ. قال فيه:

دفعت الورد وهو أخي إذا مارأيت الموت يقترب اقترابا
كمرّيخ يدافع جانبيهكأنّ بكف فارسه عقابا

الورد لعمرو بن ثعلبة العبسي. قال فيه:

حواها أبرص الخصيين شيخإذا ما سوءة تركت أتاها
ولو لاقيتني والورد فيهاظللت بقنع معتنزا سواها

الورد لفضالة بن كلدة المالكي. قال فضالة بن هند الغاضري:

ففدى أمي وما قد ولدتغير مفقود فضال بن كلد
حمل الورد على أكسائهمكلما أدرك بالسيف جلد

الورد لمعن بن عتود.

الورد لحاتم بن النعمان.

الورد للحارث بن وعلة. قال:

فلولا مقام الورد حيث تنالهصدور الرماح كان خدّك أضرعا

الورد فارسه جارية بن مسهر المازني. قال:

كررت الورد يوم حزيز غولأحاذر بالمعيبة أن تلاموا
كأنّ النّبل باللّيتين منهوبالصفحات كرّاث تؤام

المستدركات على حرف الواو

واقع لربيعة بن جشم عند ابن الأعرابي ص في خيل النمر بن قاسط والمخصص / والقاموس المحيط (وقع) / والوقع سرعة الانطلاق.

وبال لضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل عند ابن الأعرابي ص في خيل بني حنظلة والمخصص / والقاموس المحيط (وبل) / ولضمرة نفسه فرس آخر باسم (أثال) سبق وروده برقم ومعنى الوبال الشدة والثقل.

الوثيميّ فرس لبني هلال، ورد في أنساب الخيل ص، وهو جد الحرون.

الوجيه فرس لبني سعد في العمدة.

الورد فرس شيطان بن الحكم في المخصص / في خيل ضبة.

الورد للأعرج الطائي واسمه عديّ بن عمرو. ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص في خيل اليمن والغندجاني عن أبي الندى في (الورد) برقم وشرح الحماسة للمرزوقي ق / ج / وما بعدها حيث أورد فيه قول فارسه:

أرى أمّ سهل ما تزال تفجّعتلوم وما أدري علام توجّع
تلوم على أن أعطي الورد لقحةوما تستوي والورد ساعة تفزع
إذا هي قامت حاسرا مشمعلّةنخيب الفؤاد رأسها ما تقنّع
للشاعر الأعرج المعني، اقرأ القصيدة
وقمت إليه باللجام ميسّراهنالك يجزيني الذي كنت أصنع
للشاعر الأعرج المعني، اقرأ القصيدة

وهو لعديّ بن عمرو الطائي في القاموس المحيط (ورد).

الورد لقبيصة بن النصراني. ورد ذلك في شرح الحماسة للمرزوقي ق / ج / قال فيه:

ألم تر أنّ الورد عرّد صدرهوحاد عن الدّعوى وضوء البوارق
للشاعر قَبيصة بن النصراني، اقرأ القصيدة

وقال فيه أيضا في ق / ج.

هاجرتي يابنة آل سعد

أأن حلبت لقحة للورد

وهي أرجوزة في ستة أبيات.

الورد للهذيل بن هبيرة في القاموس المحيط (ورد).

الورد لحارثة بن مشمّت العنبري في القاموس المحيط (ورد).

الورد لحمزة بن عبد المطّلب في: أنساب الخيل ص وابن الأعرابي ص في خيل بني هاشم والمخصص / وحلية الفرسان ص واللسان (ورد) / وأشار ابن الكلبي إلى أنه من بنات ذي العقّال ولد أعوج، وأورد فيه ابن الأعرابي قول فارسه:

ليس عندي إلا سلاح ووردقارح من بنات ذي العقّال
أتّقي دونه الحروب بنفسيوهو دوني يغشى صدور العوالي
جرشع ما أصابت الحرب منهحين تحمى أبطالها لا أبالي
وطرير كأنه قرن ثورذاك لا غير ذاكم جلّ مالي
فإذا ما هلكت كان تراثيوسجالا محمودة من سجالي

الورد فرس عامر بن الطفيل في أنساب الخيل ص حيث قالت للطفيل تميمة بنت أهبان العبسية في يوم الرّقم:

ولولا نجاء الورد لا شيء غيرهوأمر الإله ليس لله غالب
إذا لسكنت العام نفأ ومنعجابلاد الأعادي أو بكتك الحبائب

وكذا عند ابن الأعرابي ص واسم القائلة مية بنت أهبان. وهو لعامر بن الطفيل في العمدة / وحلية الفرسان ص والقاموس المحيط (ورد).

الورد فرس للنبي ﷺ في: المعارف ص والعمدة / وفضل الخيل للدمياطي ص وحلية الفرسان ص وحياة الحيوان الكبرى / ورشحات المداد ص وذكر الدّميري أنه أهداه للنبي (ص) تميم الداري، فأعطاه عمر بن الخطاب (رض) فحمل عليه في سبيل الله تعالى.

الوزر فرس للعرب ورد بلا نسبة في أنساب الخيل ص في معرض سرده أسماء خيل العرب.

الوزن فرس شبيب بن ديسم عند ابن الأعرابي ص في خيل باهلة والمخصص / والقاموس المحيط (وزن).

ابن وقعة أورده أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتابه الخيل ص وأورد فيه قول عقبة التغلبي:

والرّياحيّ وابن وقعة والضّيــف بقايا نزائع ونجاب
أفحل الخيل كلهن جوادمن جياد عتيقة الأنساب
للشاعر عقبة بن مكدم التغلبي، اقرأ القصيدة

النص من طبعة دار العصماء بدمشق (١٤٢٧هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.