لَمّا أَن رَأَيتُ بَني حُيَيٍّ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
لَمّا أَن رَأَيتُ بَني حُيَيٍّعَرَفتُ شَناءَتي فيهِم وَوِتري
في طبعة دار المعارف: لمَّا أَنْ رَأَيتُ بَنِي حُيَيٍّ … عَرفْتُ شَنَاءَتِي فيهم وونري
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
لمما أن رمفاعيلنأيت بني حمفاعلتنييينفعولن
عرفت شنامفاعلتنءتي فيهممفاعيلنووتريفعولن
رَمَيتُهُمُ بِوَجزَةَ إِذ تَواصَوالِيَرموا نَحرَها كَثَباً وَنَحري
في طبعة دار المعارف: رَمَيْتُهُمُ بِوَجْرَةَ إِذْ توَاصَوْا … لِيَرْمُوا نَحْرَهَا كَثَباً ونَحْرِي
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
رميتهم بمفاعلتنوجزت إذ تمفاعلتنواصوفعولن
ليرمو نحمفاعيلنرها كثبنمفاعلتنونحريفعولن
إِذا نَفَذتُهُم كَرَّت عَلَيهِمكَأَنَّ فَلُوَّها فيهِم وَبِكري
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
إذا نفذتمفاعلتنهم كررت عمفاعيلنليهمفعولن
كأنن فلومفاعلتنوها فيهممفاعيلنوبكريفعولن
بِذاتِ الرِمثِ إِذ خَفَضوا العَواليكَأَنَّ ظُباتِها لَهَبانُ جَمرِ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
بذاتل رممفاعيلنث إذ خفضلمفاعلتنعواليفعولن
كأنن ظبامفاعلتنتها لهبامفاعلتنن جمريفعولن
فَلَم أَنكُل وَلَم أَجبُن وَلَكِنيَمَمتُ بِها أَبا صَخرِ بنِ عَمرِو
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
شَكَكتُ مَجامِعَ الأَوصالِ مِنهُبِنافذَةٍ عَلى دَهَشٍ وَذُعرِ
رواية «شرح نقائض جرير والفرزدق»: طعنتُ مجامعَ الأوصال منه … بنافذةٍ على دهشٍ وذُعرِ
رواية «شرح نقائض جرير والفرزدق»: هتكتُ مجامِعَ الأوصالِ منهُ … بنافِذةٍ على دَهشٍ وذعرِ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
شككت مجامفاعلتنمعل أوصامفاعيلنل منهوفعولن
بنافذتنمفاعلتنعلى دهشنمفاعلتنوذعريفعولن
تَرَكتُ الرُمحَ يَبرُقُ في صَلاهُكَأَنَّ سِنانَهُ خُرطومُ نَسرِ
رواية «الكامل في اللغة والأدب»: تركت الرمح يعمل في صلاه … كأن سنانه خرطوم نسر
وفي ٣ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
تركتل رممفاعيلنح يبرق فيمفاعلتنصلاهوفعولن
كأننفعولسنانفعوله خرطوفعولنم نسريفعولن
فَإِن يَبرَأ فَلَم أَنفِث عَلَيهِوَإِن يَهلِك فَذَلِكِ كانَ قَدري
رواية «الأزمنة والأمكنة»، «شرح حماسة أبي تمام»، «شرح ديوان الحماسة للمرزوقي»، «المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر»، «صبح الأعشى في صناعة الإنشا»، «شرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي»: فإن يبرأ فلم أنفث عليه … وإن يفقد فحُقَّ له الفقود
رواية «أمثال العرب»: فان يبرا فلم أنفث عليه … وان يهلك فآجال قضاها
وفي ٣ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
سند النص: قوبِل ٦ أبيات من هذا النصّ على روايته في «المفضليات» · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦
التحقيق: هي القصيدة ١٣ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ٧٠-٧١. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى ما ينقله منها ١٩ كتابًا من كتب التراث. اقرأها في «المفضليات» · منهج التحقيق
وهي في «المفضليات» (١٣) لرجل من عبد القيس حليف لبني شيبان.
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر يزيد بن سنان المري، من قبل الإسلام، وتقع في ٨ أبيات. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «المفضليات»: (١٣) وقال رجل من عبد القيس حليف لبني شيبان، الأبيات ١ و٣ و٤ و٥ وغيرها
- «فرحة الأديب»: قال ابن السيرافي قال يزيد بن سنان بن أبي حارثة المري، البيتين ١ و٨
- «أسماء خيل العرب وفرسانها»: خيل غطفان بن سعد، البيتين ٢ و٣
- «أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام»: نسب فحول الخيل في الجاهلية والإسلام، البيت ٢
- «أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها»: حرف الواو، البيتين ١ و٢
- «شرح نقائض جرير والفرزدق»: قصة عمرو بن عمران الصيداوي مع حري (٢)، البيت ٨
- «أمالي ابن الشجري»: المجلس الثانى والأربعون يتضمن ذكر فصول من إضمار الأفعال، البيت ٨
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.