الحارث بن حلزة

آذنتنا ببينِها أسماءُربَّ ثاوٍ يملُّ منهُ الثَّواءُ

بعدَ عهدٍ لها ببرقةِ شمَّاءَفأدنى ديارها الخلصاءُ

فالمحيَّاةُ فالصِّفاحُ فأعلىذي فتاقٍ فعاذبٍ فالوفاءُ

فرياضُ القطا فأوديةُ الشُّرببِ فالشُّعبتانِ فالأبلاءُ

لا أرى من عهدتُ فيها فأبكياليومَ دلهاً وما يردُّ البكاءُ

وبعينيكَ أوقدتْ هندٌ النَّارَ أخيراً تلوي بها العلياءُ

فتنوَّرتُ نارها من بعيدٍبخزازٍ هيهاتَ منكَ الصّلاءُ

أوقدتْها بينَ العقيقِ فشخصينِبعودٍ فما يلوحُ الضِّياءُ

غيرَ أنِّي قد أستعينُ على الهمِّ إذا خفَّ بالثَّويِّ النَّجاءُ

بزفوفٍ كأنَّها هقلةٌ أمُّرئالٍ دويَّةٍ سقفاءُ

آنستْ نبأةً وأعجلها القنَّاصُعصراً وقد دنا الإمساءُ

فترى خلفَها ومنَ الرَّجعِ والوقعِ منيناً كأنَّه أهباءُ

وطراقاً من خلفهنَّ طراقٌساقطاتٌ أودتْ بها الصَّحراءُ

أتلهَّى بها الهواجرَ إذ كلُّابنِ همٍّ بليَّةٌ عمياءُ

وأتانا منَ الحوادثِ والأنباءِخطبٌ نعنى به ونُساءُ

أنَّ إخواننا الأراقمَ يغلونَعلينا في قولهمْ أحفاءُ

يخلطونَ البريءَ منَّا بذي الذَّنب ولا ينقعُ الخليّ الخلاءُ

فاتركوا الطِّيخَ والضَّلالُ وإمَّاتتعاشوْا ففي التَّعاشي الدَّاءُ

واذكروا حلفَ ذي المجازي وماقدِّمَ فيه العهودُ والكفلاءُ

حذرَ الرَّيبِ والتَّعدي ولاينقضُ ما في المهارقِ الأهواءُ

واعلموا أنَّنا وإيَّاكمُ فيهااشترطْنا يومَ اختلفنا سواءُ

أعلينا جناحُ كندةَ أن يغنمَ غازيهمُ ومنَّا الجزاءُ

أمْ علينا جرى حنيفةَ أو ماجمعتْ منْ محاربٍ غبراءُ

عنناً باطلاً وظلماً كماقيلَ لطسمٍ أبوكمُ الأبَّاءُ

زعموا أنَّ كلَّ من ضربَالعيرَ موالٍ لنا وإنَّا الولاءُ

أمْ جنايا بني عتيقٍ فمنْ يغدرْفإنَّا منْ حربِهمْ لبراءُ

أمْ علينا جرَّا أيادٍ كمانِيطَ بجوزِ المحمَّلُ الأعباءُ

أم علينا جرَّى العبادِ كمايعترُّ عن حجرةِ الرَّميضِ الظباءُ

أمْ علينا جرَّى قضاعةَ أمْ ليْسَ علينا فيما جنوْا أنداءُ

ليسَ منَّا المضرَّبونَ ولاقيسٌ ولا جندلٌ ولا الحدَّاءُ

وثمانونَ من تميمٍ بأيديهمْرماحٌ صدورهنَّ القضاءُ

لمْ يحلُّو بَني رذاحٍ ببرقاءِنطاعٍ لهمْ عليهمْ دُعاءُ

تركوهمْ مجلّسينَ وآبوابنهابٍ يصمُّ منهُ الحداءُ

وأتوهمْ يسترجعونَ فلمْترجعْ لهمْ شامةٌ ولا زهراءُ

ثمَّ فاؤوا منهمْ بقاصمةِ الظَّهرِ ولا يبردُ الغليلَ الماءُ

ثمَّ خيلٌ بعدَ ذاكَ معَ الغَلاَّقِ لا رأفةٌ ولا إبقاءُ

ومعَ الجونِ جونِ بني أوسٍ عنودٌ كأنَّها دفواءُ

أجمعوا أمرهمْ عشاءً فلمَّاأصبحوا أصبحتْ لهمْ ضوضاءُ

من صريخٍ ومن مجيبٍ ومنتصهالِ خيلٍ خلالَ ذاكَ رغاءُ

أينما تلقَ تغلبياً فمطلولٌعليهِ إذا أصيبَ العفاءُ

أيَّما خصلةٌ أردتمْ فأدُّوهاإلينا يسعى بها الأملاءُ

انقشوا ما لدا مليحةَ فالصَّاقبُ فيهِ الأمواتُ والأحياءُ

أو نقشتمْ فالنَّقشُ يجشمهُ القوْمُ وفيهِ الأسقامُ والإبراءُ

أو سألتمْ عنَّا فكنَّا جميعاًمثلُ عينٍ في جفنها أقذاءُ

أو منعتمْ ما تسئلونَ فمنْ حُدِّثتموهُ لهُ علينا العلاءُ

هل أتاكمْ أيامَ يتنهبُ النَّاسُ غواراً لكلِّ حيٍّ عواءُ

إذا رفعنا الجِمالَ من سعفِ البحرَينِ سيراً حتَّى نهانا الحساءُ

فهزمنا جمعَ ابنِ أمِّ قطامٍوله فارسيَّةٌ خضراءُ

ثمَّ ملنا على تميمٍ فأحرمناوفينا من كلِّ قومٍ إماءُ

لا يقيمُ العزيزُ بالبلدِ السَّهلِولا ينفعُ الذليلَ النَّجاءُ

ليسَ ينجي الذي يوائلُ منَّارأسُ طودٍ وحرَّةٌ رجلاءُ

فملكنا بذلكَ النَّاسَ حتَّىملكَ المنذرُ بن ماءِ السَّماءُ

ملكٌ أضلعَ البريَّةَ لا يوجدُيوماً فيما لديهِ كفاءُ

كتكاليفِ قومنا إذ غزا المنذرُهل نحنُ لابنِ هندٍ رعاءُ

إذ أحلَّ العزاءَ قبَّةَ ميسونٍفأدنى ديارها العوصاءُ

فتأوَّتْ لهُ قراضبةٌ منكلِّ حيٍّ كأنَّهمْ ألقاءُ

فهداهمْ بالأسودينِ وأمرُ اللهِبلغٌ تشقى بهِ الأشقياءُ

إذ تمنُّونهمْ غروراً فساقتكمْإليهمْ أمنيَّةٌ أشراءُ

لمْ يغرُّوكمْ غروراً ولكنيرفعُ الآلُ حزمهمْ والضَّحاءُ

أيُّها النَّاطقُ المرقِّشُ عنَّاعندَ عمرٍو ما إن لهُ إبقاءُ

لا تخلنا على غراتكَ إنَّاطالَ ما قد وشى بنا الأعداءُ

فبقينا على الشَّناءةِ تبنيهاحصونٌ وعزَّةٌ قعساءُ

قبلَ ما اليومَ بيَّضتْ بعيونِالنَّاسِ فيها تغيُّظٌ وإباءُ

فكأنَّ المنونَ تردي بنا أعصمَ صمٍّ ينجابُ عنهُ العماءُ

مكفهرّاً على الحوادثِ لا ترْتوهُ للدَّهرِ مؤيدٌ صمَّاءُ

إنَّ عمراً لنا لديهِ خلالاًغيرَ شكٍّ في كُلهنَّ البلاءُ

ملكنا وابننا وأفضلُ من نمْشي ومن دونِ ما لديهِ الثَّناءُ

إرَميٌّ بمثلهِ جالت الجنُّفآبتْ لخصمها الإجلاءُ

أينما شرَّقتْ شقيقةُ إذ جاءتْ معدٌّ لكلِّ قومٍ لواءُ

حولَ قيسٍ مستلئمينَ بكبشٍقرظيٍّ كأنَّهُ عبلاءُ

وصتيتٍ منَ العواتكِ لا تنْهاهُ إلاّ مبيضَّةٌ رعلاءُ

فحملناهمُ على حزمِ ثهلانَ شلالاً ودمِّيَ الأنساءُ

وجبهناهمُ بطعنٍ كما تنهزُفي جمَّةِ الطَّويِّ الدِّلاءُ

وثنيناهمُ بضربٍ كما يخرُجُ من خربةِ المزادِ الماءُ

وفعلنا بهمْ كما قدَّرَ اللهُوما إنَّ للخائنينَ بقاءُ

ما جزعنا تحتَ العجاجةِ إذ وَلَّوا شلالاً وإذ تلظَّى الصِّلاءُ

وفككنا غلَّ امرئِ القيسِ عنهُبعدما طالَ حبسهُ والعناءُ

وأقدناهُ ربَّ غسَّانَ بالمنذرِ كرهاً إذ لا تكالُ الدِّماءُ

وأتيناهمُ بتسعةِ أملاكٍكرامٍ أسلابهمُ أغلاءُ

وولدنا عمرو بن أمِّ أناسٍمن قريبٍ لمَّا أتانا الحباءُ

مثلها يخرجُ النَّصيحةَ للقوْمِ فلاةٌ من دونها أفلاءُ

فهوَ الرَّبُّ والشَّهيدُ على يوْمِ الحياريْنِ والبلاءُ بلاءُ

لمنِ الدِّيارُ عفونَ بالحبسِآياتها كمهارقِ الفرسِ

لا شيءَ فيها غيرُ أصورةٍسفعِ الخدودِ يلحْنَ في الشَّمسِ

أو غيرَ آثارِ الجيادِ بأعْراضِ الجمادِ وآيةِ الدَّعسِ

فحبستُ فيها الرَّكبَ أحدسُ فيبعضِ الأمورِ وكنتُ ذا حدْسِ

حتَّى إذا التفعَ الظِّباءُ بأطْرافِ الظِّلالِ وقلنَ في الكنسِ

ويئستُ مما قد شغفتُ بهِمنها ولا يسليكَ كاليأسِ

أنمي إلى حرفٍ مذكَّرةٍتهصُ الحصى بمواقعٍ خنسِ

خذمٍ نقائلها يطرنَ كأقطاعِ الفراءِ بصحصحٍ شأسِ

أفلا تعدِّيها إلى ملكٍشهمِ المقادةِ ماجدِ النَّفسِ

وإلى ابن ماريةَ الجوادِ وهلْشروى أبي حسَّانَ في الإنسِ

يحبوكَ بالزَّغفِ الفيوضِ علىهميانها والدُّهمُ كالغرسِ

وبالسَّبيكِ الصُّفرِ يضعفهاوبالبغايا البيضِ واللُّعسِ

لا ترتجي للمالِ يهلكهُسعدُ السُّعودِ إليهِ كالنَّحسِ

فلهُ هنالكَ لا عليهِ إذادنعتْ أنوفُ القومِ للتَّعسِ