من «منتهى الطلب من أشعار العرب» لابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)
عروة بن أذينة
الصفحة ٢ من ٢
وقال عروة بن أذينة أيضاً:
أهاجَتْكَ دارُ الحَيِّ وَحْشاً جَنابُهاأَبَتْ لم تكلِّمْنا وعَيَّ جَوابُها
نعم ذكرتنا ما مضى وبشاشةًإذا ذكرتها النفسُ طالَ انتحابها
وَعَيشاً بِسُعدى لانَ ثُمَّ تَقَلَّبَتبِهِ حِقبَةٌ غالَ النُفوسَ اِنقِلابُها
كَأَن لَم يَكُن ما بَينَنا كانَ مَرَّةًوَلَم تَغنَ في تِلكَ العَراصِ قِبابُها
ألا لن يعودَ الدهرُ خلةَ بينناولكن إيابُ القارظينِ إيابها
وعهدي بها ذوابةُ الطرفِ تنتهيإلى رملةٍ منها هيالٍ حقابها
وما فوقهُ لدنُ العسيبِ وشاحهُيغني الحشا أثناؤها واضطرابها
وتضحكُ عن حمشِ اللثاثِ كأنمانشا المسكِ في ذوبِ النسيلِ رضابها
عَلى قَرقَفٍ شُجَّتــ بِماءِ سَحابَةٍلِشَربٍ كِرامٍ حينَ فُتَّ قِطابُها
لها واردٌ دانٍ على جيد ظبيةٍبسائلةٍ ميثاء عفرٍ ذئابها
دَعاها طَلاً خافَت عَلَيهِ بِجِزعِهاكَواسِبَ لَحمٍ لا يُمَنُّ اِكتِسابُها
إِذا سَمَعَت مِنهُ بَغاماً تَعَطَّفَتوَراعَ إِلَيــــهِ لُبُّها وَاِنسِلابُها
ألمت بنا طيفاً تسدى ودونهُمخاريقُ حسمى قورها وهضابها
كَأَنَّ خُزامى طَلَّةٍ ضافَها النَدىوَفارَةَ مِسكٍ ضُمِّنَتها ثِيابُها
فكدتُّ لذكراها أطيرُ صبابةًوغالبتُ نفساً زادَ شوقاً غلابها
إِذا اِقتَرَبَت سُعدي لَجَجتَ بِهَجرِهاوَإِن تَغتَرِب يَوماً يَرُعكَ اِغتِرابُها
ففي أيِّ هذا راحةٌ لكَ عندهاسواءٌ لعمري نأيها واقترابها
تُباعِدُها عِندَ الدُنُوِّ وَرُبَّمادَنَت ثُمَّ لَم يَنفَع وَشُدّ حِجابُها
وفي النأي منها ما علمتَ إذا النوىتجردَ ناويها وشدت ركابها
كفى حزناً ألاَّ تزالَ مريرةًشطونٌ بها تهوي يصيحُ غرابها
يَقولُ لِيَ الواشونَ سُعدى بِخَيلَةٌعَــــلَيكَ مُعَنٍّ وُدُّها وَطِلابُها
فَدَعها وَلا تَكلَف بِها إِذ تَغَيَّرَتفَلَم يَبقَ إِلّا هَجرُها وَاِجتِنابُها
فَقُلتُ لَهُم سُعدي عَلَيَّ كَريمَةٌوَكَالموتِ بَلهَ الصُرمِ عِندي عِتابُها
فَكَيفَ بِما حاوَلتُمُ إِنَّ خُطَّةًعَرَضتُم بِها لَم يَبقَ نُصحاً خِلابُها
وسعدى أحبُّ الناسِ شخصاً لو أنهاإذا أصقبت زيرت وأجدى صقابها
ولكن أتى من دونها كلمُ العدىورجمُ الظنونِ جورها ومصابها
فَأَمسَت وَقَد جُذَّت قُوى الحَبلِ بَغتَةًوَهَرَّت وَكانَت لا تَهِرُّ كِلابُها
وَعادَ الهَوى مِنها كَظِلِّ سَحابَةٍأَلاحَت بِبَرقٍ ثُمَّ مَرَّ سَحابُها
فَلا يَبعِدَن وَصلٌ لَها ذَهَبَت بِهِلَيالٍ وَأَيّامٌ عَنانا ذَهابُها
ولا لذةُ العيش الذي لن يردهُعلى النفسِ يوماً حزناً واكتئابها
ولا عبراتٌ يترعُ العينَ فيضهاكما فاضَ من شكٍّ الصناع طبابها
إذا أغرقت إنسانها وسوادهُتداعى بملءِ الناظرين انسكابها
وَمِن حُبِّ سُعدى لا أَقولُ قَصيدَةًأُرَشِّحُها إِلّا لِسُعدى شِبابُها
لها مهلٌ من ودنا ومحلةٌمن القلبِ لم تحلل عليها شعابها
فَإِن تَكُ قَد شَطَّتـ بِها غُربَةُ النَوىوَشَرَّفَ مُزداراً عَلَيكَ اِنتِيابُها
فقد كنتَ تلقاها وفي النفسِ حاجةٌعلى غيرِ عينٍ خالياً فتهابها
وَتُشفِقُ مِن إِحشامِها بِمَقالَةٍإِذا حَضَرَت ذا البَثِّ غلِّقَ بابُها
فلا وأبيها ما دعانا تهالكٌإلى صرمها إن عنَّ عنا ثوابها
وما زال يثنيني على حبِّ غيرهاوإكرامهِ إكرامها وحبابها
وَقَولي عَسى أَن تَجزِني الوُدَّ أَو تَرىفَتُعتِبَ يَوماً كَيفَ دَأبي وَدَأَبُها
وكم كلفتنا من سرى حدِّ ليلةٍحبيبٌ إلى الساري المجدِّ انجيابها
كَأَنَّ عَلى الأَشرافِ ضَربَ جَليدَةٍنَدايِفَ بُرسٍ جُلِّلَتهُ حِدابُها
وَمِن فَورِ يَومٍ ناجِمٍ مُتَضَرِّمٍبِأَجوازِ مَوماةٍ تَعاوى ذِئابُها
يظلُّ المها فيها إلى كلِّ مكنسٍدموحاً إذا ما الشمسُ سالَ لعابها
ووالى الصريرَ الجندبُ الجونُ وارتقتحرابيُّ في العيدانِ حانَ انتصابها
تكادُ إذا فارت على الركبِ تلتظيوديقتها يشوي الوجوهَ التهابها
قطعتُ بمجذامِ الرواحِ شملةٍإذا باخَ لوثُ العيسِ ناجٍ هيابها
سفينةُ برٍّ حينَ يستوقدُ الحصىويزدالُ في البيدِ الشخوصَ سرابها
وإني لمن جرثومةٍ تلتقي الحصىعليها ومن أنسابِ بكرٍ لبابها
وَمِن مالِكٍ آلِ القَلَمَّسِ فيهِمُلَنا سِرُّ أَعراقٍ كَريمٍ نِصابُها
وَعَبدُ مَناةَ الأَكثَرونَ لِعِزِّهِمبَوادِرُ يُخشى حَدُّها وَذُبابُها
عرانينُ تنميها كنانةُ قصرةًنصابُ قريشٍ في الأرومِ نصابها
وَفَرعُ قُرَيشٍ فَرعُنا وَاِنتِسابُناإِلى والِدٍ مَحضٍ إِلَيهِ اِنتِسابُها
قرابتنا من بينِ كلِّ قرابةٍوليس بدعوى جلَّ عنها اجتلابها
وَمَكَّةُ من يُنكِرِ مِن الناسِ يَلقَنابِمَعرِفَةٍ بَطحاؤُها وَخِشابُها
فَنَحنُ خِيارُ الناسِ كُلُّ قَبيلَةٍتَذِلُّ بِما نَقضى عَلَيها رقابُها
وَرِثنا رَسولَ اللَهِ بَعدَ نُبُوَّةٍخِلافَةَ مُلكٍ لا يُرامُ اِغتِصابُها
وَعَدلاً وَحُكماً تَنتَهي عِندَ فَضلِهِوَنُخمِدُ نارَ الحَربِ يَصرِفُ نابُها
وَما جَبَلٌ إِلّا لَنا فَوقَ فرعِهِفُروعُ جِبالٍ مُشمَخِرٌّ صِعابُها
وهل أحدٌ إلاَّ وطئنا بلادهُبملمومةِ الأركانِ ذاكٍ شهابها
كتائبُ قد كادت كراديسُ خيلهايسدُّ استجاراً مطلعَ الشمس غابها
لَو أَنَّ جُموعَ الجِنِّ وَالإِنسِ أَجلَبَتلَنا صَدَّها عَمّا تُريدُ ضِرابُها
لنا نسبٌ محضٌ وأحلامُ سادةٍبحورٌ لدى المعروفِ طامٍ عبابها
وَأَلوِيَةٌ يَمشونَ لِلمَوتِ تَحتَهاإِذا خَفَقَت مَشيَ الأُسودِ عُقابُها
همُ يحلبون الحربَ أخلافَ درهاويمرونها حتى يغيضَ حلابها
وَهُم خَيرُ من هَزَّ المَطِيِّ وَأَقصَرَتجِمارُ مِنى يَوماً وَلَفَّتـ حِصابُها
وَأَكرَمُ من يَمشي عَلى الأَرضِ صُفِّيَتلَهَم طَيبَةٌ طابَت وَطابَ تُرابُها
ملوكٌ يدينونَ الملوكَ إذا أبوافلم يأذنوا لم يرجَ كرهاً خطابها
وما في يدٍ نلنا بها من ذا حميةٍوإن ذاقَ طعمَ الذلِّ إلا احتسابها
إذا ما رضوا كان الرضاءُ رضاءهموإن غضبوا أوهى الأديمَ غضابها
ولولاهمُ لم يهتدِ الناسُ دينهموضلوا ضلالَ النيبِ تعوي سقابها
ولم يهلكوا إلاَّ على جاهيلةٍعصاها عليهم ترتبٌ وعذابها
وَلكِن بِها بَعدَ الإِلهِ تَبَيَّنواشَرايِعَ حَقٍّ كانَ نوراً صَوابُها
وَما أَخَذَت في أَوَّلِ الأَمرِ عُصبَةٌلَنا صَفِرَت مِن نُصحِ جَيبٍ عِيابُها
ونحنُ وجوهُ المسلمينَ وخيرهمنجاراً كما خيرُ الجيادِ عرابها
وقال عروة بن أذينة:
صَرْمَت سُعَيدَةُ صُرماً نَجاثاوَمَنَّتكَ عاجِلَ بَذلٍ فَراثا
وأصبحتَ كالمستبيثِ الجوادِفينا فأوجعهُ ما استباثا
كذي الكلمِ داملهُ ثمَّ خافَمنهُ خلافَ الجفوفِ انتكاثا
وللصرمِ هولٌ على ذي الهوىوإن لجَّ يدعو إليهِ احتثاثا
إذا ذاقهُ لم يجد راحةًتعدى ولم يلقَ منهُ غياثا
وَعَهدي بِسُعدى لَها بَهجَةٌكَأُمِّ الأُدَيغِمِ تَقرو بِراثا
تنسسهُ وترى أنهُصغيرٌ وقد رشحتهُ ثلاثا
خلالَ ظلالِ أراكِ الأميلِيجني بريراً وطوراً كباثا
وما ذكرُ سعدى وقد باعدتوعادَ قوى الحبلِ منها رماثا
لعمري لئن ربعُ سعدى عفابشوظى لقد ضمَّ بيضاً دماثا
فَبِنَّ وَفيهِنَّ ما لَو أَقامَأَقلَلتُ عَمَّنــ يَبينُ اِكتِراثا
كأنَّ القلائدَ في جيدهاإلى حيثُ يعقدُ منها الرعاثا
مِن الدُرِّ يَحفِلُ ياقوتَهُكَجَمرِ الغَضا يَتَلَظّى مُجاثا
عَلى ظَبيَةٍ مُغزِلٍ أَشرَفَتلِخَشفٍ لَها لَم يُلِحها اِرتَغاثا
وقد أضمنُ السرَّ مستودعاًيسايلُ من سالَ عنهُ نقاثا
وَأَطوي الخَليلَ عَلى حالَةٍإِذا ضُمَّنَ السِرَّ إِلّا اِنقِباثا
وضيفٍ خرجتُ إلى صوتهِأرحبُ لم ير مني التباثا
أَناخَ فَعَجَّلتُ حَقَّ القِرىوَكُنتُ بِهِ لا أُحِبُّ اللَباثا
ومولى مسيءٍ إلى نفسهِكحاثي التراب عليهِ انبثاثا
يضلُّ عن الرشدِ في رأيهِويأبى إلى الغي إلاَّ انخثاثا
أقمتُ لهُ الزيغَ من رأيهِوبالخيرِ نحوي منَ الشرِّ لاثا
وقومٍ غضابِ ولم أشكهمتغشونني حسداً وابتحاثا
ويهدونَ لي منهمُ غيبةًيعضلُ دوني عوجاً رثاثا
أَمُرُّ فَيغضونَ مِن ظِنَّتيكَأَنَّهُم يُكلِحونَ الكَراثا
وتعطي المحاولَ تحميلهمخلائق منهم لئاماً خباثا
لهم مجلسٌ يهجرونَ التقىوينتجثونَ القبيحَ انتجاثا
إذا أصبحوا لم يقولوا الخناولم يأكلوا الناسَ أضحوا غراثا
تَجاوَزتُ عَن جَهلِهِم رَغبَةًوَهُم يَعرِضونَ لُحوماً غِثاثا
وَلَو شِئتُ نَحَّيتُ عيدانَهُمعَن النَبعِ لَم يَكُ صُمَّ اِعتِلاثا
ولكن نرى الحلمَ فضلاً ولانحاولُ قطعَ الأصولِ اجتثاثا
ونزلتهم قدرَ أحسابهمموالي كانوا لنا أو تراثا
نَكونُ لَهُم خَطَراً مِثلَهُموَمَن شاءَ خارَ بِقَولٍ وَهاثا
إذا كانَ ليثُ الشرى ثعلباًوأصبحَ صقرٌ عتيقٌ بغاثا
أعدُّ أسامةَ أو ذا الشياحِبلعاءَ في رهطهم أو قباثا
ألاكَ بنو الحربِ مشبوبةٍتجرُّ الدماءَ وتلغي المغاثا
صناديدُ غلبٌ كأسدِ الغريفِخضماً وهضماً وضغماً ضباثا
وَلَسنا كَمَن ينثَني صِدقُهُكَأَنَّ العَدُوَّ بِهِ المِلحَ ماثا
تطيعُ إذا النصحُ يوماً بداوتأبى مراراً فتعصي حناثا
تم المختار من شعر عروة ابن أذينة الكناني الليثي
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع