أهاجَتْكَ دارُ الحَيِّ وَحْشاً جَنابُها
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أهاجَتْكَ دارُ الحَيِّ وَحْشاً جَنابُهاأَبَتْ لم تكلِّمْنا وعَيَّ جَوابُها
نعم ذكرتنا ما مضى وبشاشةإذا ذكَرتها النفسُ طالَ انتحابُها
وعَيْشاً بسُعْدَى لانَ ثم تَقَلَّبَتْبه حقبةٌ طال النفوس انقلابها
كَأَنْ لم يَكُنْ ما بَيْنَنا كان مَرَّةًولم تغن في تلك العراص قبابها
ألا لن تعود الدهر خلّة بينناولكن إياب القارظين إيابها
وعهدي بها ذَوَّابَةُ الطَّرْفِ تنتَهِيإلى رملة منها هيالٍ حقابها
وما فَوقَهُ لَدْنُ العَسِيبِ وشاحُهُيُغَنِّي الحَشا اثناؤُها واضطِرابُها
وتضحَكُ عن حَمْشِ اللِّثاثِ كَأنَّمانشا المسك في ذوبِ الّنسيل رضابها
على قرقف شجّت بماء سحابةٍ لشربٍ كرامٍ حين وفتّ قطابها
لها وارِدٌ دانٍ على جِيدِ ظَبْيَةِ بسائلة ميثاء عفرٍ ذئابها
دَعاها طَلاً خافَتْ عليهِ بجِزْعِهاكواسب لحم لا يمنّ اكتسابها
إذا سمعت منه بغاماً تعطّفتوَراعَ إليه لُبُّها وانسِلابُها
أَلمَّتْ بنا طَيْفاً تَبَدّى ودُونَهُمَخاريقُ حِسْمى قُورُها وهِضابُها
كأنَّ خُزامَى طَلَّةٍ ضافَها النَّدَىوفارة مسك ضّمنتها ثيابها
فكِدتُ لذِكْراها أطِيرُ صَبابَةً وغالَبْتُ نَفْساً زادَ شوقاً غِلابُها
إذا اقَتربَتْ سُعْدى لجَجْتَ بِهَجْرِهاوان تغترب يوماً يرعك اغترابها
ففي أيّ هذا راحةٌ لك عندهاسواءٌ لعمري نأيها واقترابها
تُباعِدُها عندَ الدُّنُوِّ ورُبَّمادنت ثم لم ينفع وشد حجابها
وفي النَّأْيِ منها ما عَلِمْتَ إذا النَّوىتجرّد ناويها وشدّت ركابها
كفى حزناً ألا تزال مريرةٌ شطونٌ بها تهوي يصيح غرابها
يقول لي الواشون سعدى بخيلةٌعليك معنٍّ ودّها وطلابها
فدعها ولا تكلف بها إذ تغيّرتفلم يبق إلا هجرها واجتنابها
فقلتُ لهمْ سُعْدى عليَّ كريمةٌوكالمَوْتِ بَلْهَ الصُّرْمِ عندي عِتابُها
فكيف بما حاولتم إنَّ خطّةً عرضتهم بها لم يبق نصحاً خلابها
وسعدى أحب الناسِ شخصاً لو أنهاإذا أصقبت زيرت وأجدى صقابها
ولكنْ أَتَى من دُونِها كَلِمُ العِدىورَجْمُ الظُّنُونِ جَوْرُها ومُصابُها
فأمستْ وقد جُذَّتْ قُوَى الحبلِ بَغْتَةً وهرّت وكانت لا تهرّ كلابها
وعاد الهوى منها كظلّ سحابةٍ ألاحت ببرق ثم مرّ سحابها
فلا يَبعدَنْ وَصلٌ لها ذهبتْ بهِليالٍ وأيّامٌ عنانا ذهابها
ولا لذّة العيش الذي لن يردّهعلى النَّفْسِ يوماً حُزْنُها واكتِئابُها
ولا عبراتٌ يترع العين فيضهاكما فاض من شكِّ الصّناع طبابها
إذا أغرقت إنسانها وسوادهتَداعى بِمِلْءِ النَّاظِرَين انْسِكابُها
ومن حُبِّ سُعْدى لا أقولُ قصيدةً أُرَشِّحُها الا لسُعْدى شِبابُها
لها مهلٌ من ودِّنا ومحّلةٌمن القلب لم تحلل عليها شعابها
فإنْ تَكُ قد شَطَّتْ عُرْبَةُ النَّوىوشَرَّفَ مُزْداراً عليك انْتِيابُها
فقد كنت تلقاها وفي النفس حاجةٌ على غَيرِ عَيْنِ خالياً فتَهابُها
وتشفق من إحشامها بمقالةإذا حضرت ذا البثِّ غلّق بابها
فلا وابيها ما دعانا تهالكٌإلى صُرْمِها إنْ عَنَّ عَنَّا ثَوابُها
وما زالَ يَثِنيني على حُبِّ غيرِهاوإكرامِهِ إكْرامُها وحِبابُها
وقَولي عسَى أن تَجْزِني الوُدَّ أَو تَرىفتعب يوماً فكيف دأبي ودأبها
وكم كَلَّفَتْنا من سُرى جَدِّ ليلةٍ حَبيبٌ إلى السَّاري المُجِدِّ انْجِيابُها
كأن على الأشرفِ ضربَ جليدةٍندايف برسٍ جلِّلتهُ حدابها
ومن فَوْرِ يومٍ ناجِمٍ متضَرَّمٍبأجْوازِ مَوْماةٍ تَعاوى ذِئابُها
يَظَلُّ المَها منها إلى كلِّ مَكْنِسٍدُموجاً إذا ما الشمسُ سالَ لُعابُها
ووالَى الصَّريرَ الجُنْدُبُ الجَوْنُ وارتقتْحَرابِيُّ في العيدانِ حانَ انتِصابُها
تَكادُ إذا فارتْ على الرَّكْبِ تَلْتَظيوديقتها يشوي الوجوه التهابها
قطعتُ بمجذام الرَّواح شملَّةإذا باخَ لَوْثُ العِيسِ ناجٍ هِبابُها
سَفينةِ بَرٍّ حين يُستَوقَدُ الحَصىويَزدالُ في البِيدِ الشُّخوصَ سَرابُها
وإنِّي لَمْنْ جُرثومَةٍ تَلتَقي الحَصىعليها ومن أنسابِ بكرٍ لبابها
ومن مالكٍ آلِ القلّمسِ فيهمُلنا سِرُّ أعراقٍ كريمٍ نِصابُها
وعَبدُ مناةَ الأكثَرُونَ لِعِزِّهِمْبَوادِرُ يُخْشى حَدُّها وذُبابُها
عرانين تنميها كنانة قصيرةً نِصابُ قُريشٍ في الأرُومِ نِصابُها
وفرعُ قريشٍ فرعنا وانتسابناالى والدٍ محضٍ اليهِ انتسابنا
قرابَتُنا من بينَ كلِّ قرابةٍوليست بدعوى جلَّ عنها اجتلابها
ومكَّةُ من يُنْكِر من النَّاسِ يَلْقَنابِمعرفَةٍ بَطْحاؤُها وخِشابُها
فنحن خيار الَّناس كلُّ قبيلةٍ تذلُّ بما نقضي عليها رقابها
ورثنا رسولَ الله بعد نبَّوةٍخلافة ملكٍ لا يرامُ اغتصابها
وعَدْلاً وحُكماً تنتهِي عند فَضْلِهونخمد نار الحرب يصرف نابها
وما جبلٌ إلا لنا فوقَ فرعهِفُروعُ جِبالٍ مُشْمَخِرٌّ صِعابُها
وهل أحدٌ إلا وطئنا بلادهبِملمومَةِ الأركانِ ذاكٍ شِهابُها
كَتايبُ قد كادَتْ كَراديسُ خَيلِهايَسُدُّ اسِتجاراً مَطْلعَ الشمسِ غابُها
لو أنَّ جموع الجنِّ والإنس أجلبتوإنْ غَضِبُوا أوهى الأدِيمَ غِضابُها
لنا نَسبٌ مَحْضٌ وأحلامُ سادةٍبُحورٌ لدى المعروفِ طامِ عُبابُها
وألويةٌ يمشونَ للموتِ تحتهاإذ خَفَقَتْ مَشْيَ الأُسودِ عُقابُها
هم يحلبون الحرب أخلاف درِّهاويمرونها حتى يغيض حلابها
وهم خيرُ من هزَّ المطيَّ وأقصرتجمار منىً يوماً ولفّت حصابها
وأكرمُ من يَمشي على الأرضِ صُفِّيَتْلهم طيبةٌ طابت وطاب ترابها
مُلوكٌ يَدينونَ المُلوكَ إذا أَبَوْافلم يأذنوا لم يرجَ كرهاً خطابها
وما في يدٍ نلنا بها ذاحميَّةٍ وإن ذاق طعم الذلِّ الا احتسابها
إذا ما رَضُوا كان الرِّضاءُ رِضاءَهَمْوإن غضبوا أو هى الأديم غضلبها
ولولا هم لم يهتد الناس دينهموضّلوا ضلال النِّيب تعوي سقابها
ولم يَهْلِكُوا إلاَّ على جاهِلِيَّةٍ عَصاها عَليهمْ تُرتَبٌ وعَذابُها
ولكنْ بِها بعدَ الإلهِ تَبَيَّنُواشَرايعَ حَقٍّ كان نوراً صَوابُها
وما أخذتْ في أوَّلِ الأَمرِ عُصْبَةٌ لنا صَفِرَتْ من نُصْحِ جَيْبٍ عِيابُها
ونحنُ وجوهُ المُسْلِمينَ وخَيُرهمْنِجاراً كما خَيْرُ الجِيادِ عِرابُها
عن القصيدة
«أهاجَتْكَ دارُ الحَيِّ وَحْشاً جَنابُها» من شعر عروة بن أذينة، وتقع في ٧٥ بيتًا. ورويّها حرف الباء.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «منتهى الطلب من أشعار العرب»: عروة بن أذينة، الأبيات ١ و٨ و٢٦
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.