من «منتهى الطلب من أشعار العرب» لابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)
جرير بن عطية
الصفحة ٥ من ٦
وقال جرير يجيب الفرزدق، ويهجو محمد بن عمير بن عطارد والأخطل:
لمنِ الديارُ ببرقةِ الروحانِإذْ لاَ نبيعُ زماننا بزمانِ
إنْ زرتُ أهلكِ لمْ يبالوا حاجتيوإذا هجرتكِ شفني هجراني
هَل رامَ جَوُّ سُوَيقَتَينِ مَكانَهُأَو حَلَّ بَعدَ مَحَلِّنا البُردانِ
راجَعتُ بَعدَ سُلُوِّهِنَّ صَبابَةًوَعَرَفتُ رَسمَ مَنازِلٍ أَبكاني
أَصبَحنَ بَعدَ نَعيمِ عَيشٍ مُؤنِقٍقَفراً وَبَعدَ نَواعِمٍ أَخدانِ
قدْ رابني نزعٌ وشيبٌ شاملٌبعدَ الشبابَ وعصرهِ الفينانِ
نزلَ المشيبُ على الشبابِ فراعنيوعرفتُ منزلهُ على إخواني
شعفَ القلوبَ وما تقضى حاجةٌمثلُ المها بصرائمِ الحومانِ
حورُ العيونِ يمسنَ غيرَ جوادفٍهزَّ الجنوبِ نواعمَ العيدانِ
وَإِذا وَعَدنَكَ نائِلاً أَخلَفنَهُوَإِذا غَنيتَ فَهُنَّ عَنكَ غَوانِ
أَصَحا فُؤادُكَ أَيَّ حينِ أَوانِأَم لَم يَرُعكَ تَفَرُّقُ الجيرانِ
بَكَرَت حَمامَةُ أَيكَةٍ مَحزونَةٌتَدعو الهَديلَ فَهَيَّجَت أَحزاني
لا زِلتِ في غَلَلٍ يَسُرُّكِ ناقِعٍوَظِلالِ أَخضَرَ ناعِمِ الأَغصانِ
ولقدْ أتيتُ ضجيعَ كلِّ مخضبٍرخصِ الأناملِ طيبِ الأردانِ
عَطِرِ الثِيابِ مِنَ العَبيرِ مُذَيَّلٍيَمشي الهُوَينا مِشيَةَ السَكرانِ
صَدَعَ الظَعائِنُ يَومَ بِنَّ فُؤادَهُصَدعَ الزُجاجَةِ ما لِذاكِ تَدانِ
هلْ تؤنسانِ وديرُ أروى دوننابالأعزلينِ بواكرَ الأظعانِ
رفعتُ مائلةَ الدفوفِ أملهاطولُ الوجيفِ على وجىَ الأمرانِ
حرفاً أضرَّ بها السفارُ كأنهاجفنٌ طويتَ بهِ نجادَ يمانِ
وإذا لقيتَ على زرودَ مجاشعاًتركوا زرودَ خبيثةَ الأعطانِ
قَتَلوا الزُبَيرَ وَقيلَ أَنَّ مُجاشِعاًشَهِدوا بِجَمعِ ضَياطِرٍ عُزلانِ
مِن كُلِّ مُنتَفِخِ الوَريدِ كَأَنَّهُبَغلٌ تَقاعَسَ فَوقَهُ خُرجانِ
يا مستجيرَ مجاشعٍ يخشى الردىلا تأمننَّ مجاشعاً بأمانِ
إِنَّ اِبنَ شِعرَةَ وَالقَرينَ وَضَوطَراًبِئسَ الفَوارِسُ لَيلَةَ الحَدَثانِ
تلقى ضفنَّ مجاشعٍ ذا لحيةٍولهُ إذا وضعَ الأزارَ حرانِ
أبنيَّ شعرةَ إنَّ سعداً لمْ يلدْقيناً بليتيهِ عصيمُ دخانِ
أَبِنا عَدَلتَ بَني خَضافِ مُجاشِعاًوَعَدَلتَ خالَكَ بِالأَشَدِّ سِنانِ
شَهِدَت عَشِيَّةَ رَحرَحانَ مُجاشِعٌبِمُجارِفٍ جُحَفَ الخَزيرِ بِطانِ
وَطِئَت سَنابِكُ خَيلِ قَيسٍ مِنكُمُقَتلى مُصَرَّعَةً عَلى الأَعطانِ
أنسيتَ ويلَ أبيكَ غدرَ مجاشعٍومجرَّ جعثنَ ليلةَ السيدانِ
لَمّا لَقيتَ فَوارِساً مِن عامِرٍسَلّوا سُيوفَهُمُ مِنَ الأَجفانِ
مَلَّأتُمُ صُفَفَ السُروجِ كَأَنَّكُمخورٌ صَواحِبُ قَرمَلٍ وَأَفانِ
للهِ درُّ يزيدَ يومَ دعاكمُوالخيلُ مجلبةٌ على جلدانِ
لاقوا فوارسَ يطعنونَ ظهورهمْنشطَ البزاةِ عواتقَ الخربانِ
لا يخفينَّ عليكَ أنَّ محمداًمنْ نسلِ كلِّ ضفنةٍ مبطانِ
إنْ رمتَ عبدَ بني أسيدةَ عزنافانقلْ قواعدَ يذبلٍ وذقانِ
إنا لنعرفُ ما أبوكَ لدارمٍفالحقْ بأصلكَ منْ بني دهمانِ
لَمّا اِنهَزَمتَ كَفى الثُغورَ مُشَيَّعٌمِنّا غَداةَ جَبُنتَ غَيرُ جَبانِ
شَبَثٌ فَخَرتُ بِهِ عَلَيكَ وَمَعقِلٌوَبِمالِكٍ وَبِفارِسِ العَلهانِ
هلاَّ طعنتَ الخيلَ يومَ لقيتهاطعنَ الفوارسِ منْ بني عقفانِ
ألقوا السلاحَ إليَّ آلَ عطاردٍوتعاظموا ضرطاً على الدكانِ
يا ذا العباءةِ إنَّ بشراً قدْ قضىألاَّ تجوزَ حكومةُ النشوانِ
فدعوا الحكومةَ لستمُ منْ أهلهاإنَّ الحكومةُ في بني شيبانِ
بكرٌ أحقُّ بأنْ تكونوا مقنعاًأوْ أنْ يفوا بحقيقةِ الجيرانِ
قتلوا كليبكمُ بلقحةِ جاركمْيا خزرَ تغلبَ لستمُ بهجانِ
كَذَبَ الأُخَيطِلُ إِنَّ قَومي فيهِمُتاجُ المُلوكِ وَرايَةُ النَعمانِ
مِنهُم عُتَيبَةُ وَالمُحِلُّ وَقَعنَبٌوَالحَنتَفانِ وَمِنهُمُ الرِدفانِ
إِنّي لَيُعرَفُ في السُرادِقِ مَنزِليعِندَ المُلوكِ وَعِندَ كُلِّ رِهانِ
ما زالَ عيصُ بَني كُلَيبٍ في حِمىًأَشِبٍ أَلَفَّ مَنابِتِ العيصانِ
الضاربينَ إذا الكماةُ تنازلواضرباً يقدُّ عواتقَ الأبدانِ
وحمى الفوارسُ منْ غداتةَ إنهمْنعمَ الحماةُ عشيةَ الإرنانِ
إنا لنستلبُ الجبابرَ تاجهمْقابوسُ يعلمُ ذاكَ والجونانِ
وَلَقَد شَفَوكَ مِنَ المُكَوّى جَنبُهُوَاللَهُ أَنزَلَهُ بِدارِ هَوانِ
جارَيتَ مُطَّلِعَ الجِراءِ بِنابِهِرَوقٌ شَبيبَتُهُ وَعُمرُكَ فانِ
ما زِلتُ مُذ عَظُمَ الخِطارُ مُعاوِداًضَبرَ المِئينَ وَسَبقَ كُلِّ رِهانِ
فَاِقبِض يَدَيكَ فَإِنَّني في مُشرِفٍصَعبِ الذُرى مُتَمَنِّعِ الأَركانِ
ولقدْ سبقتُ فما ورائي لاحقٌبدءاً وخليَ في الجراءِ عناني
نَزَعَ الأُخَيطِلُ حينَ جَدَّ جِراؤُناحَطِمَ الشَوى مُتَكَسِّرَ الأَسنانِ
قُل لِلمُعَرِّضِ وَالمُشَوِّرِ نَفسَهُمَن شاءَ قاسَ عِنانَهُ بِعِناني
عمداً حززتُ أنوفَ تغلبَ مثلَما حزَّ المواسمُ آنفَ الأقيانِ
وَلَقَد وَسَمتُ مُجاشِعاً وَلِتَغلِبٍعِندي مُحاضَرَةٌ وَطولُ هَوانِ
قَيسٌ عَلى وَضَحِ الطَريقِ وَتَغلِبٌيَتَقاوَدونَ تَقاوُدَ العُميانِ
لَيسَ اِبنُ عابِدَةِ الصَليبِ بِمُنتَهٍحَتّى يَذوقَ بِكَأسِ مَن عاداني
إنَّ القصائدَ يا أخيطلُ فاعترفْقصدتْ أباكَ مجرةَ الأرسانِ
وعلقتَ في قرنِ الثلاثةِ رابعاًمثلَ البكارِ لززنَ في الأقرانِ
ما نابَ منْ حدثٍ فليسَ بمسلميعمري وحنظلتي ولا السعدانِ
وإذا بنوا أسدٍ عليّ تحدبوانصبتْ بنو أسدٍ لمنْ راداني
وَالغُرُّ مِن سَلَفي كِنانَةَ إِنَّهُمصيدُ الرُؤوسِ أَعِزَّةُ السُلطانِ
مالَت عَلَيكَ جِبالُ غورِ تِهامَةٍوَغَرِقتَ حَيثُ تَناطَحَ البَحرانِ
فلقيتَ رايةَ آلَ قيسٍ دونهامثلُ الجمالِ طلينَ بالقطرانِ
هزوا السيوفَ فأشرعوها فيكموذوابلاً يخطرنَ كالأشطانِ
فتركنكمْ جزرَ السباعِ وفلكمْيتساقطونَ تساقطَ الحمنانِ
تَرَكَ الهُذَيلُ هُذَيلَ قَيسٍ مِنكُمُقَتلى يُقَبِّحُ روحَها المَلَكانِ
فأخسأ إليكَ فلا سليمٌ منكمُوالعامرانِ ولا بنو ذبيانِ
قومٌ لقيتَ قناتهمْ بسنانهافلقوا قناتكَ غيرَ ذاتِ سنانِ
يا عَبدَ خِندِفَ لا تَزالُ مُعَبَّداًفَاِقعُد بِدارِ مَذَلَّةٍ وَهَوانِ
وَاِلزَم بِحِلفِكَ في قُضاعَةَ إِنَّماقَيسٌ عَلَيكَ وَخِندِفٌ أَخَوانِ
أَحمَوا عَلَيكَ فَلا تَجوزُ بِمَنهَلٍما بَينَ مِصرَ إِلى قُصورِ عُمانِ
وَالتَغلَبِيُّ عَلى الجَوادِ غَنيمَةٌبِئسَ الحُماةُ عَشِيَّةَ الإِرنانِ
وَالتَغلَبِيُّ مُغَلَّبٌ قَعَدَت بِهِمَسعاتُهُ عَبدٌ بِكُلِّ مَكانِ
سوقوا النقادَ فلاَ يحلُّ لتغلبٍسهلُ الرمالِ ومنبتُ الضمرانِ
لَعَنَ الإِلَهُ مِنَ الصَليبُ إِلَهُهُوَاللابِسينَ بَرانِسَ الرُهبانِ
والذابحينَ إذا تقاربَ فصحهمْشهبَ الجلودِ خسيسةَ الأثمانِ
مِن كُلِّ ساجي الطَرفِ أَعصَلَ نابُهُفي كُلِّ قائِمَةٍ لَهُ ظِلفانِ
تغشى الملائكةُ الكرامُ وفاتناوالتغلبيُّ جنازةُ الشيطانِ
يُعطى كِتابَ حِسابِهِ بِشِمالِهِوَكِتابُنا بِأَكُفِّنا الأَيمانِ
أيصدقونَ بمارِ سرجسَ وابنهِوتكذبونَ محمدَ الفرقانِ
ما في دِيارِ مُقامِ تَغلِبَ مَسجِدٌوَتَرى مَكاسِرَ حَنتَمٍ وَدِنانِ
غَرَّ الصَليبُ وَمارِ سَرجِسَ تَغلِباًحَتّى تَقاذَفَ تَغلِبَ الرَجَوانِ
تَلقى الكِرامَ إِذا خُطِبنَ غَوالِياًوَالتَغلَبِيَّةُ مَهرُها فِلسانِ
تضعُ الصليبَ على مشقِّ عجانهاوالتغلبيةُ غيرُ جدِّ حصانِ
قَبَحَ الإِلَهُ سِبالَ تَغلِبَ إِنَّهاضُرِبَت بِكُلِّ مُخَفخِفٍ خَنّانِ
وقال جرير، وقال يجيب الفرزدق:
سَقياً لِنِهيِ حَمامَةٍ وَحَفيرِبِسِجالِ مُرتَجِزِ الرَبابِ مَطيرِ
سقياً لتلكَ منازلاً هيجننيوكأنَّ باقيهنَّ وحيُ سطورِ
كَم قَد رَأَيتُ وَلَيسَ شَيءٌ باقِياًمِن زائِرٍ طَرِفِ الهَوى وَمَزورِ
وجدَ الفرزدقُ في مساعي دارمٍقصراً إذا افتخروا وطولَ أيورِ
لا يفخرنَّ وفي أديمِ مجاشعٍحلمٌ فليسَ سيورهُ بسيورِ
أَبُنَيَّ شِعرَةَ لَم نَجِد لِمُجاشِعٍحِلماً يُوازِنُ ريشَةَ العُصفورِ
إنا لنعلمُ ما غدا لمجاشعٍوفدٌ ولا ملكوا وثاقَ أسيرِ
ماذا رَجَوتَ مِنَ العُلالَةِ بَعدَمانُقِضَت حِبالُكَ وَاِستَمَرَّ مَريري
إِنَّ الفَرَزدَقَ حينَ يَدخُلُ مَسجِداًرِجسٌ فَلَيسَ طَهورُهُ بِطَهورِ
إِنَّ الفَرَزدَقَ لا يُبالي مَحرَماًوَدَمَ الهَدِيِّ بِأَذرُعٍ وَنُحورُ
أمسى الفرزدقُ في جلاجلِ كرجٍبعدَ الأخيطلِ زوجةً لجريرِ
رهطُ الفرزدقِ منْ نصارى تغلبٍأوْ تدعي كذباً دعاوةَ زورِ
حجوا الصليبَ وقربوا قربانكمْوخذوا نصيبكمُ منَ الخنزيرِ
إِنّي سَأُخبِرُ عَن بَلاءِ مُجاشِعٍمَن كانَ بِالنَخَباتِ غَيرَ خَبيرِ
أَخزى بَني وَقبانَ عُقرُ فَتاتِهِموَاِغتَرَّ جارُهُمُ بِحَبلِ غُرورُ
لوْ كانَ يعلمُ ما استجارَ مجاشعاًأستاهَ مملحةٍ هوارمَ خورِ
قالَ الزُبَيرُ وَأَسلَمَتهُ مُجاشِعٌلا خَيرَ في دَنِسِ الثِيابِ غَدورِ
يا شَبَّ قَد ذَكَرَت قُرَيشٌ غَدرَكُمبَينَ المُحَصَّبِ مِن مِنىً وَثَبيرِ
وغدا الفرزدقُ يومَ فارقَ منقراًفي غيرِ عافيةٍ وغيرِ سرورِ
غمزَ ابنُ مرةَ يا فرزدقُ كينهاغمزَ الطبيبِ نغانغَ المعذورِ
خَزِيَ الفَرَزدَقُ بَعدَ وَقعَةِ سَبعَةٍكَالحِصنِ مِن وَلَدِ الأَشَدِّ ذُكورِ
ترضي الغرابَ وقدْ عقرتمْ نابهُبنتُ الحتاتِ بمحبسٍ وسريرِ
قالتْ فدتكَ بروحها واستنشقتْمنْ منخريهِ عصارةَ القفورِ
رَكِبَت رَبابُكُمُ بَعيراً دارِساًفي السوقِ أَفضَحَ راكِبٍ وَبَعيرِ
أَمَّت هُنَيدَةُ خِزيَةً لِمُجاشِعٍإِذ أَولَمَت لَهُمُ بِشَرِّ جَزورِ
ودعتْ أمامةُ بالوقيظِ مجاشعاًفوجدتَ يا وقبانُ غيرَ غيورِ
كَذَبَ الفَرَزدَقُ لَن يُجارِيَ عامِراًيَومَ الرِهانِ بِمُقرِفٍ مَبهورِ
فَاِنهَ الفَرَزدَقَ أَن يَعيبَ فَوارِساًحَمَلوا أَباهُ عَلى أَزَبَّ نَفورِ
وَلَقَد جَهِلتَ بِشَتمِ قَيسٍ بَعدَماذَهَبوا بِريشِ جَناحِكَ المَكسورِ
قَيسٌ وَجَدُّ أَبيكَ في أَكيارِهِقُوّادُ كُلِّ كَتيبَةٍ جُمهورِ
لنْ تدركوا غطفانَ لوْ أجريتمُيا بنَ القيونِ ولا بني منصورِ
فَخَروا عَلَيكَ بِكُلِّ سامٍ مُعلِمٍفَاِفخَر بِصاحِبِ كَلبَتَينِ وَكيرِ
كَم أَنجَبوا بِخَليفَةٍ وَخَليفَةٍوَأَميرِ صائِفَتَينِ وَاِبنِ أَميرِ
وَلَدَ الحَواصِنُ في قُرَيشٍ مِنهُمُيا رُبَّ مَكرُمَةٍ وَلَدنَ وَخيرِ
فضلوا بيومِ مكارمٍ مشهورةٍيومٍ أغرَّ محجلٍ مشهورِ
قيسٌ تبيتُ على الثغورِ جيادهمْوتبيتُ عندَ صواحبِ الماخورِ
هلْ تذكرونَ بلاءكمْ يومَ الصفاأوْ تذكرونَ فوارسَ المأمورِ
أَو دُختَنوسَ غَداةَ جُزَّ قُرونُهاوَدَعَت بِدَعوَةِ ذِلَّةٍ وَثُبورِ
إنَّ الضباعَ تباشرتْ بخصاكمُيومَ الصفا وأماعزَ التسريرِ
حانَ القيونُ وقدموا يومَ الصفاورداً فغورَ أسوأ التغويرِ
وَسَما لَقيطٌ يَومَ ذاكَ لِعامِرٍفَاِستَنزَلوهُ بِلَهذَمٍ مَطرورِ
وبرحرحانَ غداةَ كبلَ معبدٌنكحوا بناتكمُ بغيرِ مهورِ
فبما يسوءُ مجاشعاً زبدَ استهاحتى المماتِ تروحي وبكوري
وقال جرير يرد على الفرزدق:
لقدْ سرني ألاَّ تعدُّ مجاشعٌمنَ الفخرِ إلاَّ عقرَ نابٍ بصوأرِ
أَنابُكَ أَم قَومٌ تَفُضُّ سُيوفُهُمعَلى الهامِ ثِنيَي بَيضَةِ المُتَجَبِّرِ
لَعَمري لَنِعمَ المُستَجارونَ نَهشَلٌوَحَيُّ القِرى لِلطارِقِ المُتَنَوِّرِ
فَوارِسُ لا يَدعونَ يالَ مُجاشِعٍإِذا بَرَزَت ذاتُ العَريشِ المُخَدَّرِ
ويدعونَ سلمى يا بني زبدِ استهاوضمرةَ لليومِ العماسِ المذكرِ
أولئكَ خيرٌ مصدقاً منْ مجاشعٍإذا الخيلُ جالتْ في القنا المتكسرِ
لعمري لقدْ أدرى هلالَ بنَ عامرٍبتنهيةِ المرباعِ رهطُ المجشرِ
وَما زِلتَ مُذ لَم تَستَجِب لَكَ نَهشَلٌتُلاقي صُراحِيّاً مِنَ الذُلِّ فَاِصبِرِ
وعافتْ بنو شيبانَ حوضيْ مجاشعٍوشيبانَ أهلُ الصفوِ غيرِ المكدرِ
وَلَو غَضِبَت في شَأنِ حَدراءَ نَهشَلٌسَمَوها بِدُهمِ أَو غَزَوها بِأَنسُرِ
معازيلُ أكفالٌ كأنَّ خصاكمُقناديلُ قسِّ الحيرةِ المتنصرِ
وقال جرير يرد على الفرزدق:
بانَ الخَليطُ بِرامَتَينِ فَوَدَّعواأَو كُلَّما رَفَعوا لِبَينٍ تَجزَعُ
ردوا الجمالَ بذي طلوحٍ بعدماهاجَ المصيفُ وقدْ تولى المربعُ
إنَّ الشواحجَ بالضحى هيجننيفي دارِ زينبَ والحمامُ السجعُ
نَعَبَ الغُرابُ فَقُلتُ بَينٌ عاجِلٌوَجَرى بِهِ الصُرَدُ الغَداةَ الأَلمَعُ
إنَّ الجميعَ تفرقتْ أهواؤهمْإنَّ النوى بهوىَ الأحبةِ تفجعُ
كَيفَ العَزاءَ وَلَم أَجِد مُذ بِنتُمُقَلباً يَقِرُّ وَلا شَراباً يَنقَعُ
وَلَقَد صَدَقتُكِ في الهَوى وَكَذَبتِنيوَخَلَبتِني بِمَواعِدٍ لا تَنفَعُ
قَد خِفتُ عِندَكُمُ الوُشاةَ وَلَم يَكُنلِيُنالَ عِندِيَ سِرُّكِ المُستَودَعُ
كانتْ إذا أخذتْ لعيدٍ زينةًهشَّ الفؤادُ وليسَ فيها مطمعُ
تركتْ حوائمَ صادياتٍ هيماًمنعَ الشفاءُ وطابَ هذا المشرعُ
أيامَ زبيبُ لا خفيفٌ حلمهاهمشىَ الحديثِ ولا روادٌ سلفعُ
بانَ الشَبابُ حَميدَةً أَيّامُهُوَلَوَ أَنَّ ذَلِكَ يُشتَرى أَو يَرجِعُ
رَجَفَ العِظامُ مِنَ البِلى وَتَقادَمَتسِنّي وَفِيَّ لِمُصلِحٍ مُستَمتَعُ
وَتَقولُ بَوزَعُ قَد دَبَبتَ عَلى العَصاهَلّا هَزِئتِ بِغَيرِنا يا بَوزَعُ
ولقدْ رأيتكِ في العذارى مرةًورأيتُ رأسكِ وهو داجٍ أفرعُ
كَيفَ الزِيارَةُ وَالمَخاوِفُ دونَكُموَلَكُم أَميرُ شَناءَةٍ لا يَربَعُ
يا أثلَ كابةَ لا حرمتِ ثرى الندىهلْ رامَ بعدي ساجرٌ والأجرعُ
وسقى الغمامُ منازلاً بعنيزةٍإما تصافُ جدىً وإما تربعُ
حيوا الديارَ وسائلوا أطلالهاهلْ ترجعُ الخبرَ الديارُ البلقعُ
وَلَقَد حَبَستُ بِها المَطِيَّ فَلَم يَكُنإِلّا السَلامُ وَوَكفُ عَينٍ تَدمَعُ
لما رأى صحبي الدموعَ كأنهاسحُّ الرذاذِ على الرداءِ استرجعوا
قالوا تَعَزَّ فَقُلتُ لَستُ بِكائِنٍمِنّي العَزاءُ وَصَدعُ قَلبي يُقرَعُ
فَسَقاكِ حَيثُ حَلَلتِ غَيرَ فَقيدَةٍهَزِجُ الرَواحِ وَديمَةٌ لا تُقلِعُ
فلقدْ يطاعُ بنا الشفيعُ لديكمُويطيعُ فيكِ مودةً منْ يشفعُ
هَل تَذكُرينَ زَمانَنا بِعُنَيزَةٍوَالأَبرَقَينِ وَذاكَ ما لا يَرجِعُ
إنَّ الأعاديَ قدْ لقوا لي هضبةًتبني معاولهمُ إذا ما تقرعُ
ما كنتُ أقذفُ منْ عشيرةِ ظالمٍإلاَّ تركتُ صفاتهمْ تتصدعُ
أَعدَدتُ لِلشُعَراءِ كَأساً مُرَّةًعِندي مُخالِطُها السِمامُ المُنقَعُ
هَلّا نَهاهُم تِسعَةٌ قَتَّلتُهُمأَو أَربَعونَ حَدَوتُهُم فَاِستَجمَعوا
خصيتُ بعضهمُ وبعضٌ جدعوافشكا الهوانَ إلى الخصيّ الأجدعُ
كانوا كمشتركينَ لما بايعواخسروا وشفَّ عليهمُ فاستوضعوا
أفينتهونَ وقدْ قضيتُ قضاءهمْأمْ يصطلونَ حريقَ نارٍ تسفعُ
ذاقَ الفَرَزدَقُ وَالأُخَيطِلُ حَرَّهاوَالبارِقِيُّ وَذاقَ مِنها البَلتَعُ
ولقدْ قسمتُ لذي الرقاعِ هديةًوتركتُ فيها وهيةً لا ترقعُ
وَلَقَد صَكَكتُ بَني الفَدَوكَسِ صَكَّةًفَلَقوا كَما لَقِيَ القُرَيدُ الأَصلَعُ
وَهَنَ الفَرَزدَقُ يَومَ جَرَّبَ سَيفَهُقَينٌ بِهِ حُمَمٌ وَآمٍ أَربَعُ
أَخزَيتَ قَومَكَ في مَقامٍ قُمتَهُوَوَجَدتَ سَيفَ مُجاشِعٍ لا يَقطَعُ
لا يعجبنكَ أنْ ترى لمجاشعٍجلدَ الرجالِ وفي القلوبِ الخولعُ
وَيَريبُ مَن رَجَعَ الفَراسَةَ فيهِمُرَهَلُ الطَفاطِفِ وَالعِظامُ تَخَرَّعُ
بذرتْ خضافِ لهمْ بماءٍ مجاشعٍخبثَ الحصادُ حصادهمْ والمزرعُ
إنا لنعرفُ منْ نجارِ مجاشعٍهدَّ الحفيفِ كما يجفُّ الخروعُ
أَيُفايِشونَ وَقَد رَأَوا حُفّاثَهُمقَد عَضَّهُ فَقَضى عَلَيهِ الأَشجَعُ
هلاَّ سألتَ مجاشعاً زبدَ استهاأينَ الزبيرُ ورحلهُ المتمزعُ
أَجَحَفتُمُ جُحَفَ الخَزيرِ وَنِمتُمُوَبَنو صَفِيَّةَ لَيلُهُم لا يَهجَعُ
وُضِعَ الخَزيرُ فَقيلَ أَينَ مُجاشِعٌفَشَحا جَحافِلَهُ جُرافٌ هِبلَعُ
وَمُجاشِعٌ قَصَبٌ هَوَت أَجوافُهُغَرّوا الزُبَيرَ فَأَيَّ جارٍ ضَيَّعوا
إنَّ الرزيةَ منْ تضمنَ قبرهُوادي السباعِ لكلِّ حنبٍ مصرعُ
لَمّا أَتى خَبَرُ الزُبَيرِ تَواضَعَتسورُ المَدينَةَ وَالجِبالُ الخُشَّعُ
وَبَكى الزُبَيرَ بَناتُهُ في مَأتَمٍماذا يَرُدُّ بُكاءُ مَن لا يَسمَعُ
قالَ النَوائِحُ مِن قُرَيشٍ إِنَّماغَدَرَ الحُتاتُ وَلَيِّنٌ وَالأَقرَعُ
تَرَكَ الزُبَيرُ عَلى مِنىً لِمُجاشِعٍسوءَ الثَناءِ إِذا تَقَضّى المَجمَعُ
قَتَلَ الأَجارِبُ يا فَرَزدَقُ جارَكُمفَكُلوا مَزاوِدَ جارِكُم فَتَمَتَّعوا
أَحُبارِياتِ شَقائِقٍ مَولِيَّةٍبِالصَيفِ صَعصَعَهُنَّ بازٍ أَسفَعُ
لَو حَلَّ جارُكُمُ إِلَيَّ مَنَعتُهُبِالخَيلِ تَنحِطُ وَالقَنا يَتَزَعزَعُ
لحمى فوارسُ يحسرونَ درعهمْخلفَ المرافقِ حينَ تدمى الأذرعُ
فَاِسأَل مَعاقِلَ بِالمَدينَةِ عِندَهُمنورُ الحُكومَةِ وَالقَضاءُ المَقنَعُ
مَن كانَ يَذكُرُ ما يُقالُ ضُحى غَدٍعِندَ الأَسِنَّةِ وَالنُفوسُ تَطَلَّعُ
كذبَ الفرزدقُ إنَّ قومي قبلهمْذادوا العدوَّ عنِ الحمى واستوسعوا
مَنَعوا الثُغورَ بِعارِضٍ ذي كَوكَبٍلَولا تَقَدُّمُنا لَضاقَ المَطلَعُ
إِنَّ الفَوارِسَ يا فَرَزدَقُ قَد حَمَواحَسَباً أَشَمَّ وَنَبعَةً لا تُقطَعُ
عَمداً عَمَدتُ لِما يَسوءُ مُجاشِعاًوَأَقولُ ما عَلِمَت تَميمٌ فَاِسمَعوا
لا تُتبَعُ النَخَباتُ يَومَ عَظيمَةٍبُلِغَت عَزائِمُهُ وَلَكِن تَتبَعُ
هَلّا سَأَلتَ بَني تَميمٍ أَيُّنايَحمي الذِمارَ وَيُستَجارُ فَيَمنَعُ
مَن كانَ يَستَلِبُ الجَبابِرَ تاجَهُموَيَضُرُّ إِذ رُفِعَ الحَديثُ وَيَنفَعُ
الفايشونَ ولمْ تزنْ أيامهمْأيامنا ولنا اليفاعُ الأرفعُ
منا فوارسُ قدْ علمتَ ورائسٌتهدي قنابلهُ عقابٌ تلمعُ
وَلَنا عَلَيكَ إِذا الجُباةُ تَفارَطواجابٍ لَهُ مَدَدٌ وَحَوضٌ مُترَعُ
هَلّا عَدَدتَ فَوارِساً كَفَوارِسييَومَ اِبنُ كَبشَةَ في الحَديدِ مُقَنَّعُ
خَضَبوا الأَسِنَّةَ وَالأَعِنَّةَ إِنَّهُمنالوا مَكارِمَ لَم يَنَلها تُبَّعُ
وَاِبنَ الرِبابِ بِذاتِ كَهفٍ قارَعواإِذ فَضَّ بَيضَتَهُ حُسامٌ مِصدَعُ
وَاِستَنزَلوا حَسّانَ وَاِبنَي مُنذِرٍأَيّامَ طِخفَةَ وَالسُروجُ تَقَعقَعُ
تِلكَ المَكارِمُ لَم تَجِد أَيّامَهالِمُجاشِعٍ فَقِفوا ثُعالَةَ فَاِرضَعوا
لا تَظمَأونَ وَفي نُحَيحٍ عَمِّكُممَروىً وَعِندَ بَني سُوَيدٍ مَشبَعُ
نَزَفَ العُروقَ إِذا رَضَعتُم عَمَّكُمأَنفٌ بِهِ خَثَمٌ وَلَحيٌ مُقنَعُ
قَتَلَ الخِيارَ بَنو المُهَلَّبِ عَنوَةًفَخُذوا القَلائِدَ بَعدَهُ وَتَقَنَّعوا
وُطِئَ الخِيارُ وَلا تَخافُ مُجاشِعٌحَتّى تَحَطَّمَ في حَشاهُ الأَضلُعُ
وَدَعا الخِيارُ بَني عِقالٍ دَعوَةًجَزَعاً وَلَيسَ إِلى عِقالٍ مَجزَعُ
لَو كانَ فَاِعتَرِفوا وَكيعٌ مِنكُمُفَزِعَت عُمانُ فَما لَكُم لَم تَفزَعوا
هَتَفَ الخِيارُ غَداةَ أُدرِكَ روحُهُبِمُجاشِعٍ وَأَخو حُتاتٍ يَسمَعُ
لا يَفزَعَنَّ بَنو المُهَلَّبِ إِنَّهُلا يُدرِكُ التِرَةَ الذَليلُ الأَخضَعُ
هذا كما تركوا مزاداً مسلماًفكأنما ذبحَ الخروفُ الأبقعُ
زعمَ الفرزدقُ أنْ سيقتلُ مربعاًفابشرْ بطولِ سلامةٍ يا مربعُ
إِنَّ الفَرَزدَقَ قَد تَبَيَّنَ لُؤمُهُحَيثُ اِلتَقَت حُشَشاؤُهُ وَالأَخدَعُ
وَزَعَمتَ أَمَّكُمُ حَصاناً حُرَّةًكَذِباً قُفَيرَةُ أُمُّكُم وَالقَوبَعُ
وبنو قفيرةَ قدْ أجابوا نهشلاًباسمْ العبودةِ قبلَ أنْ يتضعضعوا
هذي الصحيفةُ منْ قفيرةَ فاقرؤواعنوانها وبشرِّ طينٍ تطبعُ
كانَت قُفَيرَةُ بِالقَعودِ مُرِبَّةًتَبكي إِذا أَخَذَ الفَصيلَ الرَوبَعُ
تلقى نساءَ مجاشعٍ منْ ريحهمْمرضى وهنَّ إلى جبيرٍ نزعُ
ليلى التي زفرتْ وقالتْ حبذاعرقُ القيانةِ منْ جبيرٍ ينبعُ
كلُّ الذي عيرتمُ أنْ قلتمُهذا لعمرُ أبيكَ قينٌ مولعُ
بئسَ الفوارسُ يا نوارُ مجاشعٌخوراً إذا أكلوا خزيراً ضفدعوا
يَغدونَ قَد نَفَخَ الخَزيرُ بُطونَهُمرَغداً وَضَيفُ بَني عِقالٍ يُخفَعُ
أَينَ الَّذينَ بِسَيفِ عَمروٍ قُتِّلواأَم أَينَ أَسعَدُ فيكُمُ المُستَرضَعُ
جربتمُ عمراً فلما استوقدتْنارُ الحروبِ بغربٍ لمْ تمنعوا
وبأبرقي لحيانَ لاقوا خزيةًتلكَ المذلةُ والرقابُ الخضعُ
خورٌ لهمْ زبدٌ إذا ما استأمنواوإذا تتابعَ في الزمانِ الأمرعُ
هلْ تعرفونَ على ثنيةِ أقرنٍأنسَ الفوارسِ يومَ شلَّ الأسلعُ
وَزَعَمتَ وَيلَ أَبيكَ أَنَّ مُجاشِعاًلَو يَسمَعونَ دُعاءَ عَمروٍ وَرَّعوا
لمْ يخفَ غدركمُ بغورِ تهامةٍومجرُّ جعثنَ والسماعُ الأشنعُ
أختُ الفرزدقِ منْ أبيهِ وأمهِباتتْ وسيرتها الوجيفُ الأرفعُ
قدْ تعلمُ النخباتُ أنَّ فتاتهمْوطئتْ كما وطيءَ الطريقُ المهيعُ
هَلّا غَضِبتَ عَلى قُرومِ مُقاعِسٍإِذ عَجَّلوا لَكُمُ الهَوانَ فَأَسرَعوا
نبئتُ جعثنَ دافعتهمْ باستهاإذْ لمْ تجدْ لمجاشعٍ منْ يدفعُ
أمدحتَ ويحكَ منقراً أنْ ألزقوابالحارقين فأرسلوها تظلعُ
باتتْ بكلِّ مجرفٍ حامي القفاحابي الضلوعُ مقاعسيٍّ تدفعُ
يا ليتَ جعثنَ عندَ حجرةِ أمهاإذْ تستديرُ بها البلادُ فتصرعُ
قالَ الفرزدقُ وابنُ مرةَ جامحٌكيفَ الحياةُ وفيكِ هذا أجمعُ
جرتْ قناةُ مجاشعٍ في منقرٍغيرَ المراءِ كما يجرُّ المكنعُ
يبكي الفرزدقُ والدماءُ على استهاقبحاً لتلكَ غروبُ عينٍ تدمعُ
أوقدتَ ناركَ وأستضأتَ بخزيةٍومنَ الشهودِ خشاخشٌ والأجرعُ
تباً لجعثنَ إذْ لقيتَ مقاعساًولأيّ شكرٍ بعدَ ذلكَ تخشعُ
هذا الفرزدقُ ساجداً لمقاعسٍوالقينُ أجزلُ بالصفاحِ موقعُ
جدعتْ مسامعكَ التي لمْ تحمهاقيسٌ فليسَ بنابتٍ لكَ مسمعُ
سعدُ بنُ زيدِ مناةَ عزٌّ فاضلٌجمعَ السعودَ وكلَّ خيرٍ يجمعُ
يَكفي بَني سَعدٍ إِذا ما حارَبواعِزٌّ قُراسِيَةٌ وَجَدٌّ مِدفَعُ
الذائِدونَ فَلا يُهَدَّمُ حَوضُهُموَالوارِدونَ فَوِردُهُم لا يُقدَعُ
ما كانَ يَضلَعُ مِن أَخي عِمِّيَّةٍإِلّا عَلَيهِ دُروءُ سَعدٍ أَضلَعُ
فَاِعلَم بِأَنَّ لِآلِ سَعدٍ عِندَناعَهداً وَحَبلَ وَثيقَةٍ لا يُقطَعُ
يعتادُ مخدعةَ الفرزدقِ زانياًأفلا يهدمُ يا نوارُ المخدعُ
عرفوا لنا السلفَ القديمَ وشاعراًتركَ القصائدَ ليسَ فيها مصنعُ
ورأيتَ نبلكَ يا فرزدقُ قصرتْورأيتَ قوسكَ ليسَ فيها منزعُ
وقال جرير يرد على الفرزدق، ويمدح خالد بن عبد الله:
لعلَّ فراقَ الحيّ بالبينِ عامديعشيةَ قاراتِ الرحيلِ الفواردِ
لعمرُ الغواني ما جزينَ صبابتيبهنَّ ولا تحبيرَ نسجِ القصائدِ
رأيتُ الغواني مولعاتٍ بذي الهوىبحسنِ المنى والخلفِ عندَ المواعدِ
لَقَد طالَ ما صِدنَ القُلوبَ بِأَعيُنٍإِلى قَصَبٍ زَينِ البُرى وَالمَعاضِدِ
وكمْ منْ صديقٍ واصلٍ قدْ قطعنهُوأفتنَّ منْ مستحكمِ الدينِ عابدِ
أَتُعذَرُ إِن أَبدَيتَ بَعدَ تَجَلُّدٍشَواكِلَ مِن حُبٍّ طَريفٍ وَتالِدِ
فَإِنَّ الَّتي يَومَ الحَمامَةِ قَد صَبالَها قَلبُ تَوّابٍ إِلى اللَهِ ساجِدِ
وَنَطلُبُ وُدّاً مِنكِ لَو نَستَفيدُهُلَكانَ إِلَينا مِن أَحَبِّ الفَوائِدِ
فلاَ تجمعي ذكرَ الذنوبِ لتبخليعلينا وهجرانَ المدلِّ المباعدِ
إذا أنتَ زرتَ الغانياتِ على العصاتمنيتَ أنْ تسقى دماءَ الأساودِ
أَعِفُّ عَنِ الجارِ القَريبِ مَزارُهُوَأَطلُبُ أَشطانَ الهُمومِ الأَباعِدِ
لقدْ كانَ داءٌ بالعراقِ فما لقواطبيباً شفى أدواءهمْ مثلَ خالدِ
شفاهمْ بحلمٍ خالطَ الدينَ والتقىورأفةِ مهديٍّ إلى الحقَّ قاصدِ
فَإِنَّ أَميرَ المُؤمِنينَ حَباكُمُبِمُستَبصِرٍ في الدينِ زَينِ المَساجِدِ
وإنَّ ابنَ عبدِ اللهِ قدْ عرفتْ لهُمواطنُ لا تخزيهِ عندَ المشاهدِ
وأبلى أميرَ المؤمنينَ أمانةًوأبلاهُ صدقاً في الأمورِ الشدائدِ
إذا ما أرادَ الناسُ منا ظلامةًأبى الضيمَ واستعصىَ على كلِّ قائدِ
وكيفَ يرومُ الناسُ شيئاً منعتهُلها بينَ أنيابِ الليوثِ الحواردِ
إذا ما لقيتَ القرنَ في حارةِ الوغىتنفسَ منْ جياشةٍ ذاتِ عاندِ
وَإِن فَتَنَ الشَيطانُ أَهلَ ضَلالَةٍلَقوا مِنكَ حَرباً حَميُها غَيرُ بارِدِ
إِذا كانَ أَمنٌ كانَ قَلبُكَ مُؤمِناًوَإِن كانَ خَوفٌ كُنتَ أَحكَمَ ذائِدِ
حَمَيتَ ثُغورَ المُسلِمينَ فَلَم تُضِعوَما زِلتَ رَأساً قاَئِداً وَاِبنَ قائِدِ
تعدُّ سرابيلَ الحديدِ معَ القناوشعثَ النواصي كالضراءِ الطواردِ
وإنكَ قدْ أعطيتَ نصراً على العداولقيتَ صبراً واحتسابَ المجاهدِ
إِذا جَمَعَ الأَعداءُ أَمرَ مَكيدَةٍلِغَدرٍ كَفاكَ اللَهُ كَيدَ المُكايِدِ
وإنا لنرجو أنْ ترافقَ عصبةًيكونونَ للفردوسِ أولَ واردِ
تمكنتَ منْ حييْ معدٍّ منَ الذرىوفي اليمنِ الأعلى كريمَ الموالدِ
وما زلتَ تسمو للمكارمِ والعلاوتعمرُ عزاً مستنيرَ المواردِ
إذْ عدَّ أيامُ المكارمِ فافتخرّبأيامكَ الشمِّ الطوالِ السواعدِ
وكمْ لكَ منْ بانٍ رفيعٍ بناؤهُوفي آلِ صعبٍ منْ خطيبٍ ووافدِ
يسركَ أيامَ المحصبِ ذكرهمْويومَ مقامِ الهدي ذاتِ القلائدِ
بنيتَ المنارَ المستنيرَ على الهدىفأصبحتَ نوراً ضوؤهُ غيرُ خامدِ
بنيتَ بناءً لمْ يرَ الناسُ مثلهُيكادُ يوازى سورهُ بالفراقدِ
وأعطيتَ ما أعيى القرونَ التي مضتْفنحمدُ مولانا وليَّ المحامدِ
لَقَد كانَ في أَنهارِ دِجلَةَ نِعمَةٌوَحُظوَةُ جَدٍّ لِلخَليفَةِ صاعِدِ
عطاءَ الذي أعطى الخليفةَ ملكهُويكفيهِ تزفارَ النفوسِ الحواسدِ
فإنَّ الذي أنفقتَ حزماً وقوةًتجيءُ بأضعافٍ منَ الربحِ زائدِ
جرتْ لكَ أنهارٌ بيمنٍ وأسعدٍإلى زينةٍ في صحصحانِ الأجالدِ
ينبتنَ أعناباً ونخلاً مباركاًوحباً حصيداً منْ كريمِ الحصائدِ
إذا ما بعثنا رائداً يطلبُ الندىأتانا بحمدِ اللهِ أحمدُ رائدِ
فَهَل لَكَ في عانٍ وَلَيسَ بِشاكِرٍفَتُطلِقَهُ مِن طولِ عَضِّ الحَدائِدِ
يعودُ وكانَ الحنثُ منهُ طبيعةًوإنْ قالَ إني معتبٌ غيرُ عائدِ
فَلا تَقبَلوا ضَربَ الفَرَزدَقِ إِنَّهُهُوَ الزيفُ يَنفي ضَربَهُ كُلُّ ناقِدِ
نَدِمتَ وَما تُغني النَدامَةُ بَعدَماتَطَوَّحتَ مِن صَكِّ البُزاةِ الصَوائِدِ
فكيفَ نجاةٌ للفرزدقِ بعدماضغا وهوَ في أشداقِ أغلبَ حاردِ
يلوي استهُ مما يخافُ ولمْ يزلْبهِ الحينُ حتى صارَ في كفِّ صائدِ
بَني مالِكٍ إِنَّ الفَرَزدَقَ لَم يَزَلكَسوباً لِعارِ المُخزِياتِ الخَوالِدِ
وَإِنّا وَجَدنا إِذ وَفَدنا عَلَيكُمُصُدورَ القَنا وَالخَيلَ أَنجَحَ وافِدِ
ألمْ ترَ يربوعاً إذا ما ذكرتهاوأيامها شدوا متونَ القصائدِ
فَمَن لَكَ إِن عَدَّدتَ مِثلَ فَوارِسيحَوَوا حَكَماً وَالحَضرَمِيَّ بنَ خالِدِ
وقال جرير يمدح هلال بن أحوز المازني، ويفخر بأبناء إسماعيل وإسحاق عليهما السلام ويهجو الفرزدق وبني طهية:
أمنْ ربعِ دارٍ همَّ أنْ يتغيراتراوحهُ الأرواحُ والقطرُ أعصرا
وَكُنّا عَهِدنا الدارَ وَالدارُ مَرَّةًهِيَ الدارُ إِذ حَلَّت بِها أُمُّ يَعمُرا
ذكرنا بها عهداً على الهجرِ والبلىولا بدَّ للمشعوفِ أنْ يتذكرا
أَجِنَّ الهَوى ما أَنسَ لا أَنسَ مَوقِفاًعَشِيَّةَ جَرعاءِ الصَريفِ وَمَنظَرا
تباعدَ أهلُ الوصلِ مذْ حلَّ أهلنابقوٍّ وحلتْ بطنَ غولٍ فعرعرا
عشيةَ تسبي القلبَ منْ غيرِ ريبةٍإذا سفرتْ عنْ واضحِ اللونِ أزهرا
أتى دونَ هذا النومِ همُّ فأسهراأراعي نجوماً تالياتٍ وغورا
أقولُ لها من ليلةٍ ليسَ طولهاكطولِ الليالي ليتَ صبحكِ نورا
حذاراً على نفسِ ابن أحوزَ إنهُجلا كلَّ وجهٍ منْ معدٍّ فأسفرا
أخافُ عليهِ أنهُ قدْ شفى جوىًوأبلى بلاءً ذا حجولٍ مشهرا
ألا ربَّ سامي الطرفِ منْ آلِ مازنٍإذا شمرتْ عنْ ساقها الحربُ شمرا
أتنسونَ شداتِ بنْ أحوزَ معلماًإذا الموتُ بالموتِ ارتدى وتأزرا
فأدركَ ثأرَ المسمعينِ بسيفهِوأغضبَ في يومِ الخيارِ فنكرا
جَعَلتَ بِقَبرٍ لِلخِيارِ وَمالِكٍوَقَبرِ عَدِيٍّ في المَقابِرِ أَقبُرا
شفيتَ منَ الآثارِ خولةَ بعدمادعتْ لهفها واستعجلتْ أنْ تخمرا
وغرقتَ حيتانَ المزونِ وقدْ رأواتميماً وعزاً مناكبَ مدسرا
فَلَم تُبقِ مِنهُم رايَةً يَرفَعونَهاوَلَم تُبقِ مِن آلِ المُهَلَّبِ عَسكَرا
وأطفأتَ نيرانَ النفاقِ وأهلهُوقدْ سارعوا في فتنةٍ أنْ تسعرا
فَإِنَّ لِأَنصارِ الخَليفَةِ ناصِراًعَزيزاً إِذا طاغٍ طَغى وَتَجَبَّرا
فذو العرشِ أعطانا على الكرهِ والرضاإمامَ الهدى والحكمةِ المتخيرا
وَإِنَّ الَّذي أَعطى الخِلافَةَ أَهلَهابَنى لِيَ في قَيسٍ وَخِندِفَ مَفخَرا
فأمستْ رواسي الملكِ في مستقرهالمنتخبٍ منْ آلِ مروانَ أزهرا
منابرُ ملكٍ كلها خندفيةٌيصلي عليها منْ أعرناهُ منبرا
أنا ابنُ الثرى أدعو قضاعةَ ناصراًوآلَ نزارٍ ما أعزَّ وأكثرا
عَديداً مَعَدِّيّاً لَهُ ثَروَةُ الحَصىوَعِزّاً قُضاعِيّاً وَعِزّاً تَنَزَّرا
نِزارٌ إِلى كَلبٍ وَكَلبٌ إِلَيهِمُأَحَقُّ وَأَدنى مِن صُداءٍ وَحِميَرا
فأيُّ معديٍّ تخافُ وقدْ رأىجبالَ معدٍّ والعديدَ المجمهرا
أبونا خليلُ اللهِ واللهُ ربنارضينا بما أعطى المليكُ وقدرا
بَنى قِبلَةَ اللَهِ الَّتي يُهتَدى بِهافَأَورَثَنا عِزّاً وَمُلكاً مُعَمَّرا
أَبونا أَبو إِسحاقَ يَجمَعُ بَينَناأَبٌ كانَ مَهدِيّاً نَبِيّاً مُطَهَّرا
فَيَجمَعُنا وَالغُرَّ أَبناءَ سارَةٍأَبٌ لا نُبالي بَعدَهُ مَن تَعَذَّرا
وَمِنّا سُلَيمانُ النَبِيُّ الَّذي دَعافَأُعطِيَ بُنياناً وَمُلكاً مُسَخَّرا
ويعقوبُ منا زادهُ اللهُ حكمةًوكانَ ابنُ يعقوبٍ نبياً مصورا
وعيسىَ وموسىَ والذي خرَّ ساجداًفأنبتَ زرعاً دمعُ عينيهِ أخضرا
وأبناءُ إسحاقَ الليوثُ إذا ارتدوامحاملَ موتٍ لابسينَ السنورا
ترى منهمْ مستبشرينَ إلى الهدىوذا التاجِ يضحي مرزباناً مسورا
أَغَرَّ شَبيهاً بِالفَنيقِ إِذا اِرتَدىعَلى القُبطِرِيِّ الفارِسِيِّ المُزَرَّرا
فَيوماً سَرابيلُ الحَديدِ عَليهِمُوَيَوماً تَرى خَزّاً وَعَصباً مُنَيَّرا
إذا افتخروا عدوا الصبهبذَ منهمُوكانوا بإصطخرَ الملوكَ وتسترا
وقدْ جاهدَ الوضاحَ في الدينِ معلماًفأورثَ مجداً باقياً آل بربرا
لشتانَ منْ يحمي تميماً منَ العدىومن يعمرُ الماخورَ في منْ تمخرا
فَبُؤ بِالمَخازي يا فَرَزدَقُ لَم يَبِتأَديمُكَ إِلّا واهِياً غَيرَ أَوفَرا
ألاّ قبحَ اللهُ الفرزدقَ كلماأهلَّ مهلٌّ بالصلاةِ وكبرا
فَإِنَّكَ لَو تُعطي الفَرَزدَقَ دِرهَماًعَلى دينِ نَصرانِيَّةٍ لَتَنَصَّرا
فلا تقربنَّ المروتينِ ولا الصفاولا مسجدَ اللهِ الحرامَ المطهرا
يُبَيِّنُ في وَجهِ الفَرَزدَقِ لُؤمُهُوَأَلأَمُ مَنسوبٍ قَفاً حينَ أَدبَرا
وتعرفُ منهُ لؤمهُ فوقَ أنفهِفقبحَ ذاكَ الأنفُ أنفاً ومشفرا
لحا اللهُ ماءً منْ عروقٍ خبيثةٍسقتْ سابياءً جاءَ فيها مخمرا
فما كانَ منْ فحلينِ شرٌّ عصارةٌوألأمُ منْ حوقِ الحمارِ وكيمرا
قفيرةُ لمْ ترضعْ كريماً بثديهاوما أحسنتْ منْ حيضةٍ أنْ تطهرا
وما حملتْ إلاَّ عراضاً لخبثةٍوما سيقَ عنها منْ سياقٍ فتمهرا
أتعدلُ نجلاً منْ قفيرةَ مقرفاًبسامٍ إذا اصطكَّ الأضاميمُ أصدرا
عشيةَ لاقى القردُ قردُ مجاشعٍهريتاً أبا شبلينِ في الغيلِ قسورا
منَ المحمياتِ الغينَ غينَ خفيةٍترى بينَ لحييهِ الفريسَ المعقرا
أَشاعَت قُرَيشٌ لِلفَرَزدَقِ خَزيَةًوَتِلكَ الوُفودُ النازِلونَ المُوَقَّرا
وقالتْ قريشٌ للحواريِّ جاركمْأرغوانَ تدعو للوفاءِ وضوطرا
تراغيتمُ يومَ الزبيرِ كأنكمْضباعُ مغاراتٍ تعاظمنَ أجعرا
فإنَّ عقالاً والحتاتَ كلاهماتردى بثوبيْ غدرةٍ وتأزرا
وما كانَ جيرانُ الزبيرِ مجاشعٌبألأمَ منْ جيرانِ وهبٍ وأغدرا
أتبغونَ وهباً يا بني زبدِ استهاوقدْ كنتمُ جيرانَ وهبِ بنِ أبجرا
ألمْ تحسبوا وهباً تمنونهُ المنىوكانَ أخا همٍّ طريداً مسيرا
فلا يأمنُ الأعداءُ أسيافَ مازنٍولكنَّ رأي ابنيْ قفيرةَ قصرا
وإنكَ لو ضمنتَ منْ مازنٍ دماًلما كانَ لابنِ القينِ أنْ يتخيرا
ولوْ أنَّ وهباً كانَ جلَّ رحالهِبحجرٍ للاقى ناصرينَ وعنصرا
ولوْ ضافَ أحياءً بحزمِ مليحةٍللاقى جواراً صافياً غيرَ أكدرا
ولوْ حلَّ فينا عاينَ القومُ دونهُعوابسَ يعلكنَ الشكائمَ ضمرا
إذنْ لسمعتَ الخيلَ والخيلُ تدعيرياحاً وتدعوا العاصمينِ وجعفرا
فوارسُ لا يدعونَ يالَ مجاشعٍإذا كانَ ما يذري السنابكُ أغبرا
همُ ضربوا هامَ الملوكِ وعجلوابوردٍ غداةَ الحوفزان فنكرا
وقدْ جربَ الهرماسُ وقعَ سيوفناوقطعنَ عنَ رأسِ ابنِ كبشةَ مغفرا
وقدْ جعلتْ يوماً بطخفةَ خيلنالآلِ أبي قابوسَ يوماً مذكرا
فنوردُ يومَ الروعِ خيلاً مغيرةًوتوردُ ناباً تحملُ الكيرَ صوءرا
سبقتَ بأيامِ الفعالِ فلمْ تجدْلقومكَ إلاَّ عقرَ نابكَ مفخرا
لقيتَ القرومَ الخاطراتِ فلمْ يكنْبكيركَ إلاَّ أنْ تكشَّ وتبعرا
وَلاقَيتَ خَيراً مِن أَبيكَ فَوارِساًوَأَكرَمَ أَيّاماً سُحَيماً وَجَحدَرا
هما تركا عمراً وقيساً كلاهمايمجُّ نجيعاً منْ دمِ الجوفِ أحمرا
وسارَ لبكرٍ نخبةٌ منْ مجاشعٍفلما رأى شيبانَ والخيلَ عفرا
وفي أيِّ يومٍ لمْ تكونوا غنيمةًوجاركمُ فقعٌ محالفُ قرقرا
فَلا تَتَّقونَ الشَرَّ حَتّى يُصيبَكُموَلا تَعرِفونَ الأَمرَ إِلّا تَدَبُّرا
وعوفٌ يعافُ الضيمَ منْ آلِ مالكٍوكنتمْ بني جوخى على الضيمِ أصبرا
لقدْ كنتُ يا ابنَ القينِ ذا خبرٍ بكمْوعوفٌ أبو قيسٍ بكمْ كانَ أخبرا
تركتمْ مزاداً عندَ عوفٍ رهينةٌفأطعمهُ عوفٌ سباعاً وأنسرا
وصالحتمُ عوفاً على ما يريبكمْكما لمْ تقاضوا عقرَ جعثنَ منقرا
فما ظنكمْ بالقعسِ منْ آلِ منقرٍوقدْ باتَ فيهمْ ليلها متسحرا
تناومتَ يا ابنَ القينِ إذْ يخلجونهاكخلجِ الصراريِّ السفينَ المقيرا
وباتتْ تنادي غالباً وكأنمايشقونَ زقاً مسهُ القارُ أشعرا
وعمرانُ ألقى فوقَ جعثنَ كلكلاًوأوردَ أمَّ الغولِ فيها وأصدرا
رأى غالبٌ آثارَ فيشلِ منقرٍفما زالَ منها غالبٌ بعدُ مهترا
بكى غالبٌ لما رأى نطفاً بهامنَ الذلِّ إذْ ألقى على النارِ أيصرا
جزى اللهُ ليلى عنْ جبيرٍ ملامةًوقبحَ قيناً بالمقرينِ أعورا
إذا ذكرتْ ليلى جبيراً تعصرتْوليسَ بشافٍ داؤها أنْ تعصرا
تزورُ جبيراً مرةً ويزورهاوتتركَ أعمى ذا خميلٍ مدثرا
تسوفُ صنانَ القينِ منْ ربةٍ بهِليجعلَ في ثقبِ المحالةِ محورا
يزاولُ فيها القينُ محبوكةَ القفاكأنَّ بها لوناً منَ الورسِ أصفرا
فهلْ لكمُ في حنثرٍ يا بنَ حنثرٍولما تصبْ تلكَ الصواعقُ حنثرا
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع