الشيخ أحمد بن محمد علي الجوهري المكي

أما الخيام فإنها كخيامهموأرى نساء الحي غير نسائها

زهر الدراري أم نظام الجوهريوشذا السلافة أم شميم العبهر

أم زهر روض قد تبسم ضاحكاًإذ جاده صوب الغمام الممطر

وشذور تبر أم جمان قلائدتزهو وتزهو في مقلد جؤذر

أم هذه ألفاظ مولى ماجدورث البلاغة أكبراً عن أكبر

يزري بنظم الدر باهر نظمهويفوق مكره مذاب السكر

فلشعره الشعرى العبور تضاءلتكرهاً وودت إنها لم تظهر

والنثرة العليا هوت من نثرهخجلاً وقالت ليته لم ينثر

قد أعجز البلغاء معجز أحمدفنثر كلهم بعجز مقصر

يا مهدياً لي من سنيّ نظامهونثاره دراً بهيّ المنظر

شكراً لفضلك شكر ممنون فقدحليت جيدي من نظام الجوهري

سلام ما المسك الداري بأذكى منه نفحاً. وثناءما الزهر الدراري بأبها منه لمحا

سلام على تلك الخلائق إنهاهي الثمرات الطيبات إذا تجنى

ثناء على تلك المكارم إنهاهي الشرفات العاليات إذا تبني

يا مهدياً وشي الربيع المزهربل روضة تزهو بحسن المنظر

غناء باكرها الحيا وتفتحتأزهارها غب السحاب الممطر

ردّت لنا من نشرها زمن الصباوشممت منها طيب تلك الأعصر

ارتاح سكراً من سلافة لفظهاوهي المصونة عن خمار المسكر

لله درك من همام بارعفي كل فن غنية المستخبر

ما هذه الدرر التي أبرزتهاشبه المجرة في خلال الأسطر

لا غرو إن ساد الأنام بفضلهمن كان ندباً من سلالة حيدر

من معشر شم الأنوف وليدهمأدنى محل خطاه فوق المشتري

حاز الموّة والفتوّة والسخاوالعلم والتقوى وطيب العنصر

فليهنك الشرف الرفيع ومجدك العالي المنيع وحسن قول المخبر

واسلم ودم في عزة وجلالةبادٍ علاك على ممر الأدهر

فقد ملكتها دون البرايافها هي لا تميل إلى سواكا

ما الورد ينضح بالندى أثوابهوالغصن رنحه الصبا وشبابه

والبرق يلمع كالمباسم ضاحكاًوالروض يهتك بالحيا جلبابه

والهائم الممطول فاز بوصلهمن غير وعدٍ قدمت أسبابه

والناحل المنهوك زال سقامهوالا شيب الموخوط عاد شبابه

والنازح المهجور يقرع ليلهسن الندامة إذ أتت أحبابه

والعاشق السهران يفتح بغتةبيدي حبيبته المليحة بابه

أوفي وأوفر بهجة ومسرةمن عبده لما أتاه خطابه

بل لا أرى أحداً أشد تواجداًمني إذا وافى إليّ كتابه

من أين للورد البهيّ بهاؤهوالروض يخجل من سنا أزهاره

ألفاته تحكي الغصون وإنماهمزاته فاقت على أطياره

لو شاهد البرق شوقي في تلهبهلم يبتسم في الدياجي من مهابته

إذا كان حال السيد الندب صالحاًفحال الفتى المملوك لا شك محمود

كلما غنت على الدوح الحمامهيجت أشواق قلبي المستهام

ذكرته ساجعات المنجنيورُبا نجد وهاتيك الخيام

وليال ما صفا لي بعدهاطيب العيش ولا صافي المدام

حيث لا أصغي لعذل راتعاًفي ميادين التصابي والغرام

حيث لي شغل بربات الخباعن شراب وطعام ومنام

حيث مالي شافع إلا الصبافي الهوى إن عز من هند المرام

لست أنسى ليلة إذ أقبلتوتلقتني ببشر وابتسام

قلت يا هند إلى من أشتكينقض عهد من حبيب لا يرام

فاستشاطت ثم قالت جذلاًهل وفت حسناءُ قبلي بالذمام

ثم أبدت عتباً يا ليتهطال لما طاب في ذاك المقام

فاعتنقنا واشتكينا ما بناولدمع العين في الخد انسجام

هل ترى من بعدهم لي عوضغير حزن وبكاء وسقام

فاسقني خمراً لأطفى حرقيوأروّى حر قلبي والأوام

وانشدا شعر الذي ألفاظهتزدري بالدرّ من حسن النظام

أحمد ابن السيد المعصوم منعن مداه قصرت كل الكرام

مذ نشا قرت به عين العلاوارتضته بعلها قبل الفطام

حاز علماً في صباه وافراًلم يحزه عالم في ألف عام

خلق كالروض وافاه الصباغب ما باكره صوب الغمام

هاشميّ نسل طه أحمدليس فخر فوق هذا للأنام

زرع الفضل له في مهجتيروض ودّ مثمر زهر الكلام

التفات منه أقصى مطلبيإنما الدينار مطلوب الطعام

فله لا زال مدحي دائماًطرباً ينشد في خاص وعام

فكرتي قاصرة عن مدحهفلهذا عجلت بالاختتام

سلام على وادي العقيق ورندهوعز لياليه وسالف عهده

فلي فيه ظبي صائد كل ضيغمأغار عليه بين كثبان نجده

إذا الشمس غابت في مغارب أفقهابدا لك بدر من فواحم. جعده

يعلك من فيه شراب له شذاكنفحة روض عند تفتيح ورده

أرى الدعص يربو كي يشاكل ردفهوغصن النقا ينمو لتشبيه قدّه

وبدر الدجى يزهو إذا قيل مثلهويطوى حديث المسك مع نشر برده

ويعلو مقام النجم إن قلت أنهكمبسمه الوضاح أو درّ عقده

غدوت أجيل الطرف في روض حسنهفعدت وقلبي في وثاق بوجده

فمن لي بقلب مثل قلبي بعد ماأضيع زماناً في مهامه بعده

يقولون لي في الحب هل لك رتبةفقلت لهم أعلى الذّرى لي بسعده

فما العشق إلا من كرام عشيرتيوما الحسن إلا من توابع جنده

وما القطر إلا من تقاطر أدمعيولا البرق إلا من حشاي ووقده

فقولوا له إني صريع لحاظهوإني عليل مذ نبئت بفقده

عسى أنه يرضى بلثمي كفهإذا هو لم يسمح بتقبيل خده

سلام عليه بكرة وعشيةوإن لم يفه تيهاً عليّ بردّه

فقد لذت من شوقي إلى غير منصفبحضرة من لاذ الأنام بمجده

فما سائلي إلا على جود أحمدولا قائل إلا باعلان حمده

يلوح سناء الفضل من درّ لفظهويظهر قدر النصل من قطع حده

يحار بسيط البحر في وسع علمهويقصر فهم الحبر عن نيل قصده

يصول على أسد العرين بنفسهويثني عنان الجيش ما ضي فرنده

جزيل العطايا يسبق القول فعلهكريم السجايا غير مخلف وعده

فلا زلت أهدي للمسامع وصفهوأقطف زهر القول من روض ورده

إلى أحمد الشيخ النبيل تحيةتغشاه مني بكرة وأصيلا

أتت كي تداوي بالسلام عليلاًفقلت سلام لا عدمت مثيلا

هي الشمس لاحت في صباح صحائفهي البدر نالت من مدادك نيلا

هي الخمر في أفعالها بعقولناعلى السحر قد زادت به تمثيلا

إذا أنشدت فالطرف عند نشيدهاعن السمع يهوى أن يكون بديلا

ترجلت الركبان عند سماعهاوقالوا أعدها لا عدمت خليلا

وساق بها العيس الحداة تشوّقاًإليه وساروا بكرة وأصيلا

فلا عجب إن عظمت لجلالةونظم جليل أن يكون جليلا

فقد صاغها من نال كل فضيلةبباع له في الفضل دام طويلا

وذاك نظام الدين أحمد الذيأنار لطرف المكرمات سبيلا

هو السيد المفضال والسيد الذييريك فراتاً من نداه ونيلا

له النسب الوضاح والرتبة التيغدا دوها طرف الحسود كليلا

إذا غاص في بحر المداد يراعهأفادك درّاً بالغناء كفيلا

له همة لو حاولت زحلاً علىمكانته القصوى أتاه ذليلا

له شيم لو خالط البحر بعضهالا شفي صدا قلب وبل غليلا

إذا قلت هذا من أكابر هاشمكفتني سجاياه عليه دليلا

ما شمت برقاً سرى في جنح معتكرإلاّ تذكرت برق المبسم المعطر

ولا صبوت إلى خل أسامرهإلاّ بكيت زمان اللهو والسمر

شلت يد للنوى ما كان ضائرهالو غادرتنا نقضي العيش بالوطر

في خلسة من ليالي الوصل مسرعةكأنما هي بين الوهن والسحر

لا نرقب النجم من فقد النديم ولانستعجل الخطو من خوف ومن حذر

وأهيف القدّ ساقينا براحتهكأنه صنم في هيكل البشر

منعمين وشمل الأنس منتظميربو على نظم عقد فاخر الدرر

فما انتهينا لأمر قد ألمّ بناإلاّ وبدّل ذاك الصفو بالكدر

لا در در زمان راح مختلساًمن بيننا قمراً ناهيك من قمر

غزال انس تجلى في حلى بشروبدر حسن تجلى في دجى الشعر

وغصن بان تثنى في نقا كفللا غصن بأن تثنى في نقا المدر

كأن ليلى نهاري بعد فرقتهما أقاسي به من شدة السهر

يا ليت شعري هل حالت محاسنهوهل تغير ما باللحظ من حور

فإن تكن بجنان الخلد مبتهجاًفاذكر معنىّ الأماني ضائع الخطر

وإن تأنست بالحور الحسان فلاتنس الليالي التي سرّت مع القصر

كيف أسلو من مهجتي في يديهوفؤادي وإن رحلت لديه

إن طلبت الشفاء من شفتيهجاد لي بالسقام من جفنيه

إن حلف السهاد عين رأتهوجنت ورد جنتي خديه

كلما رمت سلوة قال قلبيلا تلمني على العكوف عليه

لست وحدي متيماً في هواهكل أهل الغرام تصبو إليه

كيف يرجو العمر فانٍ بالله من قدقيدت الذنوب طول حياته

لا لعمري أم كيف يشرق قلبصور الكائنات في مرآته

إذا مضت الأوقات من غير طاعةولم يك محزوناً فذا أعظم الخطب

علامة موت القلب أن لا ترى بهحراكاً إلى التقوى وميلاً عن الذنب

في المنع والاعطاء كن شاكراًواستقبل الكل بوجه الرضا

فالخير للعارف فيما جرىورب منع كان عين العطا

لا تجهلن قدراً لنفسك إنهاعلوية ترقى لما شبهها

والنفس كالمرآة يصقلها التقىقسراً ويظلم بالمعاصي وجهها

إن حزت علماً فاتخذ حرفةتصون ماء الوجه لا يبذل

ولا تهنه إن ترى سائلاًفشان أهل العلم أن يسئلوا

جانب اللهو والبطالة واحذرمن هوى النفس إن أردت السعاده

واعبد الله ما استطعت بصدقمطلب العارفين صدق العباده

قل للذي يبتغي دليلاًمن غير طول على المهيمن

ما ذرة في الوجود إلافيها دليل عليه بين

وفي كل شيء له آيةتدل على أنه واحد

إذا التبس الأمران فالخير في الذيتراه إذا كلفته النفس يثقل

فجانب هواها واطرح ما تريدهمن اللهو واللذات إن كنت تعقل

وإن هممت بأمر. ولم تطق تخريجهفقس قياساً صحيحاً. واحكم بضد النتيجه

ولقد سقتنا البابلية إذ رأتإنا نحدثها لنسبر حسنها

خمراً ادارتها العيون فأذهبتمنا العقول ولم تفارق دنها

أخجلت بدر الدياجيإذ تم في بدء أمرك

فعاد في النقص حتىحكى قلام ظفرك

وظبي نافر مما رآهيذل لحسنه الملك المهيب

عرفت مزاجه فانقاد طوعاًومن عرف المزاج هو الطبيب

وأهيف كالسيف ألحاظهوقده المياس كالسمهري

أخجلني ثغر له باسمفأعجب لثغر مخجل الجوهري

قال عذولي إذ رأىأخا الغزال الأعفر

هذا الذي مبسمهفتت قلب الجوهري

جرح اللحظ خال خد غلامفضح البان قدّه باعتداله

فإذا ثار طاعناً لفؤاديقال خذها من طالب ثار خاله

لما بدا البدر يجلودجى الظلام واسفر

ذكرت وجه حبيبيوالشيء بالشيء يذكر

واسمح الناس كفامن لا يقول ويفعل

واعذب الشعر بيتيرويه عذب المقل

تذكرت إذ جاء الحجيج بمكةونحن وقوف ننظر الركب محرما

فصرت بأرض الهند في كل موسميجدد تذكاري لقلبي مأتما

ولو أن أرض الهند في الحسن جنةوسكانها حور وأملكها وحدي

لما قستها يوماً ببطحاء مكةولا اخترت عن سعدي بديلاً هوى هند

وقالوا بالمخا خير كثيرفقلت صدقتم وبها الأمان

ولكن حرها يشوي البراياولولا الريق لاحترق اللسان

شبهت أمواج بحر الهند حين رستبه السفائن من هند ومن صين

بأسطر فوق قرطاس قد اتسقتوالسفن فيا علامات السلاطين

إذا لم تكن ناقداً للرجالوصاحبت من لاله تعرف

فخالفه في بعض أقوالهفإنك عن خلقه تكشف

لا تعذلوني في وقت السماع إذاطربت وجداً فخير الناس من عذرا

حتى الجماد إذا غنت له طربأما ترى العود طوراً يقطع الوترا

وعود به عود المسرة مورقيغني كما غنت عليه الحمائم

إذا حركت أوتاره كف غادةفسيان من شوق خليّ وهائم

يرنح من يصغى إليه صبابةكما رنحته في الرياض النسائم

فاق كل الآلات في اللحن عودحين تعلو أصواتها وترن

فكان الحمام دهراً طويلاًعلمه ألحانها وهو غصن

من أين للعود هذا الصوت تطربناألحانه بأطاريف الأناشيد

أظن حين نشا في الدوح علمهسجع الحمائم ترجيع الأغاريد

وعود به عاد السرور لأنهحوى اللهو قدماً وهو ريّان ناعم

يعذّب في تغريده وكأنمايعيد لنا ما لقنته الحمائم

وعود له نوعان من لذة المنىفبورك جان يجتنيه وغارس

تغنت عليه وهو رطب حمامةوغنت عليه قينة وهو يابس