السيد محمد بن عبد الله الموسوي المشهور بكبريت المدني

الجود بالجاه فوق الجود بالمالفكيف بالجود بالأمرين في الحال

وذاك فيمن سما قدراً ومرتبةوخص باليمن في حال وفي قال

حبر العلوم ومن أضحت براعتهتهدى إلى الحق في حل وترحال

مولي الموالي ومن أولاه خالقهمن المكارم مجداً غير رحّال

كنز العفاة ومختار الآله علىهداية الخلق من مشهود اضلال

وأكمل الناس من ألفاظه دررمغنى العفاة بهتان وهطال

صدر الشريعة محييها بهمتهوصرف فكر فما احياء غزّال

من أفصحت نغمات الكون قائلةلما رأت من علاه أيّ اجلال

لا زال يجنى بيحيى الفضل ما طلعتكواكب السعد من آفاق اقبال

فيا عزيزاً علت في المجد همتهوعاد قصاده منه بإفضال

العبد يشكر ما أوليت من مننويسأل الله يعلى قدرك العالي

لا زلت في دولة تسمو شوامخهابذكرك الطهر ما حققت آمالي

قد قلت للمجد من تهوى تواصلهفكلنا لك ذو وجد وأشواق

فقال لي بلسان غير معتذرلا أشتهي أن أوافي غير عشاقي

وإذا جلست مع الرجال وأشرقتفي جو باطنك المعاني الشرد

فاحذر مناظرة الجهول فربماتغتاظ أنت ويستفيد فيجحد

يا من يؤمل راحة من دهرهصبراً على ما رمت من خطب عسر

فكن اسم فعل لا يؤثر عاملفيه وإلا فالضمير المستتر

من قال لا في حاجة مطلوبة فما ظلموإنما الظالم من يقول لا بعد نعم

يا من تمادى بهجر ماله سببوصد عمداً يرى في ذاك تبكيتي

كان هجرك بعد الوصل يا أمليأوائل النار في أطراف كبريت

ولا زوردية تزهر بزرقتهابين الرياض على حمر اليواقيت

كأنها فوق قامات ضعفن بهاأوائل النار في أطراف كبريت

يا من يقول بأنطعم لمى الحبائب لم يرق

وغدا يعنف في الهوىدع عنك تعنيفي وذق

مالي وللمجد والأيام عابسةوالخط والحظ طول الدهر في عتب

ما أصعب الشيء ترجو فتحرمهلا سيما بعد طول الجهد والتعب

كم من يد قبلتها.ولو استطعت قطعتها

وكم من يد قبلتها لتقيّهوكان مرادي قطعها لو أمكنا

ينازعني شوقي إلى الهند تارةوأخرى لأرض الروم والشوق لا يجدي

وما الهند من قصدي ولكن بسوحهارأى قصده فيها الفؤاد من الوجد

فارقت مكة والأشواق تجذبنيلها ويممت طه معدن الكرم

فهل درى البيت أني بعد فرقتهما سرت من حرم إلا إلى حرم