من «معجم الأدباء» لياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)
علي بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد بن موسى
الصفحة ٢ من ٢
خلا لك الجوّ فبيضي واصفري
وتعداد المجدد منها يقصر عنه الكتاب، ويقصّر دونه الخطاب، والله الموفق.
أبو علي المنطقي: لم أظفر باسمه وهو مجيد؛ قال الخالع: هو من أهل البصرة
وتنقل عنها في البلاد، ومدح عضد الدولة وابن عباد، وانقطع مدة من الزمان إلى نصر بن هارون ثم إلى أبي القاسم العلاء بن الحسن الوزير. وكان جيد الطبقة في الشعر والأدب، عالما بالمنطق قوي الرتبة فيه، وجمع ديوانه وكان نحو ألفي بيت، ومولده سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ومات بشيراز بعد سنة تسعين وثلاثمائة وكان ضعيف الحال محارفا ضيق الرزق.
وجدت على حاشية الأصل ما هذا صورته: إنا لله وإنا إليه راجعون، ما يحتاج مستدلّ على أن الأرزاق ليست بالاستحقاق بأقوى من هذا الرجل، فانه لو وفّي حقه لكان أعظم قدرا من المتنبي، لأنه ليس بدونه في الشعر جودة وصحة معنى ومتانة لفظ وحلاوة استعارة وسلاسة كلام، وكان مع ذلك مزاحا طيب العشرة حادّ النادرة، وأصيب بعينه في آخر عمره، وله في ذلك أشعار كثيرة. وهذا القدر حكى الخالع من خبره ولم يعرف غير ذلك.
ومن شعره:
يا ريم وجدي فيك ليس يريمبين الضلوع وان رحلت مقيم
لا تحسبي قلبي كربعك خاليافبه وإن عفت الرسوم رسوم
تبلى المنازل والهوى متجدّدوتبيد خيمات ويبقى الخيم
ومن شعره لما أصيب ببصره:
ما للهموم إذا ما هيمها وردتعليّ لم تفض من ورد إلى صدر
كأنما وافق الأعشاب رائدهالدى حماي فقد ألقى عصا السفر
ان يجرح الدهر مني غير جارحةففي البصائر ما يغني عن البصر
وله في الخمر:
وقهوة مثل رقراق السراب غداجيب المزاج عليها غير مزرور
تختال إن بثّ فيها الماء لؤلؤهما بين عقدين منظوم ومنثور
سللتها مثل سلّ الفجر صارمهوأحجم الليل في أثواب موتور
كأنها إذ بدت والكأس تحجبهاروح من النار في جسم من النور
إذا تعاطيت محزونا أبارقهالم يعدني كلّ مفروح ومسرور
أمسي غنيا وقد أصبحت مفتقراكأنما الملك بين الناي والزير
وله في نصر بن هارون:
تنال علاه ما السها عنه عاجزويسقي نداه من تجاوزه القطر
ويصنع في الأعداء خوف انتقامهمن القتل ما لا تصنع البيض والسمر
لأعطيت حتى استنزر الغيث فعلهوأمّنت حتى قيل لم يخلق الذعر
وله فيه أيضا:
به تخضرّ أغصان الأمانيويجبر عنده الأمل الكسير
وتبسم نائبات الدهر عنهكما ابتسمت عن الشّنب الثغور
لقد سهلت بك الأيام حتىلقال الناس لم تكن الوعور
وكيف أخاف دهرا أنت بينيوبين صروفه أبدا سفير
وله من قصيدة في ابن معروف:
في البرق لي شاغل عن ملة البرقبدا وكان متى ما يبد لي يشق
منفرا سرب نومي عن مراتعهكأنما اشتقّ معناه من الأرق
أخو الثنايا التي بالقلب مذ ظعنتأضعاف ما بوشاحيها من القلق
ما كان يسرق من حرز الجفون كرىلو أنه من لماها غير مسترق
وله:
نوار وهي نوار من مساعفتيوهند وهي ببيض الهند تعتصم
تربان إن تك من جدواهما تربتيد المحبّ فوجدان الهوى عدم
غضّ المحيا إذا لاحظت وجنتهكادت لحاظك في ديباجها تسم
وله يعاتب:
صافيت فضلك لا ما أنت باذلهوعاشق الفضل يغرى كلما عذلا
إني أعيذك من قولي لسائلهلقد حدوت ولكن لم أجد جملا
وله في صمصام الدولة:
لا عضّني الدهر الخؤون فانهما زال قبل رقاك صلّا أرقما
أنتم بحار جاريات بالندىلكنها في الروع جارية دما
وله:
ليث أبو شبلين لم يسلمهماكرم الجدود ولا سموّ جدود
للمجد سرّ لم يضيّع فيهماوالراح سرّ في جنى العنقود
وله:
أكفكم تعطي ويمنعنا الحياوأقلامكم تمضي وتنبو الصوارم
وإن أبا العباس إن يك للعلاجناحا فأنتم للجناح القوادم
مضى وبقيتم أبحرا وأهلةوزهر الربى يبقى وتمضي الغمائم
وله:
قولي يقصّر عن فعالكتقصير جدّك عن كمالك
والحمد ينبت كلّماهطلت سماء من نوالك
وله:
كأنّ دبيبها في كلّ عضودبيب النوم في أجفان ساري
صدعت بها رداء الهمّ عنيكما صدع الدجى وضح النهار
وله من قصيدة في عضد الدولة يذكر الصدق:
ما زلت تنصف في قضاياك العلاقل لي فما بال الضحى يتظلّم
أهديت رونقه إلى جنح الدجىفاعتنّ أشهب وهو طرف أدهم
حتى كأنّ الليل صبح مشرقوكأنّ ضوء الصبح ليل مظلم
هي ليلة لبست رضاك فأشرقتمن بعد ما كانت بسخطك تظلم
ما كان في ظن امرىء من بعدهاأن الملوك على الليالي تحكم
وله:
أنام جفون الحقد والحقد ساهروأيقظ طرف المجد والمجد نائم
إذا أشكلت يوما لغات انتقامهعلى معشر فالمرهفات تراجم
ومن شاجر الأيام عن مأثراتهافأمضى لسانيه القنا والصوارم
وله من قصيدة:
وقفنا بها والشوق يطوي قلوبنالواعجه والصبر غير مطاوع
سقيت رجوع الظاعنين فاننانجلّك عن سقيا الغمام الهوامع
فجعنا بأبكار المنى يوم خاطبتربوعك أبكار الخطوب الفواجع
ومنها:
وخيل إذا كظّ الطراد أراحهاأصابت بحرّ الطعن برد الشرائع
تكاد ترى بالسمع حتى كأنمانواظرها مخلوقة في المسامع
إذا ما دجا ليل الكريهة أطلعتنجوم قنا يغربن بين الأضالع
وله:
على عجل ألمّ به الخيالفانّ كراه بعدكم محال
فبات معانقا والجيد وهمومرتشفا وأحلى الريق آل
لدى ليل كأن النجم فيهعلى خدّ الظلام الجون خال
يضام الرمح ليس له مدارويكبو الطرف ليس له مجال
طبعت على الوفاء المحض قدماكما طبعت على القطع النصال
ومنها:
توسمت القوابل فيه مجدافقالت أول البدر الهلال
وأطرب ما يكون إلى العطاياإذا غنّى فأسمعه السؤال
مصاحب همة خفّت عليهامن الأيام أعباء ثقال
كرمت فلو سألناك المساعيوهبت وغيرها تهب الرجال
وأكرم من قراك فتى عليهبنو الدنيا وأمهم عيال
وقال في الوزير ابن صالحان:
على الطيف أن يغشى العميد المتيماوليس عليه ردّ نوم تصرّما
خيال سرى يبغي خيالا ومغرمبلبس قميص الليل يمّم مغرما
دنا والظلام الجون غضّ شبابهفأهدى إليه الشيب لما تبسما
أتلك اللآلى من ثناياه ألّفتعليه عقودا أم تقلّد أنجما
أما والحمى إن الكرى لسميّهعلى مقلتي مذ أخلقت جدّة الحمى
لأشكل حتى ما يعود بنو الهوىمعالمه الأنضاء إلا توهما
وليل أكلنا العيس تحت رواقهبأيدي سرى تثني الرواسم أرسما
بهيم نضونا برده وهو مخلقوكنا لبسناه قشيبا مسهّما
هداها إلى مغنى الوزير نسيمهومن شرف الأخلاق أن تتنسما
يصوب على العافين مزن بنانهفيكبت حسادا وينبت أنعما
وله:
غيّ الهوى للصبّ غاية رشدهفذريه من حلّ الملام وعقده
قرّبت مركب وعظه، ولجاجهفي الحبّ ينتج قربه من بعده
والليل تكحل مقلتاه باثمدوالأفق يزهر دره في عقده
فكأن زنجيا تبسّم ثغرهإسفار ذاك اللون في مربدّه
تعب الفتى جسر إلى راحاتهيفضي، ونهضة جده في جدّه
وإذا ابن عزم لم يقم متجرداللحادثات فصارم في غمده
فالسيف سمّي في النوائب عدّةلمضائه فيهنّ لا لفرنده
ومن المدح:
نثني عليه وان تكرّم غيرهفتراه مشكورا بما لم يسده
علما بأنّ بني السماح تعلموامنه فكلّ صنيعة من عنده
وفي عضد الدولة:
أربع الصبا غالتك بعدي يد الصباوصعّد طرف البين فيك وصوبّا
لئن رمقت عين النوى حور عينهفبنّ لقد غادرن قلبا معذبا
تأوّدن قضبانا ولحن أهلةوغازلن غزلانا ولا حظن ربربا
ومنها:
رددت شباب الملك نضرا ولم يزلبغيرك مغبرّ المفارق أشيبا
فلو كانت الأيام قبلك رحّبتبشخص لقالت إذ تراءيت مرحبا
وله قصيدة إلى أبي بكر العلاف يتشوقه:
كأن البين ترب الموت لكنتوارى في الضنا لا في الثياب
ولولا أنّ فرط الشوق واشبحبك لاستزدتك ضعف ما بي
جمعت غرائب الآداب حتىإذا قرنت إلى النعم الرغاب
ظللت مناديا في كلّ أفقبصوت البذل حيّ على انتهاب
وله من قصيدة في العلاء بن الحسن الوزير:
أعاطي كؤوس اللهو كلّ غريرةإذا ما انثنت قدّت فؤادك بالقدّ
تلاحظ عن سحر وتحسر عن دجىوتسفر عن صبح وتبسم عن عقد
إذا نثرت أيدي الصبا درّ لفظهانظمن على الأحشاء عقدا من الوجد
كما نظمت كفا أبي القاسم العلانظام لآلي السمط بالنثر للرفد
إذا اتصلت أقلامه بظباتهتقطّع ما بين الطوائل والحقد
فلا يهنأ الأعداء أنّ مكانهخفيّ فقد تخفى الشرارة في الزند
وله:
نعم لو انّ الناس ورق حمائملغدت لهم بدلا من الأطواق
ومواهب تمضي ويبقى ذكرهاسمة على وجه الزمان الباقي
وله:
أراعك صدق الطيف أم كذب الحلموكم من خيال وشك إلمامه لمم
سرى والدجى قد حال صبغ قميصهوفي ذيله نار من الصبح تضطرم
كأن نهوض الفجر في أخرياتهبديء بياض الشيب في أسود اللمم
أمين على سرّ المعالي وسيفهعلى مهج الأعداء في الروع متهم
وله من قصيدة في الدلجي:
لأصبرنّ على ما سامني زمنيصبر الكريم على الإقلال اكثار
مدحت قوما فان حاض اللسان بهمفسوف يعقب ذاك الحيض إطهار
إذا المعمّر ترب المجد ألثمنيركني يد ثمد ما تسديه تيار
يد هي الغيث أو فيها مواطنهفكلّ ما صافحته فهو نوّار
هناك أخطب والعليا منابرهامنصوبة وجبين الدهر خرار
وله:
وأبناء حاجات أدارت عليهميد السير كأس الأين والليل دامس
يميسون فوق الميس حتى كأنهمشروب تساقى والرحال المجالس
أصاخوا وقد غنيتهم باسم ماجدلأقلامه تعنو الرماح المداعس
ولما بلغناه تهلّل عارضسقى صوبه الدنيا ومثواه فارس
وقال في الوزير ابن صالحان:
هل البرق إلا زفرة تتضرّموعبرة مشتاق تسحّ وتسجم
تبسّم حتى كاد يبكي وربماتراءى فأبكى البارق المتبسم
ولما ألم الطيف شكّك أينالدقة شخصينا الخيال المسلّم
مزجت كؤوس الريق منه بأدمعيفبتّ أسقّى قهوة مزجها دم
فليت فؤادي ذاب في جفن مزنةبها رويت من دار ظمياء أرسم
وخرق رحيب الباع لو نيط طولهبعروة عمر لم تكد تتصرم
رميت فما أشويت ثغرة نحرهوما كلّ ما ترمى به العيس أسهم
بلغنا بها مغناه وهي أهلةفلاحت لنا أخلاقه وهي أنجم
وله يمدح:
يصيخ إليّ الليل حتى كأنماسرى إبلي في مسمعيه سرار
وكم خامل أمطاه حارك رتبةحراك ويعلو الترب حين يثار
ويا ليت ان تقرر عيون ركائبيولا غرو غايات السيول قرار
مددت إلى طعن الكماة عزائماطوال العوالي بينهن قصار
فما كرمت كرمان حتى افتككتهاولا أصحرت حتى ارتجتك صحار
إذا صدّ وجه البحر عنها تيقنتبأنك بدر في يديه بحار
وله:
جذل بما يعطيهم فكأنماأخذ المؤمل من نداه عطاء
عفو تسيل به الشعاب كأنمافيه الذنوب وقد طفون غثاء
وله:
ولما استرد الصبح عارية الدجىتولّى بطيئا والدموع عجال
ولم أر لابن الشوق كالليل سلّماإلى حاجة في الصبح ليس تنال
كريم تبقّت من سجاياه فضلةفأضحت على خديه وهي جمال
وله:
ودار وغى ثنتها مقرباتبراقعها شحوب أو سهوم
نزلت بعسكر للطير فيهعساكر حول حومتها تحوم
بحيث سرائر الأغماد تبلووقلب النقع للساري كتوم
تصالحت الحتوف على الأعاديوبيضك للطلى منها خصوم
إذا أوردتها صدرت رواءوخلّت هام قوم وهي هيم
وله:
إن كتم الليل حدّث العبقعنها وبعض الحديث ينتشق
ردّي على العين فهي طامعةكأس رقاد أراقها الأرق
وله:
عليّ إذا غنّيت أن تطرب العلافليت فؤادي للسرور منادم
ويجهل قولي فيك قوم ولم يكنليفهم أيك ما تقول الحمائم
وله:
غداة صدقت فكذّبتنيولولا الشقاوة لم أصدق
وقد كنّ ماطلننا حقبةفليت المطال علينا بقي
وله:
دمن مرضن من البلى فكأنماتأتي الرياح طلولها عوّادا
من كلّ مدنفة الرسوم كأنهامن قبل كانت للمحبّ فؤادا
إن لم يطر شرر السّرى مني فلاقدحت يدي للمكرمات زنادا
في كلّ ليل ثاكل لصباحهوكأنما كسي الظلام حدادا
داج إذا زرّت عليّ جيوبهكنت الحسام وكانت الاغمادا
أحسن بأخلاق الظلام وان خلاوجها تعوّض بالشحوب سوادا
جمل ولكن ما يلذّ ركوبهإلا امرؤ يجد المنى أقتادا
يلقاه نشوان الجفون وإنماباتت مدامة مقلتيه سوادا
وله:
منازل ذات الوقف إني لواقفعليك وماء القلب لا الدمع ذارف
بليت ولم يبل الجديد من الهوىوحلت وما حال الغرام المحالف
أنزفا جفوني والحيا عنك ممسكويرفق وجدي والبلى بك عانف
وقالوا انتشى من غير كأس ولو سقواهوى لدروا أن السّلاف السوالف
ضعائف كرات اللحاظ وإنماتبرّح بالجلد القويّ الضعائف
وله:
ليت النوى تركتنا في يد العذلفالسقم بؤس ولكن ليس كالأجل
صار الصدود لها أمنية معهاومن لذائق طعم الموت بالعلل
والقلب أول من شطّ الفراق بهفأين مسرح هذا الخوف والوجل
وله في عضد الدولة:
لو أنّ بعض سماحها في مزنةيوما لأورق من نداها الجلمد
يا راقد الأسياف إلّا عن وغىجفن الورى في حومتيه مسهّد
ما بال خيلك ما تقات سوى السرىوظباك في غير الطّلى ما تغمد
عادات بيض الهند عندك أن ترىحمرا كما مسّ اللجين العسجد
وله:
ولم أر مثل الدهر مسدي نعمةيجود بها عفوا ويأخذها غصبا
إذا كنت عذر الدهر في سوء ما جنتيداه فذنب ان تعدّ له ذنبا
وله:
مضيء فرند القول ماضي شباتهفلو لم يكن وشيا لقيل مهنّد
يفارق فاه وهو في الحسن جوهرويلقى عداه وهو في الوقع جلمد
وله:
خرق تصول يد الزمان فيتّقىويجود أقوام سواه فيشكر
معط على شكر الصنيع وكفرهما كلّ ما سقت الغمائم يثمر
دامت لك النعمى ودمت لآملآرابه عن روض غيرك تذعر
وبقيت ما بقي القريض فانهعلق على كرّ الخطوب معمّر
وله:
قرم بخدّ الحيا من جوده خجلكما بقلب الردى من بأسه وجل
في رأيه من غراري سيفه عوضوفي عطاياه من صوب الحيا بدل
وله:
ظلّت تعضّ لتوديعي أناملهافخلتها نظمت درّا على عنم
يا ربّ لائمة في الحبّ لو علمتأني ألذّ ملامي فيك لم تلم
وله:
إني إذا ما الخلّ خادعهعني الزمان فحال عن عهدي
جانبته ولو انه عمريوقطعته ولو انه زندي
وله:
أتيتك طوع الشوق أمس فردّنيعلى عقبي عذر له المجد لائم
وقالوا ثنت أجفانه عنك غفوةولا غرو قد تغفى الأسود الضراغم
ولكن نسيم الراح نمّ وربماأتتك بما لا ريب فيه النمائم
ولو لم يكن ظرف العلا عدت منشداوانت إذا استيقظت أيضا لنائم
وله:
يد موسى تذمّ صحبة فيههو يمحو سطور ما توليه
يبعث النائل الحليم فيقفوهـ بمنّ على العفاة سفيه
ليت أن المشيب مهديه موسىوهو مسترجع لما يهديه
كأخيه الزمان يأخذ ما يعطي وما ضلّ مقتد بأخيه
وله:
وما قلت إلا ما علمت ولم أكنكحامد ورد لم يذق طعم غبّه
وذنب زماني أهله غير أننيأراك له عذرا محا شطر ذنبه
النص من طبعة دار الغرب الإسلامي ببيروت (١٤١٤هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع