حسين بن محمد

فرع طاب منه جنىً ومهتصر، فلو طلبت الحياة لوجدته من صباحته يعتصر.

خلقه الله نورا مصوراً، وأطلع غصن كماله غضاً منوراً.

بوجه يتبعه التهليل والتكبير عند شروقه، وحسن أداء يشر به السمع فتدب نشوة الحميا في عروقه.

ووجه المشرق الجمال، يصف ما فيه من أنواع الكمال.

وقد عشق الأدب وزهرة حسنه في أول ما انفتقت عنها الكمامة، فما ناهز العشرين إلا وتسامت لوائح فكره من أن تساجلها الغمامة.

فهنالك ما تشاء من نوادر مرتصفة، وآثار بأحسن القول متصفة إن خط فنقش العيد، على معاصم الحسان الغيد.

وإن لفظ فجوهر العقود، وعصير الخمر من العنقود.

إلا أنه لم تلمحه النقل، حتى اختار الملأ الأعلى فانتقل.

فقامت النواعي يند بن بدرا في أول كماله خسف، ويبكين غصناً في ابتداء نضرته قصف.

فمما اخترته من شعره قوله:

وقوله مضمنا:

هذا البيت مما أكثر تضمينه قديما وحديثا، ولا أدري لمن هو، وفيه عكس التشبيه: إذ ليس السامع أرقى حالا من الرائي، وبه يتم غرض الشاعر الذي استدل لأجله.

ومن شعره قوله:

ومما رأيته منسوبا إليه، ولا أتحققه:

ومن رباعياته قوله:

بيت المحبي بيت أبي وجدي، ومنبت عرق محتدى ومجدي.

ارتضعت دره واغتذيت، وإلى فضله انتسبت واعتزيت.

والمجد ما افتخرت به العرب من القدم.

وفي كرَم العِرْق بالمَنْبِت الطيِّب، عَوْن على أثْمار تروّتْ بالعارض الصيب.

فأنا إذا افتخرت هزتني أريحية الطرب، ونافست بآباء تملكني عند ذكرهم حمية العرب.

فأول من سكن منهم الشام، وشام من بارق إقبالها ما شام: