ذكر من اسمه إسماعيل (٢)

بأيِّ لسان بعد بعدك أنطقلأبدي شكايات جناها التَّفرُّق

سهادٌ بجفن العين منِّي موكلٌوقلب لتذكار الأحبَّة يخفق

وشوقٌ إلى الزَّوراء يزداد كلَّماترنَّم قمريُّ وناح مطوَّق

وما شاقني حسر ولا رقَّة ولاصراة بها الماء الفرات مرقرق

ولا نهر عيسى والحريم ودجلةٌولا سفنها أمست تخبُّ وتعتق

ولكن لييلاتٌ تقضَّت بسادةٍبرؤيتهم شمل الهموم يفرَّق

فلا غرو أن تذرى الدُّموع ببعدهمومنهم حليف المكرمات الموفَّق

سلامٌ عليه كلَّما ذرَّ شارقٌوإن كان يلهيه الغزال المقرطق

/ ب/ سقى الله أرضًا بالعراق وإن خلتتهائمها من بعدكم ونجودها

سحائب يسحبن الذُّيول كأنَّهانجائب قد مالت عليها قتودها

إذا شارفت منها الشَّوارف بلدةًوقد مات مشربها وجفَّ صعيدها

بكين بها ورقٌ كأن هاج شجوهامن الورق في رأد الضُّحي

أحقًا درى الناعي بما هو قائلهوما ثكلته عند ذاك ثواكله

نعى أسدًا يردي الخطوب قراعهوتسترحب الأرض الوقور زلازله

فواحسرتا لم تحظ نفسي بقربهولا علمت أن الحمام يعاجله

ويا طول حزني بعده وتلدُّديويا خيبتاه في الَّذي أنا فاعله

وحسبي حزنًا أن أرى الرَّبع موحشًا..... ..... جلا جله

فلله قلبٌ ما تغنَّت حمامةٌعلى إلفها إلا وهاجت بلا بله

لقد أودع المعروف..... ... ..... ..... جنادله

فيايستضحك الرَّوض برقه ... ويبكي تلاع الأرض بالقفز وابله

تحمل إلى قبر الشَّهيد تحيِّةًتطيب بها أسحاره وأصائله

فيا أيُّها النَّاعيه جهلًا بقدرهستبدي لك الأيَّام ما أنت فاعله

وقال معين الدِّين أثبته الرَّدىبسهم ردًى أصمى المعالي عاجله

فلو كان كفؤًا من أصيب بسهمهعذرت ولكن ليس بالكفء قاتله

مضى والعلا لم تستتمَّ رضاعهولم ترو من ماء الشَّباب مناهله

ولم تشفالسَّمهريِّ بكفَّه ... ولم ..... .....

....... ... ..... قد أظهر آياته

.. الأيام دونك والنَّوىوأنت بقلبي ساكنٌ

.. إلى سحائب ليس يقلع نوؤهأواخره من رحمةٍ وأوائله

ولا برح التُّرب الذي أنت جارهتزف ..... الرياض .....

وصابك من سروى أبيك وبرَّهسحائب يهديها إليك فواضله

هو الصَّاحب المولى الوزير محمَّدٌمكارمه معروفةٌ ونوافله

فلولا كمال الدِّينتطيب ... ..... ..... ..... غوائله

فلا راعنا فيه الزَّمان بفادحٍولا زال يعلو بالعلا من يطاوله]

دار السَّلام وصلتها فاستبشريواستشعري حمد الصَّباح المسفر

/ أ/ وتفيَّئي برد الظِّلال وغادريحرَّ الهجير لمنجد ومغوِّر

هذي قصيَّات المنى بلِّغتهاوسلي إدامتها وسعيك فاشكري

يا ناق حلَّلت النُّسوع ولم تكدأو لم تحلَّ بالمحلَّ الأكبر

نادي أمير المؤمنين وموئلاللَّاجين من عافٍ ومن مستغفر

من طاعة الله طاعته ومنعصيانه كالشِّرك ضد مكفَّر

عرفت لبيعته الإمامة حقَّهافعلا بوطئته علاء المنبر

نسخت مكارمه المكارم كلَّهافكأنَّها من قبله لم تذكر

في الأرض أبحر عشرةٌ مشهورةٌوالأرض نعرفها بسبعة أبحر

مستحدثٌ في كلِّ يوم سؤددًامتحدِّثًا عن سؤددٍ في العنصر

ألقى له الإسلام فضل زمامهفاقتاده بيد المحقِّ المظهر

كالسَّيف في ذات الإله وإن غداكرمًا كميَّاد الأراك الأنظر

وأغرَّ بالمجد الغريب مظفَّرٌوسواه بالعاديِّ غير مظفَّر

كالغيث يجري نائلًا ومواهبًالم يعطها صوب السَّحاب الممطر

/ ب/ شرفت بنو العبَّاس منه بمشرفٍمن فوق اسمه العلاء مشمِّر

قوم هم شمُّ الجبال رجاحةًوخلائقًا كالماء غير مكدَّر

لهم فتوح المكرمات وفيهمنزلت مفاتح سورة المدَّثِّر

سمعًا أمير المؤمنين قصيدةًعذراء قد طالت مقال البحتري

بك فخرها والنَّاس لم يعرف بهمأحدًا سواك بمدحه لم يفخر

قامت بمدحك حسب طاقتها ومنيسطيع مدح مكارم لم تحصر

حزت المدى في الشُّكر حتَّى ما يرىيومًا لفضل نداك من لم يشكر

شرفت بنو العباس يوم العبَّاس يوم خلفتهمبمكارمٍ مشهورة لم تنكر

وفدت هباتك وفد كلِّ قبيلةٍوسرين نحو العاجز المتدٍّبر

لمَّا أرد إلَّا لملكك داعيًاومؤدِّيًا فضل المديح المثمر

إلَّا فماذا بالغٌ نظم أمرىٍءعن بعض شكرك والثَّناء مقصِّر

نؤمِّل بعد البين أن نتجمَّعاوشحط النَّوى لم يبق فى القوس منزعا

وقد كنت أشكو البعد والدَّار لم تبنفقد صرت أشكو هجركم والنَّوى معا

/ أ/ نأيتم فلا جفني يلمُّ به الكرىحفاظًا ولا جنبي يلائم مضجعا

وكنت أرى أنِّي عصيٌّ على الهوىفكنت له من بانة الشِّعب أطوعا

تصاممت عن طير الفراق وإنَّماأضاءت بنا داعي الرَّحيل فأسمعا

وطارت بلبِّي يوم طارت ركابكمعلى إثرها تلك النَّواعب وقَّعا

فلا يتَّهمني الكاشحون بأنَّنيصبوت فقلبي يوم أزمعت أزمعا

يا أيُّها المولى الَّذي عجز الورىعن شرح ما يأتيه من إحسان

جلَّت جواهرك الشَّريفة أن تكنأعراضها جسمًا لذي جثمان

لكن لطفت فصرت معنًى قائمًابصفاته في صورة الإنسان

وقائلة لم لبست البياضوقد كنت تلبس ثوب الحداد

فقلت السواد مضى في البياضوهذا البياض لهذا السَّواد

محبتي آدم من فرط زلَّتهومن نجا باسنه نوحٌ من الغرق

وآل طأها ومن في فضله نزلتآي الكتاب وتأتي سورة الفلق

لأنتم في فؤاد قلَّ ما هدأتمنه الجوانح احراقًا من القلق

أحلى من الأمن في قلب المخوف ومنطيب الكري في جفون السَّاهر الأرق

رعى الله أنأسًاساء فينا منهم العدل

عقدنا بيننا العهدولكنَّهم حلَّوا

إذا كان الجفا منهملأمر ماله أصل

/ أ/ فمن يرجو من بعديبأن يصفو له الخلُّ

فللَّه فتًى قالمقالًا صدَّه الهزل

ترى تجمعنا الدَّارترى يكنفنا الظلُّ

ما آل يوسف حامد يثني كمايثني الثَّرى الصَّادي عن الغيث الرِّوى

وجهًا كشفت قناعه في مدحكمإذ صنتموه بجودكم عمَّن سوى

/ ب/ قسمًا ولست بشاعرٍ مسترفدأودى به طمع الهوى حتَّى هوي

ما للمدائح عنكم مندوحةٌلا غرو من فرج ..... صوى

ولأنتم الكهف الَّذي لذنا بهفأفاض نعمته وأدنى المنتوى

إنِّي صدفت عن المديح لغيركموعجمت عود مطامعي حتَّى ذوى

لكن علمت بأنَّ مدح محمًّدفرضٌ ومن ناجى الكليم بذي طوى

ملكٌ أراني المجد شخصًا والنُّهىروحًا لغايات المكارم قد حوى

فروى عليَّ جلاله آي العلاوهو الخليق بما رويت وما روى

فليعلم الفصحاء أنَّ مدائحيما ضلَّ شاعرها المجيد ولا غوى

أخبار أوسمة الأجيرع فاللِّوىتنشي الغرام لمن روى ومن ارتوى

فإلى م تسأل عن ديار قطينةوالدَّاء من سبب تروم به الدَّوا

فاكتب فما ترك الأسى لى أدمعًاكلَّا ولا جلدًا ينازعه جوى

ولقد نويت على التصبِّر للهوىولصثرفه ولكلِّ عبدٍ ما نوى

يا راكبًا تهوي به شدنَّيةٌوجناء طاوية المصير على الطِّوى

/ أ/ ناء عن الأوطان قد قذفت بهأيدي النَّوى حتَّى استكان على التَّوى

ليلوذ معتصمًا بحبل محمَّد.... عرين علاه خفَّاق اللِّوا

ملكٌ روى صوب الحيا عن كفِّهوأقرًّ بالتَّقصير عن رىِّ الرِّوى

وتلا سنى غرر الجياد جيادهطمعًا فقهقهر دون

ولقد طوى جور الزَّمان بهم فمانشرت من اليسر الكريمة ما أنطوى

ياصاحبيَّ بأعلام العذيب صفاشوقي إلى منهل بالأبرقين صفا

/ ب/ وحدِّثا أهل نعمان الأراك بمالقيته مذ غدًا قلبي بهم كلفا

وسائلا الرَّكب عن وجدي فإن وقفت.... وادي الحمى فقفا

لي جنَّةٌ إن سرى من نحو كاظمةٍبرقٌ يسير به الدَّاجي إذا خطفا

بدا وميضًا فأبدا لمعه حرقيوعاد خفيًا فأخفى الصَّبر حين خفا

قل للحبيب الَّذي أفنى بهاجرةصبري فأضحى جفاءً منه حين جفا

كن كيف شئت فما لي اليوم ملتبسٌإلَّا بقاء إمام العصر لي وكفى

فهو الَّذي أنشر الأرمام نائلهبهاجر من غوادي برِّه وكفا

خليفةٌ جمَّل الدُّنيا وأنعش منفيها بظلٍّ على كلَّ العباد ضفا

لو عاش في الدَّهر يومًا حاتمٌ ورأىجدواه عادله بالفضل معترفا

له عوارف تسري بعضها ملأالأيَّام طيب ثناءٍ نشره ألفا

ما قال: لا في جواب السَّائلين لهبجود كفَّيه ألغى اللَّام والألفا

بل قوله نعمٌ تلفى بها نعمٌبفيضهنَّ على العافين قد عطفا

فديت في مشرق الدُّنيا ومغربهاعرف المديح لمعروف به عرفا

داوى بطيب أياديه ورأفتهمن كان أشفى لفقرٍ نازل فشفى

/ أ/ مولًى له قصبات السَّبق كاملةًلأنه كمَّل العلياء والشَّرفا

أضحى..... ... للُّطف مدَّرعا بالعطف متَّصفا

مؤسِّسًا للتُّقى أساس ذي ورعٍلكونه من بحار الوحي مغترفا

.. مواكبه الإملال حيث سرتلا زال شملهم بالنَّصر مؤتلفا

ودام للملك مولانا الخليفة مارقى الغصون حمام البان أو هتفا

روِّق الصِّرف قد تولَّى الظَّلاموأدرها فقد تغنَّى الحمام

والمعيديُّ في المياه يناديكلُّ نومٍ على المحبِّ حرام

وصريع الشَّراب كالرَّمس ملقًيوالسُّقاة الأهداف والأعلام

وكأنَّ السُّقاة بين النَّدامىألفاتٌ بين السُّطور قيام

قم فاطرد النَّوم عن وسنان قطربلٍوقل له كم كرى أودى له السَّهر

فقام يبزل دنًّا كان غارمفاطلع الشَّمس والدَّيجور معتكر

أما ترى لازورد الأفق ملتمعًانوراً وعقد الثريَّا ظلَّ ينتثر

وكنت مرتقب المصباح يوقدهفضاء بالراح ما قد عطَّت الشَّجر

وأشبهت حاله الرَّاووق إذ مزجتكهالة التِّبر لاحت فوقها الدُّرر

كم قد خطرت على السَّاقي على خطرٍفي زمرةٍ غيِّبوا عنهم وقد حضروا

أسرت إن سرت مرت أمرتأنصفت إن صفت وهيهات يصفو

لو قطعت العراق من سفح قافقاطعًا للحزون والأحقاف

واضعًاعلى الأرض في السِّير ووجهي

إذا ولي الأعمال كلَّ... غشومٍ ظلوم لم يزل متحرِّما

ويظهر نسكًا للأنام وإنَّماسجيَّته أن يستبيح المحرَّما

وكم قد بني من مسجد في خرابةٍليجعل مال الله نهبًا مقسَّما

فقف بإزاء التَّاج من أرض بابلٍوناد بصوت معربٍ غير أعجما

ألا يا ولاة الأمر حتَّام أنتمتكونون عن مال الخليفة نوَّما

دموع المعالي والمكارم ذرَّفوربع العلا قاعٌ لفقدك صفصف

غدا الجود والمعروف في اللَّحد ثاويًاغداة ثوى في ذلك اللَّحد يوسف

فتًى خطفت كفُّ المنيَّة روحهوقد كان لللأرواح بالبيض يخطف

سقته ليالي الدَّهر كأس حمامهاوكان يسقِّي الموت في الرَّوع يعرف

فيا حسرتا لو ينفع المرء حسرةٌويا أسفا لو كان يجدي التَّأسُّف

وكانت على الأرزاء نفسي قويَّةًولكنَّها عن حمل ذا الرُّزء تضعف

/ أ/ جزاءً بما أسلفتني من عوارفوكلُّ امرئٍ يجزى بما كان يسلف

قم نغتنم فرصًا من اللَّذاتبالرَّاح نجلوها على الرَّاحات

صهباء تشرق في الزُّجاج كأنَّهابرقٌ تألُّقه من الآيات

أو مثل شمسٍ أشرقت بحبابهادرُّ تنضَّد في ذرى الكاسات

من كفِّ أهيف كالهلال إذا بداحلو الشَّمائل فاتن الحركات

يسبي القلوب قوامه وكلامهطلق المحيَّا فاتن الحركات

رشاٌ يعاطينا الكؤوس بمجلسفيه اصطحاب العود والنَّايات

يرنو فأحسب بابلًا بلحاظهأو مشرفيًّا ماضي الشَّفرات

أهوى مضاربه واعشق خدَّهوأودُّ أبصره مع السَّاعات

وأهيم من شوقٍ إلى تقبيلهشوقًا يزيد بحلمه حسراتي

/ ب/ وأرى النَّعيم به عذابي دائمًاوتلذُّ لي بصدوده زفراتي

قالوا الكمال يزيديٌّ فقلت لهملا تأمنوه وكونوا منه في حذر

أضحى بسوء اعتقادٍ فى الوصيِّ وفيأبنائه النُّجباء السَّادة الزُّهر

أعمى الفؤاد وأعمي العين فهو إذنعلى القياسين أعمى القلب والبصر

أممرض قلبي ما لهجرك آخرومسهر طرفي هل خيالك زائر

ومستعذب التَّعذيب جورًا بصدِّهأما لك في شرع المحبَّة زاجر

هنيئًا لك القلب الَّذي قد وقفتهعلى ذكر أيَّامي وأنت مسامر

فلا فادح الحزن المبرِّح خاطريلبعدك حتَّى يجمع الشَّمل قادر

فإن متُّ فالتَّسليم منِّي عليكميعاودكم ما كبر الله ذاكر

مهذَّب الدِّين يا ذا الفضل والحسبوالعلم والشَّرف السَّامي مع النَّسب

عيد النَّصارى انقضى والدَّين حلَّ بهلا صبر لا صبر لي عن سيِّد الكتب

فانعم به كأياديك الَّتي سبقتفالمنُّ بالكتب فوق المنِّ بالذَّهب