تجاوز إلى المحتوى

من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)

ذكر مفاريد الأسماء في هذا الحرف (٥)

الفاخر بن عليِّ بن رافع بن فضائل بن عليِّ بن حمزة بن أحمد بن حمزة بن عليِّ بن أحمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن عليِّ بن الحسين بن عليِّ بن أبي طالبٍ- ﵈ أبو المجد العلويُّ الموسويُّ.

كانت ولادته سحرة اليوم الثامن عشر من رمضان سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة ببغداد في الكرخ بين السورين، وبقي إلى سنة عشرين وستمائة. سكن الحلة السيفية. وكان يرد بغداد، وينشد في الهناءات مدائح الإمام الناصر لدين الله أبي العباس أحمد/ ب/﵁ وكان شاعرًا له ذكر ونباهة بالشعر.

أنشدني الشريف الجليل فخر الدين أبو الوفاء عبيد الله بن علي بن زيد بن محمد بن عبيد الله الحسيني الموصلي بها- ﵁ قال: أنشدني الشريف أبو المجد الفاخر لنفسه:

إذا رأيت امزًا وضيعًاقد رفع الدَّهر من مكانه
فكن سميعًا له مطيعًامعظِّمًا من صغير شانه
وامش مع الدَّهر كيف أرخىبمشيه الدَّهر في عنانه
فقد سمعنا بأنَّ كسرىقال قديما لترجمانه
إذا زمان السِّباع ولَّىفارقص لدى القرد في زمانه

وقال من قصيدة، قالها في الناصر لدين الله- ﵁:

/ أ/ بكفِّك للتَّدبير أرقش دونهصدور المواضي البيض والأسل السُّمر
يشتِّت شمل المال بالبذل والعطاوبجمع أشتات البلاغة في سطر
إذا ما انتضى الصَّمصام بهمة معركٍنبت شفرتاه وهو في طرسه يجري

وله في مبدأ قصيدة يرثى بها بعض الدارجين:

صفة الحياة وإن طال المدى كدروحادث الموت لا يبقى ولا يذر
ولا يزال لسان الدَّهر ينذرنالو أثَّرت عندنا الآيات والنُّذر

ووجدت من شعره قصيدة بخط يده، يمدح بها النقيب مجد الدين أبا جعفر أحمد بن زيد بن محمد بن عبد الله الحسيني الموصلي:

لا غرو ان وصل الملول القاطعودنا بمن بعد المزار الشَّاسع
كم فرقة جلب السُّرور وراءهامن بعد وشك البين شملٌ جامع
ولربما يأتي الزَّمان بما مضىوتعود راجعةً بذاك رواجع
ولقد مررت على الدِّيار فنازعتإليها .... بالحنين نوازع
/ ب/ واغرورقت عيناي لمَّا استعجمتفيها مصايف أفقرت ومرابع
لولا تذُّكر ساكنيها لم تفضمن مقلتيَّ على الدِّيار مدامع
يا عاذلي كيف الملامم وليس ليسمعٌ لعذلك في الأحبَّة سامع
عزَّ اللَّقاء فما المحبُّ بطارقٍمنهم يزور ولا بقرب طامع
. بزورتها عليك متيمتحنو على الزَّفرات منه أضالع
قالوا: أتقنع بالخيال؟ فقلت منفرط الغرام: نعم به أنا قانع
ما كان أشفى للغليل خيالهالو كان للمشتاق طرفٌ هاجع
ولقد لقيت من الزَّمان وصرفهمالو بأيسره يصاب متالع
فما ........ سيل النَّقامرّت عليه من الرِّياح زعازع
من مخبري أنا والخطوب إلى متىتفنى حروبٌ بيننا ووقائع
يا للرِّجال ألا كريمٌ ماجدٌيقتاده مستصحب فيطاوع
عليَّ لان سقط الرَّجاء وعزَّ منيدعى إلى أكرومةٍ فيسارع
فإلى ابن زيدٍ أحمد بن محمّدتحدى بنات .. وهي خواضع
من لا بكم لأن نلوذ بظلِّهمن حادثات الدَّهر خطبٌ صارع
وإذا علقت بذمَّةٍ من جودهفلك الأمان بأن يروعك رائع
/ أ/ من سيِّد عتق النِّقابة قدرهبالشَّمس متَّصل وفيه تواضع
عذب المواهب لا تكدَّر أنعمٌبالمنَّ منه ولا تذُّم صنائع
ومحسَّدٍ يرمى بأعراض العداحسدًا له والله عنه يدافع
أجرى برفعته الإله قضاءهفجرى السُّعود له بها والطَّالع
وعناية الله الَّتي... في العالمين بها مذاعٌ شائع
فما يذلُّ على سريرة ربِّهفيه وعرنين المعاند جادع
إن سالمت أقلامه وقع الرِّضاأو حاربت فالموت منه جازع
تنبو السُّيوف لها وهنَّ قواطعٌوتقصَّف المرَّان وهي شوارع
فكأنَّما فيها الرَّدَّى متعلِّقٌوكأنَّما فيها النَّدى متدافع
سبحان من أعطاك مجدًا لم يكنلك فيه مجد الدِّين قطُّ منازع
مجدًا تركت به الحسود وليلهليل السّليم عراه سمٌّ ناقع
حتَّى يقول وبين أثناء الحشامنه التياعٌ في الجوانح لاذع:
يا من إليه حياتنا ومماتناوله التَّفضُّل والعطاء الواسع
من يمنع المرزوق إن أعطيتهومن الَّذي يعطي وأنت المانع
/ ب/ فلم يكف مجد الدِّين أسباب الرَّدىإلَّا اليقين وبره المتتابع
يا ابن الأئمَّة كيف يجحد فظلكمبين البريَّة وهو نور ساطع
أنتم نجوم سماء كلِّ فضيلةٍزهر السَّماء تغيب وهي طوالع
فلقد زرعت معي الجميل ورُّبَّماحمد النَّما عند الحصاد الزَّارع
وحفظت حرًّا لا افتقادك عندهمنُّ عليه ولا جميلك ضائع
فتهنَّ بالعيد المبارك إنهيومٌ جليلٌ مثل عرضك ناصع
وإذا الجمال عدته أسباب الرَّدىفالعيد عند كلَّ يوم راجع
فالله يوليه السَّلامة إنهكفٌ ومنتجعٌ وحصنٌ مانع
فاسعد بطلعته ونور جبينهفالسَّعد والإقبال منه طالع
فهو الشَّفيع إليك في إنجاز ماأبغى فلا عدم القبول الشَّافع

فتيان بن عليِّ بن فتيان بن ثمالٍ، أبو محمدٍ الأسديُّ الشاغوريُّ الدمشقيُ النحويُّ.

أصله من بانياس، الأديب الشاعر.

أخذ العلم بالعربية والنحو عن أبي نزار الحسن بن صافي البغدادي الملقب/ أ/ بملك النّحاة- وبعده على أبي اليمن زيد بن الحسن الكنديّ البغداديّ. وكان من الشعراء وذوي الآداب، عارفًا بعلم اللغة والإعراب، ليبيًا عاقلًا، أديبًا كاملًا، ذا سمتٍ حسن وديانة. وكان يعلّم الصبيان بدمشق فترك التعليم، وتصدّى لإقراء النّحو والآداب والعربية، واستفاد منه خلق كثير، واشتهر شعره وشاع في الأقطار، واستملحه أولو العلم واستجادوه لحسن ديباجته، وملاحة ألفاظه، وبلاغة معانيه.

أخبرني أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار البغداديّ بها، قال: سألت فتيان بن علي الأسدي عن ولادته، فقال: ولدت في سنة أربع وثلاثين وخمسمائة ببانياس. وتوفي بدمشق يوم الجمعة الثاني والعشرين من المحرم من سنة خمس عشرة وستمائة- رحمه الله تعالى-.

أنشدني الخطيب عبد الرحمن بن منصور بن جامع الدمشقيّ أبو محمد، قال: أنشدني فتيان لنفسه:

إسقني من معتَّقات الكرومبنت كرمٍ تفني جيوش همومي

إسقني عانسًا ألذَّ من الشَّهد وكالمسك عرفها من شميم

/ ب/ إسقني القهوة الَّتي أنزل الله فيها الآيات بالتَّحريم

عتَّقها خوَّا لآدم لمَّاهبط الأرض في الزَّمان القديم

إسقنيها صرفًا على نغم الأوتار من مطلقٍ ومن مزموم

إسقنيها حتَّى تراني لا أفرق بين المعوج والمستقيم

صيدنانيةً كسا وجهها المزج حبابًا كاللؤلؤ المنظوم

من يدي شادنٍ أغنَّ غضيض الطَّرف أحوى يرنو بطرفٍ سقيم

وفتاة ٍكالبدر أبهى من الشَّمس سبتني بكشحها المهضوم

بنت سبعٍ وأربعٍ وثلاثٍتخجل البدر من بنات الرُّوم

وأنشدني أيضًا، قال: أنشدني لنفسه بجامع دمشق سنة ثلاث عشرة وستمائة:

سلامٌ عليكم أنسى عهودكمفحاشاكم أن تنقضوا في الهوى عهدي
حنيني إلى أكناف جلِّقَّ زائدٌكما حنَّت الأعراق قدمًا إلى نجد
ومن بعدكم ما الحال عندي بصالحٍألا أخبروني كيف حالكم بعدي

وقال ابتداء قصيدة: أ/ وأنشدنيه الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن البغدادي- أدام الله سعادته-:

نوح الحمام الورق في أوراقهادلَّ أخا الشَّوق على أشواقها
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نوح الحمام الورق في أوراقها»
فأظهر الدَّمع وأخفى زفرةًخاف على البانات من إحراقها
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نوح الحمام الورق في أوراقها»
فاعجب لها شاكيةً باكيةًلم تسلك الدُّموع في آماقها
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نوح الحمام الورق في أوراقها»
لو بكت الورق ببعض دمعهامتحت الأطواق من أعناقها
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نوح الحمام الورق في أوراقها»
ما أفرقت مهجته من الجوىلكنَّه أشفى على فراقها
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نوح الحمام الورق في أوراقها»

ومنها قوله:

سقى دمشق الله غيثًا محسبًامن مستهلَّ ديمة دفَّاقها
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نوح الحمام الورق في أوراقها»
مدينةٌ ليس يضاهى حسنهافي سائر الدُّنيا ولا آفاقها
تود زوراء العراق أنَّهامنها ولا تعزى إلى عراقها
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نوح الحمام الورق في أوراقها»
أهدت لنا يد الرَّبيع حلةًبديعة التَّفويف من خلَّاقها

بنفسجٌ مثل الخدود أدميت بالقرص والتَّجميش من عشَّاقها

ونرجسٌ أحداقه رانيةٌعن مقل الغيد وعن أحداقها
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نوح الحمام الورق في أوراقها»
/ ب/ قد رتع الرَّبيع في ربوعهاوسيقت المنى إلى أسواقها
لا نسأم العيون والأنوف منرؤيتها يومًا ولا انتشاقها
بعدل فخر الدِّين قرَّ أهلهاعينا وزاد الله في أرزاقها
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نوح الحمام الورق في أوراقها»
زوَّجها الأمن وناهيك بهبعلًا فطيب العيش من صداقها
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نوح الحمام الورق في أوراقها»

وأنشدني الفصيح أبو بكر الجزري الشاعر، قال: أنشدني فتيان بن علي لنفسه:

الملك الأمجد الَّذي شهدتله ملوك الأنام بالفضل
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «الملك الأمجد الذي شهدت»
أصبح في السَّامريِّ معتقدًاما أعتقد السَّامريُّ في العجل
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «الملك الأمجد الذي شهدت»

والسَّامريُّون كالبرامك في النُّبل فأين الرَّشيد للقتل

وقال يمدح أبا حامد محمد الكاتب الأصفهاني، ويصف كتابه الذي ألّفه وسماه «خريدة القصر وجريدة العصر» وأنشد فيه الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود ابن الحسن- أيده الله تعالى-:

/ أ/ نعشت قومًا وكانوا قبل قد دثروالولا علاك فطاب الورد والصَّدر
أحييت شعرهم من بعد ميتتهقدمًا فقد شعروا قدمًا وما شعروا
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
أقسمت ما روضةٌ مخضرةٌ أنفٌباتت تسحَّ على أقطارها القطر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
ذبابها هزجٌ نوَّارها أرجٌنباتها بهجٌ مستحسنٌ عطر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
كأنَّ فارات مسك وسطها فريتفنشرها بأماني النَّفس منتشر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
شقَّ النَّسيم على رفقٍ شقائقهافضرِّجت بدمٍ لكنَّه هدر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»

قضب الزَّبر جد منها حمِّلت صدف الياقوت فيها فتيت المسك لا درر

أحداق نرجسها ترنو فأدمعهافيها ترقرق أحيانًا وتنحدر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
وللأقاحي ثغور الغيد باسمةٌشيكت بإسحلةٍ أنيابها الأشر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
تريك حسن سماءٍ وهي مصيحةٌوالأنجم الزُّهر فيها ذلك الزَّهر
تبدو بها طررٌ من تحتها غررٌيا حبَّذا طرر الأزهار والغرر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»

يومًا بأحسن من خطَّ العماد إذا أقلامه نشرت عن حبرها الحبر

ولا العقود بأجياد العقائل كالدُّمى فمنتظمٌ منها ومنتشر

على ترائب كافورٍ يزيِّنهاحقاق عاجٍ عليها عاجت الفكر
تلك الَّلآلي تروق النَّاظرين فمايسومها سأمًا من حسنها النَّظر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
/ ب/ يومًا بأحسن من نظم العماد ولامن نثره فيه ذو العصر يفتخر
أضحت صعاب المعاني عنده ذللًاتحوي دقائقها من لفظه الدُّور

كأنَّما لفظه السِّحر الحلال أو الماء الزُّلال النُّقاخ الطيِّب الخصر

شيبت به قهوةٌ حمراء صافيةٌعصارها غيِّرت من دونه العصر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
ولا السَّحائب بالأنداء صائبةٌفجودها غدق الشُّؤبوب منهمر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
حتَّى إذا انقشعت من بعدما همعتأثنى عليها نبات الأرض والشَّجر
يومًا بأغزر من كفِّ العماد ندّىوكلُّ أنملة من كفِّه نهر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
فللغمائم تقطيبٌ إذا انبجستوبشره دونه عند النَّدى القمر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
ما إبن العميد ولا عبد الحميد ولاالصَّابي بأحسن ذكرًا منه إن ذكروا
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
ولو يناظره في الفقه أسعد لميسعد وأحصره عن نطقه الحصر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
هذا ومحتده ما إن يساجلهخلقٌ إذا الصِّيد في نادي العلا افتخروا
أصخ محمَّد إنَّي جدُّ معتذرإنَّ المقصِّر فيما قال يعتذر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
يا ابن الكرام الألى سارت مكارمهمحتَّى تعجَّب منها البدو والحضر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»
راووق حلمك فيما أنت تسمعهيبدي الجميل وفيه الغثُّ يستتر
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «نعشت قوما وكانوا قبل قد دثروا»

وقال أيضًا:

/ أ/ أهيم غرامًا بآرام رامهوكم من قلوب بها مستهامه
وأصبوا إلى أثلاث الحمىإذا ما تغنَّت سحيرا حمامه
ولولا غريبٌ بنجد لماأطعت النَّوى وعصيت الملامه

حذار حذار فأجفانهنَّ ظبًا ما لمكلومها من سلامه

وكم غادة إن نضت برقعًاحكت لك شمسًا بدت من غمامه
وإن بسمت لاح من ثغرهالعاشقها ضوء برق قشامه
إذا ما تثنَّت شكا خصرهاإلى ردفها جوره والظُّلامه

وقال أيضًا:

إقدح زناد السرور بالقدحوالمح به ما تشاء من ملح
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «اقدح زناد السرور بالقدح»
صهباء قل للذي تجنَّبهاصه باء بالإثم تارك القدح

وأنشدني أبو الفتح نصر الله بن أبي العز بن أبي طالب الشيباني الصفار الدمشقي

بها في أوائل المحرم سنة أربعين وستمائة، قال: انشدني أبو محمد فتيان بن علي لنفسه:

إنشر حديثًا قديمًا كنت تطويهوأبد ذكر حبيب أنت تخفيه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
/ ب/ ولا تعرِّض وصرِّح لا بتوريةٍولا تعرِّض وصحِّح لا بتمويه
إنَّ الحبيب الَّذي هام الفؤاد بههامٍ له دمع عيني إذ أسميه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
فللأقاح وللتُّقاح مبسمهوخدُّه وامتياحي الخمر من فيه

من منصفي من بديع الحسن معتدل القوام أحوى كحيل الطَّرف شاجيه

ظبيٌ من التُّرك لم تترك محاسنهشيئًا من الحسن إلَّا وهي تحويه
واهًا له كلَّما ارتجَّت أسافلهوآه منه إذا اهتزَّت أعاليه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
يا للرجال لظبي صائدٍ أسدًاقاسي الفؤاد على صبٍّ يقاسيه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
يجني علي فأستحلي جناياتهوما أمرَّ وما أحلى تجنِّيه
شبَّهته وقوام الغصن يخطفهومن لواحظه وردٌ يحاكيه
من صدغه صولجانٌ خده كرةٌوالخال حبَّة قلبي لا أخلِّيه
بسهم ناظره [عن قوس حاجبهيرمي فؤادي على عمدٍ فيصميه]
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
[ولست أنظره] إلَّا مخالسةًأكاد من لطفه باللَّحظ أدميه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
وما تأمَّلت وجدي في محاسنهإلَّا تأمَّلت وجدي من مساويه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
متى تحرَّجت من شرب المدام شدافدسَّ في أذني خمرًا تغنِّيه
يا من يلوم أعد ذكر الحبيب فماينسيه شيءٌ بل الأيَّام تنسيه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
واذكر دمشق فإنَّ الله فضَّلهاعلى البلاد بما لا يمترى فيه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»

/ أ/ زهت بجامعها والنَّسر ممتطيًا قوادم النَّسر تتلوها خوافيه

فقد أنافت على الجوزاء قبَّتهتبدي الهلال الَّذي لا شيء يخفيه
شكَّت بسفُّودها جوز الهلال وقدنحت به نحو قلب الحوت توشيه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
وباب جيرون قد فارت بساحتهفوَّارةٌ هي ظئر الجدي ترويه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
يا حبَّذا جنَّة باب البريد بهاوالحسن قد حشيت منه حواشيه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
فالمرج فالنَّهر فالقصر المنيف على القصورفالشرف الأعلى مثانيه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
فالجسر جسر ابن شوَّاش فنيربهاتحلو معانيه ما تخلو مغانيه
كأنَّ في رأس علِّيين ربوتهايجري بها كوثرٌ سبحان مجريه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»

كأنَّ مشمشها في دوحه ثمر الجنان يجنيه منها كفُّ جانيه

كأنَّما كلُّ غصنٍ منه ذو كرمٍلم تخل في النَّاس أيدٍ من أياديه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»

بها الهزازات تشدو في منابر بانات فنحن بما تأتيه في التِّيه

كأنَّ ناي زنامٍ في مناقرهاوعود إسحاق يتلوه مثانيه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
كأنَّ في كلِّ عودٍ عود غانيةبصدرها منه مولودٌ تناغيه
تلك المرابع لا حزوى وكاظمةولا العقيق بواديه، بواديه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»

أقلُّ شعب تراه في دمشق يوافي شعب بوَّان وافي الفخر والتيه

/ ب/ كم يوم سبت بديع في دمشق أتىبالحسن من يوسف الصدِّيق يجليه
إذا تأمَّلتها من كلِّ ناحيةٍدعتك للعجب البادي دواعيه
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «انشر حديثا قديما كنت تطويه»
بها الجواسق أمثال الكواكبنحر البساتين تعلوها صواريه

وأنشدني الشيخ جمال الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن يوسف التميمي البقفي بها في سنة أربعين وستمائة، قال: أنشدني الشهاب فتيان لنفسه:

في حبِّك صرت كالخلالوالصبر فليس من خلالي
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «في حبك صرت كالخلال»
واصل من حاز كل حزنٍيا حائز جملة الجمال
العاذل عادلي عذيريوالقلب عن السَّلوِّ سالي
عذِّب بسوى الصُّدود قلبييا منيته فما أبالي
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «في حبك صرت كالخلال»
شر بوشك يا صبيُّ منهتنكيس عمائم الرِّجال
هذا الحالي بكلِّ حسنٍما أعجب في هواه حالي
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «في حبك صرت كالخلال»
غصنٌ في الحقف تحت بدرٍفيرنو عن مقلتي غزال
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «في حبك صرت كالخلال»
يرمي عن قوس حاجبيهمن لحظ الطَّرف بالنِّبال
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «في حبك صرت كالخلال»
/ أ/ لأمتِّع في هواه قلبيما عشت بلذَّة الوصال
إن كنت على الرُّقاد أبكيإلَّا شوقًا إلى الخيال
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «في حبك صرت كالخلال»

وأنشدني بهاء الدين أبو العلاء رافع بن شجاع بن رافع بن محمد الدمشقي

السلمي بظاهر مدينة الموصل في شهر صفر سنة تسع وثلاثين وستمائة::

أنا بالغزلان وبالغزلعن عذل العاذل في شغل
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أنا بالغزلان وبالغزل»
ما تفعل بيض الهند بناما تفعله سود المقل
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أنا بالغزلان وبالغزل»

بأبي وسنان أغنُّ كحيل الطَّرف غنيُّ عن كحل

رشًا أحور عينيه لناجادت بالخمر وبالعسل
من كان الخمر جنى فمهلم لا يمشي مشي الثَّمل
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أنا بالغزلان وبالغزل»

يمشي فيكاد يقدُّ الخضر ليثنيه ثقل الكفل

وتغار عقود الدرِّ إذاما أفترَّ عن الثَّغر الرَّتل
أتقاضاه فيماطلنيظلمًا بدنوِّي وهو ملي
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أنا بالغزلان وبالغزل»
أغمد في الحرب السَّيف فمنلحظاتك يشهر سيف علي
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أنا بالغزلان وبالغزل»

/ ب سأؤذِّن في حبِّيبك جهارًا حيَّ على خير العمل

يا ظالم حين عليَّ وليلم لا أصبحت عليَّ ولي
يا بدر دجى مطلعهلسويدا القلب فلم يغل

آهًا من هجرك والإعراض ومن طول صدودك والملل

أنشدني الرئيس الأجل سديد الدولة أبو سعيد بن أبي الحسن بن أبي سعيد السامري الدمشقي، بمنزله بحلب يوم الثلاثاء سلخ جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وستمائة، قال: أنشدني الشهاب فتيان لنفسه بدمشق سنة تسع وستمائة، وأنشدنيها أبو الفتح نصر الله بن أبي العز بن أبي طالب الشيباني الدمشقي بها في أوائل المحرم سنة

أربعين وستمائة، قال: أنشدني فتيان لنفسه:

أظبًا جرِّدت لنا من جفونأم ظباءٌ رنون أم حور عين
أم وجوهٌ واجهننا أم شموسٌفي غضونٍ بين اعتدال ولين

كلُّ فتَّانةٍ تقلِّب هاروت وماروت بين سحر الجفون

/ أ/ من بنات التُّرك الرَّواجح أكفالًا ولكَّنهن خمص البطون

هتفت بي صبابتي بصبايامصيباتٍ بالدَّل أهل الدين
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أظبى جردت لنا من جفون»

يا نديمي أما ترى خطباء الورد ترقى منابرًا من غصون

وهم قائلون حيَّهلا بالرَّاح من معربون أم حلبون

قهوة تطرد الهموم عن القلب وتأتي بفرحة المحزون

وكأنَّ الحباب ثغر حبيبٍذي ابتسامٍ عن لؤلؤٍ مكنون
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أظبى جردت لنا من جفون»

صاغه الخالق الَّذي إن يرد شيئًا يكن منه بين كافٍ ونون

هات بكرًا تمخَّضت بجنينالسُّكر لله درُّه من جنين
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أظبى جردت لنا من جفون»
إنَّ عمر الورد الأنيق قصيرٌفاغنموا قبل الحين طيب الحين
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أظبى جردت لنا من جفون»
بين عودٍ وبين نايٍ وجنكٍوطبيب القانون بالقانون
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أظبى جردت لنا من جفون»
من مجيري من جور أحور أحوىعند باب القناة من جيرون
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أظبى جردت لنا من جفون»
لو تراني وشعره بيساريوالحميَّا ممزوجةٌ بيميني
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أظبى جردت لنا من جفون»

لرأيت الشُّجاع والشَّمس والدِّرياق والرِّيم صيد ليث العرين

وهو كالجار بيت بيت ولكنبان عنِّي كالرَّمل من يبرين

ولقد هاجت النَّواقس بالدَّير جناني فقمت كالمجنون

/ ب/ والشَّحارير كالرَّهابين يتلون الزَّبور البديعة التَّلحين

وصفير الصُّفريِّ يشدو بشدوٍمعربٍ عن صبابةٍ وحنين
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «أظبى جردت لنا من جفون»

والهزارات والبلابل والورق على الدَّوح باديات الشُّجون

وإذا العندليب صاح ظننَّاه تلا المحكمات من ياسين

وأنشدني أيضًا، قال: أنشدني لنفسه:

الترك إن لبسوا يومًا ترائكهمعلى الدُّروع وألقوا بالشَّرابين
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «الترك إن لبسوا يوما ترائكهم»
ألفيت أسدًا على الأعداء واثبةًإذا انحنوا في قرابيس الأكاريش
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «الترك إن لبسوا يوما ترائكهم»
تقلى ملائكةً قد أرسلت شهبًاعلى العفاريت من أفق التَّراكيش

بدور تمٍّ تمطَّى في الأهلَّة ترمى بالكواكب لا العيدان بالرِّيش

شاموا جداول لمَّا استلأموا غدرًافأوقدوا بمياه نار شاريش
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «الترك إن لبسوا يوما ترائكهم»

عادوا أجادل دجنٍ صيدها أسدٌّ مردَّفين بها فوق الكبابيش

أبصار أعدائهم تعشى بنورهمأنَّى ترى الشَّمس أبصار الخفافيش
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «الترك إن لبسوا يوما ترائكهم»
متى دنوا ومتى افترُّوا جنوا وحبوابالسِّحر من بابلٍ والُّدِّر من كيش

وأنشدني أيضًا، قال: أنشدني لنفسه بالتاريخ المقدم:

/ أ/ بكم قلبي عليلٌ ما يبلُّبه منكم غليلٌ ما يبلُّ
فطر في كاتبٌ والطِّرس خدِّيوأشواقي تملُّ وما تملُّ
وأحبابي استقلُّوا ما ألاقيمن البرحاء فيهم فاستقلُّوا
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»
هم في القلب حلُّوا حين سارواوهم عقدوا الهوى والصًّبر حلُّوا
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»

ومن أجفانهنَّ السُّود يوم التَّفرُّق للسُّيوف البيض سلُّوا

فأيُّ حشًا هناك نجا سليمًاوأيَّ دمٍ هنالك ما أطلُّوا
رأوا قتلي ببينهم حلالًاولا والله قتلي ما يحلُّ
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»
كفى حزنًا بأنَّ الوجد نامٍبقلبي والتَّجلُّد مضمحلُّ
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»
وفي حبِّيهم قدمي استقامتوآلت لا تزول ولا تزُّل
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»
ولمَّا أن رأوا منَّا نفوسًاتظلُّ من المآقي تستهلُّ
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»
سقوا من نرجس الألحاظ وردًاففي ورد الخدود الدَّمع طلُّ
لقد كنت العزيز وفي هواهمذللت وكلُّ من يهوى يذلُّ
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»
ألا يا حبَّذا أعلام نجدووادي الخيف والبان المطلُّ
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»
منازل لا ألمَّ بهنَّ محلٌفهنَّ لمن كلفت به محلُّ
ومملوكٍ له في الترك آلٌيروع وجنده لم يرع إلُّ
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»

يدلُّ ومن يكن في الحسن فردًا بلا شبهٍ له لم لا يدلُّ

هلال السَّرج يطلع منه شمسًاعلينا فرعه المسودُّ ظلُّ
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»

وتصمي قوس حاجبه بنبلٍ اللَّواحظ عاشقيه ولا يولُّوا

إذا خطف القناة فذاك رمحٌبرمحٍ في الكريهة مشمعلُّ
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»
وإن هزَّ الحسام يكن حسامًاتفلُّ به الجيوش ولا يفلُّ
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»
ومن ضيق اللِّثام يرى هلالًابه لله إذ يبدو نهلُّ
ذؤابته بها ذابت قلوبٌوفوق السَّرج منها صال صلُّ
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»
فما أغناه عندي عن سلاحٍففي حمل السَّلاح عليه كلُّ
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «بكم قلبي عليل ما يبل»
يخوض من المفاضة في غديرتسلسل منه لي بالٌ مدلُّ

ولكنَّ الهزبر يرى شتيمًا .. أزلَّ ولا أميلح لا أزلُّ

هو الصَّنم الَّذي لولا تقائيإلهي لم أزل فيه أضلُّ

وأنشدني، قال: أنشدني لنفسه يمدح المهّذب الحكيم يوسف بن أبي سعيد الإسرائيلي السامري- وزير صاحب بعلبك- الملك الأمجد بهرام شاه بن فرخشاه بن شهنشاه:

/ أ/ يا عاذلي كن في الهوى عاذريوعدِّ عن شقشقة الهادر
هيهات أن يستمع العذل فيليلاه مجنون بني عامر
ما اللَّيل لي من سهري مؤمنٌيا صدق من سمَّاه بالكافر
أحسن ما يسمع من سامرٍفي الدَّهر مدحي يوسف السَّامري
مهذَّب الدِّين الَّذي وجههأبلج مثل القمر الزَّاهر

لا يقبل الرَّشوة يومًا على المشهور من إحسانه الغامر

ولا كمن ينصر من خاذلٍولا كمن يخذل من ناصر
إحسانه بادٍ بنا حاضرٌيعرف في البادي وفي الحاضر
إن جاءه شاكٍ مضى شاكرًافكم له في الخلق من شاكر
في حفظه ما جاء عن شارعٍوفيلسوفٍ وامرئٍ شاعر
فسخَّر الله بنيل المنىله مسير الفلك الدَّائر

وأنشدني أيضًا، قال: أنشدني لنفسه في يوم بارد:

قد أجمد الخمر كانونٌ بكلِّ قدحوأخمد الجمر في الكانون حين قدح
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «قد أجمد الخمر كانون بكل قدح»
يا جنَّة الزَّبداني أنت مسفرةٌعن حسن وجهٍ إذا وجه الزَّمان كلح
للشاعر فتيان الشاغوري، من قصيدة «قد أجمد الخمر كانون بكل قدح»
/ ب/ فالثَّلج قطنٌ السُّحب تحلجهوالجوُّ ندَّافه والقوس قوس قزح
متى نجلُّ فيك ظرف الطَّرف من مرحٍقضَّيته لمحًا نأتي بحسن ملح

فرامرز بن محمود بن محمد بن أبي المعالي بن بايدار بن إسماعيل بن الديلميُّ، أبو سعد بن أبي الثناء، الأصبهانيُّ الأصل.

كانت ولادته بالموصل سنة ستٍّ وثمانين وخمسمائة، وتوفي بها يوم الثلاثاء لخمس بقين من جمادى الأولى سنة سبع عشرة وستمائة. ودفن قبليَّها ظاهر البلد بمقبرة عنار.

وكان من أكبر بيت بالموصل؛ وجدُّه أبو عبد الله محمد بن أبي المعالي الأصفهاني، كان سفيرًا لبني أتابك. ينفذ رسولًا إلى بلاد العجم.

وفرامرز قرأ طرفًا من الفقه والأدب وأغري بالشعر. وكان له فيه عارضة وجودة طبع، وقال منه جملة وافرة.

رأيته بالموصل مرارًا ولم أعلق عنه شيئًا من قبله. وكان شابًا أسمر اللون ربعة، شديدًا قويًا في نفسه، يشيل الأحجار الثقال ويعالج أ/ بها. وكان معاشرًا كيسًا حسن الصحبة، يخالط أهل الخلاعة والمتطربين في الحانات. وانقطع إلى الملك الأشرف مظفر الدين أبي الفتح موسى بن الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب ورزق منه خطوة.

أنشدني الأمير مظفر بن محمود بن محمد، قال: أنشدني أخي فرامرز لنفسه:

منَّا السَّلام عليكم والتَّحياتيا من دموعي لمسراهم غزيرات
بنتم فبان اصطباري بعد بينكمواعتادني بعدما الأفراح ترحات
كلُّ الحواسد قد نالوا الَّذي طلبواإذ هم لهجركم للصب شمَّات
ملكتم فاعدلوا فينا فقد وردتفي أجر ذي العدل أخبارٌ وآيات
واهدوا لنا الوصل أو بالطَّيف يطرقنافللخيال إلى العشَّاق سلطات
ويلاه لا خبرٌ بالوصل يطربنيوكم لصدِّكم عندي صبابات
هزمتم جيش صبري مذ بدت لكمبل للتباعد أعلامٌ ورايات
كم صحت واشؤم حظِّي هل يعود لناذاك الزَّمان
هذا زماني انقضى في الهجر وا حرباترى ترى لليالي الوصل أوقات

ونقلت من خطه قوله من قصيدة:

/ ب/ زمن الشَّباب مطيَّة اللَّذاتونظيره زمن الرَّبيع الآتي
ظهرت عوارض نيته كعوارضٍمخضرَّة في حمرة الوجنات
وتزخرفت فيه الرِّياض بحلَّةٍمن نسج راحات الحيا الهطلات
بكت السَّماء فأضحكت نوَّارهًاعن ثغر أشنب طيِّب النَّكهات
وترنَّمت أطيارها وترنَّحتأغصانها طربًا على النَّغمات
فعليك في العصرين بنت معاصرٍ يحنوبها على الحانات

واستجلها راحاتها المرحات تستهدى إلى الأرواح بالرَّاحات

بيضاء ساطعة الشُّعاع وليس منعجب ظهور النُّور في الجنَّات

يسعى بها رشًا أغنُّ مذكَّر الأوصاف وهو مؤنَّث الحركات

كالماء رقَّة جسمه، والغصن في .......، والظَّبي في اللَّفتات

والبدر يحمل أنجمًا أفلاكها الطَّاسات والأبراج في الكاسات

فإذا رنا في كلِّ طاسٍ خلتهقمرًا مطالعه من الهالات
ما كنت أعلم أنَّ آساد الشَّرىلولاه خائفةٌ من الظَّبيات
لو شاء أسكر قبل مزج مدامهبكلامه وبنرجس اللَّحظات
وبماء غرٍّ كالَّلآلي جمِّعتفي صحفة الياقوت مفترقات
/ أ/ فتهنها ما دام غصنك يانعًانضرًا وعنك الدَّهر ... والغفلات
والجوُّ أزرق والسَّحاب مكوفرٌوالنَّبت أغيد والزَّمان مواتي

فضلان بن أبي الفرج بن فضلان، أبو الطيّب الذميُّ الواسطيُّ الضرير.

كان شاعرًا فطنًا يجيد نظم الشعر في القصائد والمقطعات. وكان مع ضرره ذكيًا لطيف الحس حسن الخاطر يلعب بالشطرنج بقلبه فلا يكاد يغلبه أحد. خرج عن العراق إلى بلاد الشام وانقطع خبره هناك.

أنشدني الصاحب الوزير شرف الدين أبو البركات المستوفي- أدام الله سعادته- قال: أنشدني أبو الطيب لنفسه يمدح عليًا- ﵇ ويذكر إذمامه لليهود:

إن عادلي من الشَّباب ما فرطعاد بكم عيشي وهو مغتبط
لله أيام الصِّبا لآلئًالولا امتناع نثرها أن يلتقط
وسائرين ما علت قبابهميوم النَّوى إلَّا وجدِّي قد هبط
/ ب/ أيَّانالبين مع ... كلِّ عقال لمطاياهم نشط
تحمَّلوا من حوملٍ وجاذبواسقط اللِّوى والقرص غربًا ما سقط
حتَّى إذا ميط برى مطيِّهموحلَّل الرَّكب عرى الرَّحل وحط
ومدَّ داجيه الهزيع وغطاشبابه من فرق الصَّبح الشَّمط
قمت قصير الخطوات خائفًاأن ينظر الحبُّ مشيبي قد وخط
أقول: هب لي قبلةً أحيي بهاما شطَّت الدَّار، فقال: ذا شطط

ومنها في مديحه- صلوات الله عليه وسلم: -

وقائلٍ تمدحه ولست منملَّته ما ذاك منَّي بفرط
هذا حبانا عربيَّ ذمَّةٍمن بعد فتك الرُّوم فينا والنَّبط
وكيف لا ننظم ما عشنا كذا الــعقود من درِّ ثناه والسَّمط؟

وكتب إلى بوّاب معاملة قوسان يستمحيهم ويتقاضهم برسم له عليهم من التمر فأنفذوه له تمرًا عتيقًا مسوسًا، فلما حضر بين يديه ولمسه وجده نوى لا يصلح لشيء، قد أكله السوس، فقال:

/ أ/ لم يربني فعل المجيزين شعريبتمورٍ كثيرة التَّسويس
بل تعجَّبت كيف خلَّص نظميللقوافي هذا النَّوى من

وقال أيضًا:

أصبحت أرجو أناسًا لا رجاء بهمباللُّؤم والشُّحِّ من قبل الوجود غذوا
أجاز كذبًا على كذبي بمدحهمكأنَّما من مديحي الوعد متَّخذ
فلا تصفو قطبًا شعري مجردةوفوق هام العطايا منهم
أقول زورًا فأجزى زور فعلهمفيرجعون وما أعطوا ولا أخذوا

فخار بن معد بن فخار بن أحمد بن محمد بن محمد بن الحسين الملقب شيتي بن إبراهيم المجاب بن محمد الصالح بن الإمام موسى بن جعفر بن محمد بن عليِّ بن الحسين بن عليِّ بن أبي طالب- صلوات الله عليهم أجمعين- أبو عبد الحميد العلويُّ الموسويُّ الحليُّ.

من أهل الحلة المزيدية.

قرأ الأدب على عميد الرؤساء أبي منصور هبة الله بن أيوب اللغوي. وتخرج

عليه. وكان شاعرًا جليلًا فاضلًا من سادات/ ب/ أهله نباهة وأدبًا.

ومن شعره يرثي شيخه أبا منصور الذي تقدّم ذكره. وكانت وفاته سنة عشر وستمائة:

أودى ابن أيُّوب وغادر جذوةًفي الصَّدر منِّي ماتني تتلهَّب
قد قلت للنَّاعي غداة نعاه ليماذا نعيت لنا بفيك الإثلب
فلأبكينَّ على امرئ [و] كأنَّهمات المبرِّد والخليل وثعلب

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من حرف الفاء

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.