هو الفضل بن قدامة من عجل. وكان ينزل بسواد الكوفة فى موضع يقال له الفرك، أقطعه إيّاه هشام بن عبد الملك.

وراجز العجاج فخرج العجّاج على ناقة (له كوماء)، وعليه ثياب حسان، وخرج أبو النجم على جمل مهنوء، وعليه عباءة، فأنشد العجاج:

قد جبر الدّين الإله فجبر

ثم أنشد أبو النجم:

تذكّر القلب وجهلا ما ذكر

حتى إذا بلغ إلى قوله:

وارضى بإحلابة وطب قد حزر

فلمّا فرغ من إنشاده حمل جمله على ناقة العجّاج يريدها! فضحك الناس وانصرفوا وهم ينشدون قوله:

شيطانه أنثى وشيطانى ذكر!

وأنشد أبو النجم هشام بن عبد الملك أرجوزته التى أوّلها:

الحمد لله الوهوب المجرل

وهى أجود أرجوزة للعرب، وهشام يصفق بيديه من استحسانه لها، فلمّا بلغ قوله فى الشمس:

أمر هشام بوجء رقبته وإخراجه، وكان هشام أحول.

وكان أبو النجم وصّافا للفرس، وأخذ عليه فى صفته قوله:

يسبح أخراه ويطفو أوّله

قال الأصمعىّ: إذا كان ذلك كذلك فحمار الكسّاح أسرع منه! لأن اضطراب مآخيره قبيح. قال: وما أحسن فى قوله: «ويطفو أوّله».

حدثنى عبد الرحمن عن عمّه عن أبيه قال: رأيت فرس أبى النجم الذى كان يصفه، فقوّمته بخمسين درهما.

وقال:

تعدّ عانات الّلوى من مالها

وأخذه أبو نواس فقال:

تعدّ عين الوحش من أقواتها

وأخذ قوله:

كطلعة الأشمط من جلبابه

يعنى من كسائه، من قول الآخر:

كطلعة الأشمط من برد سمل

وحدثنى عبد الرحمن عن عمه قال: كان هشام بن عبد الملك مسبّقا لا يكاد يسبق، فسبق (ذات يوم) على فرس له أنثى، وصلّى على ابنها، ففرح، وقال: علىّ بالشعراء، قال أبو النجم: فدعينا، فقيل لنا: قولوا فى هذه الفرس السابقة وفى ابنها، فقال أصحاب القصيد: أنظرنا حتّى نقول، وقلت فى مقامى ذلك: هل لك فى رجل ينقدك إذا استنسئوك؟ قال: هاته، فقلت من ساعتى:

قال: وقال له عبد الملك بن بشر بن مروان: انعت لى فهودى هذه، فقال:

ما أقرب الموت من الحيات

وهو القائل:

لن تجمعى ودّى وأن تضنّى

وهو القائل:

وهو القائل:

وأعلقى كفّيك فى صدغيها

وقال:

وممّا أخذ عليه قوله فى البعير:

أخنس فى مثل الكظام مخطمه

والأخنس: القصير المشافر، وهذا عيب، وإنّما توصف المشافر بالسبوطة.

والكظام: القنىّ التى يجرى فيها الماء.

قالوا: ولم يحسن فى وصف ورود الإبل:

ذكر أنّها وردت فى الهاجرة، والعادة فى هذا أن توصف بالورود غلسا والماء بارد، كقول الآخر:

فوردت قبل الصّباح الفاتق وكقول لبيد:

إنّ من وردى تغليس النّهل

وكقول الآخر:

فوردن قبل تبيّن الألوان

وقوله فى وصف راعى الإبل:

صلب العصا جاف عن التّغزّل

قال الأصمعىّ: لا يوصف راعى الإبل بصلابة العصا. والجيّد قول الراعى:

ومن غلط أبى النجم قوله فى فرس:

كأنّها ميجنة القصّار

والميجنة لصاحب الأدم، والميجنة: التى يدقّ الأدم عليها، وهو الحجر أو غيره.