من «الشعر والشعراء» لابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)
المرار بن سعيد الفقعسى
وهو من بنى أسد. وكان يهاجى المسارر بن هند.
وكان قصيرا مفرط القصر ضئيلا وفى ذلك يقول:
وَمُنتَظِري صَتْماً فَقالَ رَأَيتهُنَحيفاً فَقَد أجزي عَنِ الرّجل الصَّتْمِ
رأت رجلا قصدا، دعائم بيتهطوال، وما طول الأباعر بالجسم
وهو القائل:
وَقَد لَعِبتُ مع الفِتيانِ ما لَعِبواوَقَد أَجِدُّ وَقَد أَغنى وَأَفْتَقِرُ
أستغفر الله من جدىّ ومن لعبىكلّ امرىء بامرىء لا بدّ مؤتزر
وَإِنَّما لِيَ يَومٌ لَسْتُ سابِقَهُحَتّى يَجيءَ وَإِنْ أَودى بِيَ العُمرُ
لا يسأل الناس عن سنّى وفد قدعتلى الأربعون وطال الورد والصّدر
وهو القائل:
وَلَيسَ الغَواني لِلجَفاءِ وَلا الَّذيلَهُ عَن تَقاضي دَينَهُنَّ هُمومُ
ولكنّما يستنجز الوأى تابعمناهنّ، حلاف لهنّ أثيم
وَما جُعِلَتْ أَلبابُهُنَّ لِذي الغِنىفَيَيأَسَ مِنْ أَلبابِهِنَّ عَديمُ
وهذا مثل قول ذى الرّمّة:
وَما الفَقرُ أَزرى عِندَهُنَّ بِوَصلِناوَلَكِن جَرَت أَخلاقُهُنَّ عَلى البُخلِ
وهو القائل يرثى أخاه بدرا:
وما للقفول بعد بدر بشاشةولا الحىّ تأتيهم ولا أوبة السّفر
تُــــذَكِّرُنــــي بَدْراً زَعازِعُ حَجرَةٍإِذا عَصَفَت إِحدى عَشِيَّاتِها الغُبرِ
وأضيافنا إن نبّهونا ذكرتهفكيف إذن أنساه غابرة الدّهر
فتى كان يقرى الشّحم فى ليلة الصّباعلى حين لا يعطى الدّثور ولا يقرى
إذا سلّم السّارى تهلّل وجههعلى كلّ حال من يسار ومن عسر
إذا شولنا لم نسع فيها بمرفدقرى الضّيف منها بالمهنّد ذى الأثر
وَما كُنتُ بَكّاءً وَلَكِنْ يَهيجُنيعَلى ذِكرِهِ طيبُ الخَلائِقِ وَالذِّكْرِ
أَعَينَيَّ إِنّي شاكِرٌ ما فَعَلتُماوَحُقَّ لِما أَبلَيتُماني بِالشُّكْرِ
سألتكما أن تسعدانى فجدتماعرانين بالتّسجام باقيتى قطر
فَلَمّا شَفاني اليَأسُ عَنهُ بِسَلْوَةٍوَأَعذَرْتُما لا بَل أَجَلَّ مِنَ العُذْرِ
نَهَيتُكُما أَن تَشمِتا بي فَكُنتُماصَبورَينِ بَعدَ اليَأسِ طاوِيَتيْ غُبْرِ
النص من طبعة دار الحديث بالقاهرة (١٤٢٣هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحقق. مصادر الموقع