تجاوز إلى المحتوى

من «نهاية الأرب في فنون الأدب» لشهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

أبو عبادة البحترىّ

وهو الوليد بن عبيد بن يحيى بن عبيد بن شملان بن جابر ابن مسلمة بن مسهر بن الحارث بن خيثم بن أبى حارثة بن جدى بن نزول بن بحتر الطائىّ.

فمما يتمثل به من شعره قوله

وأبرح ممّا حلّ ما يتوقّع

وقال أيضا

وليس تقترن النعماء والحسد

وقال أيضا

إن المعنىّ طالب لا يظفر

وقال أيضا

أرى الكفر للنعماء ضربا من الكفر

وقال أيضا

يزين اللآلى في النظام ازدواجها

وقال

وَكَانَ رَجَائي أنْ أؤوبَ مُمَلَّكاً،فَصَارَ رَجَائي أنْ أؤوبَ مُسَلَّمَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «يَهُونُ عَلَيْهَا أنْ أبِيتَ مُتَيَّما»

وقال أيضا

مَتى أَحرَجتَ ذا كَرَمٍ تَخَطّىإِلَيكَ بِبَعضِ أَخلاقِ اللَئيمِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «رأيت البحبحاني استقلت»

وقال أيضا

وَالشَيءُ تُمنَعُهُ يَكونُ بِفَوتِهِأَجدى مِنَ الشَيءِ الَّذي تُعطاهُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أرج لريا طلة رياه»

وقال أيضا

تناس ذنوب قومك إنّ حفظ الذنوباذا قدمن من الذنوب
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمنك تأوب الطيف الطروب»

وقال أيضا

واذا ما خفيت كنت حريّاأن أرى غير مصبح حيث أمسى

وقال أيضا

متى أرت الدنيا نباهة خاملفلا تنتظر إلا خمول نبيه

وقال أيضا

وَأَرى النَجابَةَ لا يَكونُ تَمامُهالِنَجيبِ قَومٍ لَيسَ بِاِبنِ نَجيبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «كم بالكثيب من اعتراض كثيب»

وقال أيضا

واذا ما الشريف لم يتواضعللأخلّاء فهو عين الوضيع
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنزاعا في الحب بعد نزوع»

وقال أيضا

ولم أر أمثال الرجال تفاوتتالى المجد حتى عدّ ألف بواحد
للشاعر البحتري، من قصيدة «مثالك من طيف الخيال المعاود»

وقال أيضا

ليس الذى يعطيك تالد مالهمثل الذى يعطيك مال الناس
للشاعر البحتري، من قصيدة «ناهيك من حرق أبيت أقاسي»
وتفاضل الأخلاق إن حصّلتهافى الناس حيث تفاضل الأجناس
للشاعر البحتري، من قصيدة «ناهيك من حرق أبيت أقاسي»

وقال أيضا

لا يَيأَسَ المَرءُ أَن يُنَجِّيَهُما يَحسِبُ الناسُ أَنَّهُ عَطَبُه
للشاعر البحتري، من قصيدة «من قائل للزمان ما أربه»
يسرّك الشىء قد يسوءوكمنوّه يوما بخامل لقبه

وقال أيضا

اذا محاسنى اللاتى أدلّ بهاكانت ذنوبى فقل لى كيف أعتذر
للشاعر البحتري، من قصيدة «وواعظ منه لولا أنه حجر»

وقال أيضا

وَعَطاءُ غَيرِكَ إِن بَذَلــتَ عِنايَةً فيهِ عَطاؤُك
للشاعر البحتري، من قصيدة «يأبى سموك واعتلاؤك»

ديك الجن، واسمه عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب بن عبد الله ابن رغبان بن زيد بن تميم بن مجد من أهل حمص يقول

وشافى النصح يعدل بالأشافىوليس القدر إلا بالأثافى

وقال

اذا شجر المودة لم تجدهبغيث البرّ أسرع في الجفاف

وقال أيضا

يَرْقُدُ النّاسُ آمنينَ وَرَيْبُ الدَّهْرِ يَرْعاهُمُ بِمُقْلَةِ لِصَ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «يرقد الناس آمنين وريب الدهر»

النص من طبعة دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «نهاية الأرب في فنون الأدب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.