ناهيك من حرق أبيت أقاسي
الشاعر: البحتري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رومانسية
«ناهيك من حرق أبيت أقاسي» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ناهيكَ مِن حَرقٍ أَبيتُ أَقاسي ... وَجُروحِ حُبٍّ ما لَهُنَّ أَواسِ
إِمّا لَحَظتِ فَأَنتِ جُؤذُرُ رَملَةٍ ... وَإِذا صَدَدتِ فَأَنتِ ظَبيُ كِناسِ
قَد كانَ مِنّي الحُزنُ غِبَّ تَذَكُّرٍ ... إِذ كانَ مِنكِ الصَبرُ غِبَّ تَناسِ
تَجري دُموعي حينَ دَمعُكِ جامِدٌ ... وَيَلينُ قَلبي حينَ قَلبُكِ قاسِ
أَسَمِعتُ عاذِلَةً فَهَل طاوَعتُها ... وَرَأَيتُ شانِئَةً فَهَل مِن باسِ
ما قُلتُ لِلطَيفِ المُسَلِّمِ لا تَعُد ... تَغشى وَلا كَفكَفتُ حامِلَ كاسِ
يا بَرقُ أَسفِر عَن قُوَيقِ فَطُرَّتى ... حَلَبٍ فَأَعلى القَصرِ مِن بِطياسِ
عَن مَنبِتِ الوَردِ المُعَصفَرِ صِبغُهُ ... في كُلِّ ضاحِيَةٍ وَمَجنى الآسِ
أَرضٌ إِذا اِستَوحَشتُ ثُمَّ أَتَيتُها ... حَشَدَت عَلَيَّ فَأَكثَرَت إيناسي
اليَومَ حَوَّلَني المَشيبُ إِلى النُهى ... وَذَلَلتُ لِلعُذّالِ بَعدَ شِماسِ
وَرَفَعتُ مِن نَظَري إِلى أَهلِ الحِجى ... وَلَوَيتُ عَن أَهلِ الغَوايَةِ راسي
وَرَضيتُ مِن عَودِ البَخيلِ وَبَدئِهِ ... بِاليَأسِ لَو نَفَعَ الرِضا بِالياسِ
مَهما نَسيتُ فَلَستُ لِلحَسَنِ الَّذي ... أَولَيتَ في قِدَمِ الزَمانِ بِناسِ
أَبلِغ أَبا الحَسَنِ الَّذي لَبِسَ النَدى ... لِلخابِطينَ فَكانَ خَيرَ لِباسِ
وَلَئِن أَطَلتُ البُعدَ عَنكَ فَلَم تَزَل ... نَفسي إِلَيكَ كَثيرَةَ الأَنفاسِ
إِن تُكسِ مِن وَشيِ المَديحِ فَإِنَّهُ ... مِن ضَوءِ سَيبِكَ في المَحافِلِ كاسِ
وَكَأَنَّكَ العَبّاسُ نُبلَ خَليقَةٍ ... وَعُلُوَّ هَمٍّ في بَني العَبّاسِ
وَتَفاضُلُ الأَخلاقِ إِن حَصَّلتَها ... في الناسِ حَسبَ تَفاضُلِ الأَجناسِ
لَو جَلَّ خَلقٌ قَطُّ عَن أُكرومَةٍ ... تُثنى جَلَلتَ عَنِ النَدى وَالباسِ
وَأَبي أَبيكَ لَقَد تَقَصّى غايَةً ... في المَكرُماتِ قَليلَةَ الأُنّاسِ
فَإِذا بَنى غُفلُ الرِجالِ بُناً عَلى ... جَدَدٍ بَنَيتَ عَلى ذُراً وَأَساسِ
وَإِنِ اِستِطاعَتهُ المَنونُ فَبَعدَ ما ... دَخَلَت عَلى الآسادِ في الأَخياسِ
قَد قُلتُ لِلرامينَ مَجدَكَ بِالمُنى ... وَلِحاسِديكَ الرُذَّلِ الأَنكاسِ
رودوا بِأَفنِيَةِ الظِرابِ وَنَكِّبوا ... عَن ذَلِكَ الجَبَلِ الأَشَمِّ الراسي
فَهُناكَ أَروَعُ مِن أَرومَةِ هاشِمٍ ... رَحبُ النَدِيِّ مُوَفَّرُ الجُلّاسِ
ساحَت مَواهِبُهُ فَلَم تُحوِج إِلى ... جَذبِ الدِلاءِ تُمَدُّ بِالأَمراسِ
لا مُطلِقٌ هَجرُ الحَديثِ إِذا اِحتَبى ... فيهِم وَلا شَرِسُ السَجِيَّةِ جاسِ
حَيثُ السَجايا الباذِلاتُ ضَواحِكٌ ... زُهرٌ وَحَيثُ العاذِلاتُ خَواسي
لا مِن طَريفٍ جَمَّعَتهُ خِيانَةٌ ... ما مِنهُ يَبذُلُ جاهِداً وَيُواسي
لَيسَ الَّذي يُعطيكَ تالِدَ مالِهِ ... مِثلَ الَّذي يُعطيكَ مالَ الناسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المسلم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- المعصفر: عصفر: الأَزهري: العُصْفُر نَبَاتٌ سُلافَتُه الجِرْيالُ، وَهِيَ مُعَرَّبَةٌ. ابْنُ سِيدَهْ: العُصْفُر هَذَا الذي يصبغ به، ومنه رِيفِيٌّ وَمِنْهُ بَرِّيٌّ، وَكِلَاهُمَا نبتٌ بأَرض الْعَرَبِ. وَقَدْ عَصْفَرْت الثَّوْبَ فتَع … (لسان العرب)
- بطياس: طيس: الطَّيْسُ: الْكَثِيرُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْمَاءِ والعَدَدُ الْكَثِيرُ، وَقِيلَ: هُوَ الْكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وطاسَ الشيءُ يَطِيسُ طَيْساً إِذا كَثُرَ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: عَدَدْتُ قَوْمِي كعَدِيدِ الط … (لسان العرب)
- تناس: تنس: تُناسُ النَّاسِ: رَعاعُهم، عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ الأَزهري: أَما تَنَسَ فَمَا وَجَدْتُ لِلْعَرَبِ فِيهَا شَيْئًا، قَالَ: وأَعرف مَدِينَةً بُنِيَتْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ الرُّومِ يُقَالُ لَهَا: تِنِّيسُ، و … (لسان العرب)
- جؤذر: جذر: جَذَرَ الشيءَ يَجْذُرُه جَذْراً: قَطَعَهُ واستأْصله. وجَذْرُ كُلِّ شَيْءٍ: أَصلُه. والجَذْرُ: أَصل اللِّسَانِ وأَصلُ الذَّكَرِ وأَصل كُلِّ شَيْءٍ. وَقَالَ شَمِرٌ: إِنه لَشَدِيدُ جَذْرِ [جِذْرِ] اللِّسَانِ وَشَدِيدُ … (لسان العرب)
- جامد: جَمَدَ: الجَمَد، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَاءُ الْجَامِدُ. الْجَوْهَرِيُّ: الجَمْد، بِالتَّسْكِينِ، مَا جَمَد مِنَ الْمَاءِ، وَهُوَ نَقِيضُ الذَّوْبِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ. والجَمَدُ، بِالتَّحْرِيكِ، جَمْعُ جَامِدٍ مِ … (لسان العرب)
- حرق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- دمعك: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)