تجاوز إلى المحتوى

من «زهر الآداب وثمر الألباب» للحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

زيارة طيف الخيال

وقال بشار:

أعددت لى عتبا بحبّكميا عبد طال بحبّكم عتبى
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أعددت لي عتبا بحبكم»
ولقد تعرض لى خيالكمفى القرط والخلخال والقلب
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أعددت لي عتبا بحبكم»
فشربت غير مباشر حرجابرضاب أشنب بارد عذب
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أعددت لي عتبا بحبكم»

وقال المتنبى:

بتنا يناولنا المدام بكفّهمن ليس يخطر أن نراه بباله
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا الحلم جاد به ولا بمثاله»
نجنى الكواكب من قلائد جيدهوننال عين الشمس من خلخاله
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا الحلم جاد به ولا بمثاله»

وأول شعر أبى الطيب:

لا الحلم جاد به ولا بمثالهلولا ادّكار وداعه وزياله
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا الحلم جاد به ولا بمثاله»
إن المعيد لنا المنام خيالهكانت إعادته خيال خياله
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا الحلم جاد به ولا بمثاله»
إنى لأبغض طيف من أحببتهإذ كان يهجرنا زمان وصاله
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا الحلم جاد به ولا بمثاله»

يقول: التمثيل والتخيل له فى اليقظة أعاد خياله فى المنام، فكأن الخيال الذى فى النوم تصوّر فى اليقظة. وأظهر من هذا قول الطائى:

زار الخيال لها لا بل أزاركهفكر إذا نام فكر الخلق لم ينم
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سلم على الربع من سلمى بذي سلم»
ظبى تقنّصته لما نصبت لهفى آخر الليل أشراكا من الحلم
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سلم على الربع من سلمى بذي سلم»

أما بيته الأول فمن قول جميل:

حييث طيفك من طيف ألمّ بهحدّثت نفسك عنه وهو مشغول

وقال ذو الرمة:

نأت دارمىّ أن تزار، وزورهاإذا ما دجا الإظلام منا وساوس
إذا نحن عرّسنا بأرض سرى لناهوى لبّسته بالقلوب اللوابس

وبيته الثانى ألمّ فيه بقول قيس بن الملوّح:

وإنى لأستغشى وما بى نعسةلعلّ خيالا منك يلقى خياليا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا حي لبنى اليوم إن كنت غاديا»
وأخرج من بين الجلوس لعلّنىأحدّث عنك النفس فى السرّ خاليا
تقطّع أنفاسى لذكرك أنفسايردن فما يرجعن إلا صواديا

وقد قال فيه قيس بن ذريح:

وإنى لأهوى النوم فى غير نعسةلعلّ لقاء فى المنام يكون
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «وإني لأهوى النوم في غير حينه»
تخبّرنى الأحلام أنى أراكمفياليت أحلام المنام يقين
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أرى الناس أما من تجدد وصله»

وكان البحترى أكثر الناس إبداعا فى الخيال، حتى صار لاشتهاره مثلا يقال له «خيال البحترى»، وفى بعض ذلك يقول:

ألمّت بنا بعد الهدوّ، فسامحتبوصل متى تطلبه فى الجدّ تمنع
للشاعر البحتري، من قصيدة «سقيت الغوادي من طلول وأربع»
فما برحت حتى مضى الليل وانقضىوأعجلها داعى الصباح الملمّع
فولّت كأنّ البين يخلج شخصهاأوان تولّت من حشاى وأضلعى
للشاعر البحتري، من قصيدة «سقيت الغوادي من طلول وأربع»

وقال:

سقى الغيث أجزاعا عهدت بجوّهاغزالا تراعيه الجاذر أغيدا
إذا ما الكرى أهدى إلىّ خيالهشفى قربه التبريح أو نقع الصدى
للشاعر البحتري، من قصيدة «أجرني من الواشي الذي جار واعتدى»
فلم نر مثلينا ولا مثل شأننانعذّب أيقاظا وننعم هجّدا

وقال:

بلى وخيال من أثيلة كلماتأوّهت من وجدى تعرّض يطمع
للشاعر البحتري، من قصيدة «أحاجيك هل للحب كالدار تجمع»
يرى مقلتى ما لا ترى من لقائهوتسمع أذنى رجع ما ليس تسمع
[ويكفيك من حق تخيّل باطلتردّ به نفس اللهيف فترجع]
للشاعر البحتري، من قصيدة «أحاجيك هل للحب كالدار تجمع»

قوله فى البيت الأخير من قول الحسين بن الضحاك:

وماذا يفيدك طيف الخيال والهجر حظّك ممن تحب
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة
غناء قليل، ولكننىتملّيته بقنوع المحب
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة

وللحسين فى هذا المعنى وإن لم يكن فى ذكر الخيال:

وصف البدر حسن وجهك حتّىخلت أنى، وما أراك، أراكا
للشاعر عبد المحسن الصوري، من قصيدة «وصف البدر حسن وجهك حتى»
وإذا ما تنفّس النرجس الغضّنتوهّمته نسيم جناكا
خدع للمنى تعلّلنى فيكبإشراق ذا ونكهة ذاكا

وأول من طرد الخيال طرفة بن العبد، فقال:

فقل لخيال الحنظلية ينقلبإليها فإنى واصل حبل من وصل
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة بالأجزاع من إضم طلل»

فتبعه جرير فى قوله فقال:

طرقتك صائدة القلوب وليس ذاحين الزيارة فارجعى بسلام
للشاعر جرير، من قصيدة «سرت الهموم فبتن غير نيام»

قال البحترى، ونفى هذا المعنى بقوله:

قد كان منى الوجد غبّ تذكّرإذ كان منك الصدّ غبّ تناسى
تجرى دموعى حين دمعك جامدويلين قلبى حين قلبك قاسى
للشاعر البحتري، من قصيدة «ناهيك من حرق أبيت أقاسي»
ما قلت للطيف المسلم لا تعدتغشى، ولا نهنهت حامل كاسى

وقال ابن هانى الأندلسى:

ألا طرقتنا والنجوم ركودوفى الحىّ أيقاظ ونحن هجود
للشاعر ابن هانئ الأندلسي، من قصيدة «ألا طرقتنا والنجوم ركود»
وقد أعجل الفجر الملمّع خطوهاوفى أخريات الليل منه عمود
للشاعر ابن هانئ الأندلسي، من قصيدة «ألا طرقتنا والنجوم ركود»
سرت عاطلا غضبى على الدرّ وحدهفلم يدر نحر مادهاه وحيد
للشاعر ابن هانئ الأندلسي، من قصيدة «ألا طرقتنا والنجوم ركود»
فما برحت إلا ومن سلك أدمعىقلائد فى لبّاتها وعقود
للشاعر ابن هانئ الأندلسي، من قصيدة «ألا طرقتنا والنجوم ركود»
ألم يأتها أنّا كبرنا عن الصّباوأنا بلينا والزمان جديد
للشاعر ابن هانئ الأندلسي، من قصيدة «ألا طرقتنا والنجوم ركود»

وقال علىّ بن محمد الإيادى:

أما إنه لولا الخيال المراجعوعاص يرى فى النوم وهو مطاوع
لأشفق واستحيا من النوم والهيرى بعد روعات الهوى وهو هاجع

وقال أيضا:

طيف يزورك من حبيب هاجرأهلا به وبطيفه من زائر
شقّ الدجى وسرى فأمعن فى السّرىحتى ألمّ فبات بين محاجرى
يحدو به هيف القوام المنثنىنحوى وسالفة الغزال النافر
لله درّك من خيال واصلأسرى فأنصف من حبيب هاجر
علّلت علة قلب صبّ هائموقضيت ذمّة فيض دمع قاطر

وقال عبد الكريم بن إبراهيم

لم أدر مغناك لولا المسك والقطروزورة لملمّ عهده عفر
للشاعر النهشلي القيرواني، من قصيدة «لم أدرِ مغناك لولا المسك والقُطرُ»
سرى يعارض أنفاس الرياح بماتحمّر الورد منه وانتشى الزّهر
للشاعر النهشلي القيرواني، من قصيدة «لم أدرِ مغناك لولا المسك والقُطرُ»
يخفى بثوب الدّجى مسراه مستتراومن تقنّع صبحا كيف يستتر
للشاعر النهشلي القيرواني، من قصيدة «لم أدرِ مغناك لولا المسك والقُطرُ»
كأنّ أعين واشيه تراقبهفيه فيدمج أخبارى فيختصر
للشاعر النهشلي القيرواني، من قصيدة «لم أدرِ مغناك لولا المسك والقُطرُ»

وقال

أهلا به من زائر معتادوالليل يرفل فى ثياب حداد
للشاعر النهشلي القيرواني، من قصيدة «أهلاً بِهِ مِنْ زَائِرٍ مُعتَادِ»
يتجاوز الرايات يخفق ظلهاويشقّ ملتفّ القنا المنآد
أنّى اهتدى فى ظل أخضر مغدفحتى تيمّم بالعراء وسادى
للشاعر النهشلي القيرواني، من قصيدة «أهلاً بِهِ مِنْ زَائِرٍ مُعتَادِ»
بأرقّ من كبد المتيّم مقدمافى حيث ينبو الحارث بن عباد
للشاعر النهشلي القيرواني، من قصيدة «أهلاً بِهِ مِنْ زَائِرٍ مُعتَادِ»
معتادة أمنت نمائم حليهاوالحلى نمّام على العوّاد
وكأنما ياقوتها فى نحرهامتوّقد مما يجنّ فؤادى
للشاعر النهشلي القيرواني، من قصيدة «أهلاً بِهِ مِنْ زَائِرٍ مُعتَادِ»

النص من طبعة دار الجيل ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمات الناشر والمحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «زهر الآداب وثمر الألباب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.