ذكر ما يحتاج إليه المغنّى ويضطرّ إلى معرفته وما قيل فى الغناء والقيان من جيّد الشعر

حمدتك ليلة شرفت وطابتأقام سهادها ومضى كراها

سمعت بها غناء كان أولىبأن يقتاد نفسى من عناها

ومسمعة بحار السّمع فيهاولم تصممه، لا يصمم صداها

مرت أوتارها فشفت وشاقتفلو يسطيع حاسدها فداها

ولم أفهم معانيها ولكنورت كبدى فلم أجهل شجاها

فكنت كأننى أعمى معنّىبحبّ الغانيات وما رآها

أشتهى فى الغناء بحّة حلقناعم الصوت متعب مكدود

كأنين المحبّ أضعفه الشوق فضاهى به أنين العود

لا أحبّ الأوتار تعلو كما لاأشتهى الضرب لازما للعمود

وأحبّ المحنبات كحبّىللمبادى موصولة بالنّشيد

كهبوب الصّبا توسّط حالابين حالين شدّة وركود

شدو ألذّ من ابتداء العين فى إغفائها

أحلى وأشهى من منىنفس وصدق رجائها

وصوت لبنى الأحرار أهل السّيرة الحسنى

شج يستغرق الأوتار حتى كلّها تفنى

فما أدرى اليد اليسرىبه أشقى أم اليمنى؟

وقلنا لمغنّيهوقد غنّى على المثنى

ألا يا ليت هذا الصوت حتى الصّبح لا يفنى

فقد أيقظت اللذّات عينا لم تزل وسنى

وما أفهم ما يعنىمغنّيه إذا غنّى

ولكنّى من حبّىله أستحسن المعنى

غناؤك يهزم جيش الكروبوعيناك للناس عذر الذنوب

فويل القلوب إذا ما رنوتوإمّا شدوت فويل الجيوب

وسائلة تسائل عنك قلنالها فى وصفك العجب العجيبا

رنا ظبيا وغنّى عندليباولاح شقائقا ومشى قضيبا

من كفّ جارية كأنّ بنانهامن فضّة قد طرّفت عنّابا

وكأنّ يمناها إذا نطقت بهتلقى على يدها الشّمال حسابا

وقيان كأنها أمّهاتعاطفات على بنيها حوانى

مطفلات وما حملن جنينامرضعات ولسن ذات لبان

كلّ طفل يدعى بأسماء شتّىبين عود ومزهر وكران

أمّه دهرها تترجم عنهوهو بادى الغنى عن التّرجمان

كأنما رقة مسموعهارقّة شكوى سبقت دمعه

غنّت فلم تحتج إلى زامرهل تحوج الشمس إلى شمعه

كأنما غنّت لشمس الضّحىفألبستها حسنها خلعه

ما صدحت عاتب ومزهرهاإلّا وثقنا باللهو والفرح

لها غناء كالبرء فى جسدأضناه طول السّقام والتّرح

تعبدها الرّاح فهى ما صدحتإبريقنا ساجد على القدح

ما تغنّت إلّا تكشّف همّعن فؤاد وأقشعت أحزان

تفضل المسمعين طيبا وحسنامثل ما يفضل السّماع العيان

وأشارت على الغناء بألحاظ مراض من التّصابى، صحاح

فطربنا لهنّ قبل المثانىوسكرنا لهنّ قبل الراح

أفدى التى أهدت لناشمس الضّحى والليل حالك

مملوكة جلّت فليس تفى بقيمتها الممالك

عرضت فأعطت عودهاضربا يعرّض للمهالك

وتبعتها فتصرّفتبالضّرب فى كلّ المسالك

ويئست من إدراكهافجعلت صوتى عند ذلك:

قصرت يدى عنك الغداة، فكيف لى بيد تنالك

بدت فى نسوة مثل المها أدمجن إدماجا

يجاذبن من الأرداف كثبانا وأمواجا

ويسترن من الأبشار فى الدّيباج ديباجا

وقضبانا من الفضّة قد أثمرت العاجا

وقد لاثت من الكورعلى مفرقها تاجا

فلما طفن بالمجلس أفرادا وأزواجا

تجاوبن فغنّينك أرمالا وأهزاجا

وحرّكن من الأوتار إمساكا وإدماجا

فلا لوم على قلبك إن هيّج فاهتاجا

غنّت فأخفت صوتها فى عودهافكأنما الصوتان صوت العود

غيداء تأمر عودها فيطيعهاأبدا ويتبعها اتّباع ودود

أندى من النّوار صبحا صوتهاوأرقّ من نشر الثّنا المعهود

فكأنما الصوتان حين تمازجاماء الغمامة وابنة العنقود

تشدو فيرقص بالرءوس لها ويزمر بالكئوس

طفقت تغنّينا فحلنا أنّهالسرورنا بغنائها تعنينا

وهيّجت لى من شجو ومن فرحأيد نثرن على الأوتار عنّابا

لا عيب فى العيش إلّا خوف غيبتكمإنّ السرور إذا ما غبتمو غابا

غصن على دعص نقّا منهالسعى بكأس مثل لمع الآل

وفاتنات الطّرف والدّلالهيف الخصور رجّح الأكفال

يأخذن من طرائف الأرمالومحكم الخفاف والثّقال

تجرى مع النّاس بلا انفصالمثل اختلاط الخمر بالزّلال

تدعو إلى الصّبوة كلّ سالتصرع كلّ فاتك بطّال

بين حرام اللهو والحلالأكرم من مصارع الأبطال

ومغنّ بارد النّغمة مختلّ اليدين

ما رآه أحد فىدار قوم مرّتين

صوته أقطع للّذّات من سطوة بين

فظلت أشرب بالأرطال لا طرباعليه بل طلبا للسّكر والنّوم