حرف الْعين (٣)

وَتُوفِّي فِي حُدُود التسعين وَمِائَة روى لَهُ الْأَرْبَعَة)

عبد الرَّحْمَن بن زيد: عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب أدْرك النَّبِي ﷺ وَأمه لبَابَة بنت أبي لبَابَة أَتَى بِهِ أَبُو لبَابَة النَّبِي ﷺ فَقَالَ لَهُ مَا هَذَا مِنْك يَا أَبَا لبَابَة فَقَالَ ابْن بِنْتي يَا رَسُول الله فَقَالَ مَا رَأَيْت مولوداً قطّ أَصْغَر مِنْهُ فحنكه رَسُول الله ﷺ وَمسح رَأسه ودعا لَهُ بِالْبركَةِ قَالَ فَمَا رُؤِيَ عبد الرَّحْمَن فِي قوم قطّ إِلَّا فرعهم طولا قَالَ مُصعب كَانَ أطول الرِّجَال وأتمهم توفّي فِي حُدُود السّبْعين من الْهِجْرَة وروى لَهُ النَّسَائِيّ

عبد الرَّحْمَن بن زيد الْأنْصَارِيّ: عبد الرَّحْمَن بن زيد بن خَارِجَة الْأنْصَارِيّ أَخُو مجمع ولد على عهد رَسُول الله ﷺ وَحدث عَن عَمه وَأبي لبَابَة وخنساء بنت خدام وَتُوفِّي فِي حُدُود الْمِائَة

عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الإفْرِيقِي: عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم الإفْرِيقِي قَاضِي إفريقية وعالمها وَكَانَ أول مَوْلُود ولد فِي الْإِسْلَام بإفريقية فِيمَا قيل وَفد على الْمَنْصُور

وَأَغْلظ لَهُ فِي الْكَلَام طلبا للمعدلة قَالَ ابْن معِين هُوَ ضَعِيف وَلَا يسْقط حَدِيثه وَقَالَ أَحْمد لَا أكتب حَدِيثه وَهُوَ مُنكر الحَدِيث لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَبُو حَاتِم يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ توفّي بإفريقية سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَة وروى لَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة

الْحَافِظ الْمحَاربي: عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الْكُوفِي الْحَافِظ قَالَ ابْن معِين ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق توفّي)

﵀ فِي عشر الْمِائَتَيْنِ وروى لَهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَيعرف بالمحاربي

الجُمَحِي الْمَكِّيّ: عبد الرَّحْمَن بن سابط الجُمَحِي الْمَكِّيّ روى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة وَعَن عَائِشَة وَجَابِر وَأبي أُمَامَة وَأرْسل عَن معَاذ وَغَيره وَقد وثقوه وَكَانَ ابْن معِين يعد أَكثر رواياته مُرْسلَة وَتُوفِّي سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَة

وروى لَهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَكَانَ يحيى بن معِين يَقُول هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن سليط وسابط جده قَالَ ابْن عبد الْبر وَفِي ذكر نظر

ابْن صصرى: عبد الرَّحْمَن بن سَالم بن الْحسن بن صصرى الصَّدْر الرئيس شرف الدّين ابْن أبي الْغَنَائِم سمع من حَنْبَل وَابْن طبرزد والكندي وَغَيرهم ولي الوزارة والمناصب الجليلة وَله بر وَصدقَة وَهُوَ وَالِد الصاحب جمال الدّين إِبْرَاهِيم روى عَنهُ ابْن أَخِيه قَاضِي الْقُضَاة نجم الدّين وَتُوفِّي سنة أبع وَسِتِّينَ وست مائَة

جمال الدّين الْأَنْبَارِي: عبد الرَّحْمَن بن سَالم بن يحيى بن هبة الله الإِمَام الْمُفْتِي جمال الدّين أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْأَنْبَارِي البغداذي ثمَّ الدِّمَشْقِي الْحَنْبَلِيّ سمع من الْكِنْدِيّ وَابْن ملاعب وَابْن الحرستاني وتفقه على الشَّيْخ الْمُوفق وَنسخ بِخَطِّهِ كثيرا من كتب الْعلم وَكَانَ صَحِيح النَّقْل يَقُول الشّعْر وَهُوَ دين صَالح روى عَنهُ ابْن الْخلال والدمياطي وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وست مائَة

قَالَ أَبُو شامة كَانَ يُصَلِّي بالمتأخرين إِمَامًا صَلَاة الصُّبْح فيطيل إطالة مفرطة خَارِجَة عَن الْمُعْتَاد بِكَثِير إِلَى أَن تكَاد الشَّمْس تطلع وَلَا يتْرك ذَلِك وَمن شعره

أَبُو حميد السَّاعدي: عبد الرَّحْمَن بن سعد بن الْمُنْذر أَبُو حميد السَّاعِدِيّ من أكبر فُقَهَاء الصَّحَابَة وَقد اخْتلف فِي اسْمه فَقيل عبد الرَّحْمَن بن سعد بن مَالك وَقيل عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عَمْرو بن سعد وَقيل الْمَنّ بن سعد بن الْمُنْذر

أمه أُمَامَة بنت ثَعْلَبَة الخزرجية روى عَنهُ من الصَّحَابَة جَابر بن عبد الله وَمن التَّابِعين)

عُرْوَة بن الزبير وَالْعَبَّاس بن سهل بن سعد وَمُحَمّد ابْن عَمْرو بن عَطاء وخارجة بن زيد بن ثَابت وَجَمَاعَة من تَابِعِيّ الْمَدِينَة وَتُوفِّي سنة سِتِّينَ لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ الْجَمَاعَة

ابْن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ الْمدنِي روى عَن أَبِيه وَأبي حميد السَّاعِدِيّ وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ

وَتُوفِّي سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَة وروى لَهُ مُسلم وَالْأَرْبَعَة

جمال الدّين البغداذي: عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن سعيد بن سُلَيْمَان الإِمَام الْفَقِيه جمال الدّين البغداذي مُصَغرًا ثمَّ الْحَرَّانِي الْحَنْبَلِيّ ولد بحران سنة خمس وَثَمَانِينَ وَتُوفِّي سنة سبعين وست مائَة وَسمع من ابْن طبرزد وحنبل والكندي وَعبد الْقَادِر الْحَافِظ وَابْن الحرستاني وَالشَّيْخ الْمُوفق وَالْفَخْر بن تَيْمِية وروى عَنهُ الدمياطي وَابْن الخباز وَابْن الْعَطَّار وَكَانَ إِمَامًا صَالحا خيرا خَبِيرا بِالْمذهبِ حسن التَّعْلِيم متواضعاً

ابْن الغسيل: عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن حَنْظَلَة بن الغسيل أَبُو سُلَيْمَان الْأنْصَارِيّ رأى عبد الرَّحْمَن بن سهل السَّاعِدِيّ وروى عَن عِكْرِمَة وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَعَن ابْن معِين صُوَيْلِح وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَة وروى لَهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَابْن ماجة

الجُمَحِي: عبد الرَّحْمَن بن سَلام الجُمَحِي مَوْلَاهُم روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو زرْعَة

وَأَبُو حَاتِم

قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

ابْن سَمُرَة العبشمي: عبد الرَّحْمَن بن العبشمي أسلم يَوْم الْفَتْح قَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ لَا تسْأَل الْإِمَارَة غزا خُرَاسَان زمن عُثْمَان وَفتح سجستان وكابل وَلم يزل بسجستان حَتَّى اضْطربَ أَمر عُثْمَان فَخرج عَنْهَا واستخلف رجلا من بني يشْكر فخرجه أهل سجستان ثمَّ عَاد إِلَيْهَا بعد ثمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَصْرَة فسكنها وَإِلَيْهِ تنْسب سكَّة ابْن سَمُرَة بِالْبَصْرَةِ

توفّي سنة خمسين لِلْهِجْرَةِ أَو إِحْدَى وَخمسين وروى لَهُ الْجَمَاعَة)

أَبُو الْمطرف الْقُرْطُبِيّ: عبد الرَّحْمَن بن سوار بن أَحْمد بن سوار أَبُو الْمطرف الْقُرْطُبِيّ الْفَقِيه قَاضِي الْجَمَاعَة كَانَ نبيها وَلم يَأْخُذ على الْقَضَاء أجرا توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مائَة

أَبُو الْفرج بن شُجَاع: عبد الرَّحْمَن بن شُجَاع بن الْحسن بن الْفضل أَبُو الْفرج الْفَقِيه الْحَنَفِيّ البغداذي قَرَأَ الْفِقْه على أَبِيه حَتَّى برع فِيهِ وأجاد الْكَلَام فِي المناظرة وَولي التدريس بمشهد أبي حنيفَة سمع من ابْن نَاصِر وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن يحيى بن نَاقَة الْكُوفِي توفّي سنة تسع وست مائَة

أَبُو شُرَيْح الْمعَافِرِي: عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح أَبُو شُرَيْح الْمعَافِرِي الإسكندري العابد قَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ

وَتُوفِّي فِي حُدُود السّبْعين وَمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة

أَبُو مُحَمَّد الدنيسري: عبد الرَّحْمَن بن صَالح بن عمار المزعفري أَبُو مُحَمَّد الثَّعْلَبِيّ الدنيسري محتسب دنيسر لَهُ الْيَد الطُّولى فِي الْعرُوض والعربية حَبسه الْملك الْمَنْصُور صَاحب ماردين بِسَبَب قصيدة عَملهَا فِي الْملك الْأَشْرَف ابْن الْعَادِل فَمَاتَ فِي السجْن بعد خمس سِنِين فِي أَوَاخِر ذِي الْحجَّة سنة سبع وَعشْرين وست مائَة وَمن شعره الوافر

ابْن الضَّحَّاك الفِهري: عبد الرَّحْمَن بن الضَّحَّاك بن قيس الفِهري أحد أَشْرَاف الْعَرَب ولي إمرة الْمَدِينَة فَأحْسن إِلَى أَهلهَا خطب فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب فألح عَلَيْهَا فشكته إِلَى يزِيد فَغَضب لَهَا وعزله وغرمه أَرْبَعِينَ ألف دِينَار وَأَبوهُ هُوَ الْمَقْتُول يَوْم مرج راهط وَتُوفِّي عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور فِي حُدُود الْعشْر وَمِائَة

عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ: عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ الْأَزْدِيّ الثمالِي الْحِمصِي يُقَال لَهُ صُحْبَة وَلَا تصح روى عَن معَاذ وَعمر وَأبي ذَر وَعلي وَعمر بن عَنْبَسَة وعَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ والعرباض وَتُوفِّي فِي حُدُود الْمِائَة وروى لَهُ الْأَرْبَعَة

أَبُو عدنان السّلمِيّ: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْأَعْلَى أَبُو عدنان يُقَال اسْمه ورد بن حَلِيم السّلمِيّ من أهل الْبَصْرَة مولى بني سليم كَانَ عَلامَة راوية أَخذ عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ وَأبي عُبَيْدَة والأصمعي وطبقتهم وَكَانَ شَاعِرًا راوية وَكَانَ معلما وَكتابه بِالْبَصْرَةِ فِي بني جشم بن سعد وَكَانَ يتَطَوَّع على المعلمين وعَلى أَصْحَابه بتعليمه روى عَنهُ الجاحظ حكايات وَمن شعره الْكَامِل

سَحْنُون: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْحَلِيم بن عمرَان الشَّيْخ الإِمَام الْمُحدث الْمُقْرِئ الْفَقِيه صدر الدّين أَبُو الْقَاسِم الأوسي الدكالي الْمَالِكِي الملقب سَحْنُون

كَانَ إِمَامًا فَقِيها مفتياً متفنناً كثير الْفَضَائِل قوي الْعَرَبيَّة زعر الْأَخْلَاق ولد سنة سِتّ عشرَة وَقيل سنة عشر وَتُوفِّي سنة خمس وَتِسْعين وست مائَة قدم الْإسْكَنْدَريَّة فِي عنفوان شبابه وَقَرَأَ بهَا على أبي الْقَاسِم الصفراوي وَسمع مِنْهُ وَمن عَليّ بن مُخْتَار العامري وَابْن رواح وَجَمَاعَة وَقَرَأَ الحَدِيث على الشُّيُوخ وَسمع مِنْهُ ابْن الظَّاهِرِيّ والمزي وَابْن سيد النَّاس والبرزالي وَطَائِفَة

أَبُو طَالب ابْن العجمي: )

عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحِيم بن أبي طَالب عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْكَرَابِيسِي الْفَقِيه الْعَالم أَبُو طَالب بن العجمي الْحلَبِي كَانَ رَئِيسا محتشماً ومفتياً مُحْتَرما روى عَنهُ جمَاعَة وعذبه التتار وَمَات سنة ثَمَان وَخمسين وست مائَة

سديد الدّين القوصي: عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحِيم بن عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن رَافع العثمان القوصي الكيزاني سديد الدّين سمع من مجد الدّين الْقشيرِي وَمن ابْنه تَقِيّ الدّين وَمن عبد الْعَظِيم وَمن ابْن برطلة وَمن ابْن عبد السَّلَام وَغَيرهم وَحدث بقوص سمع مِنْهُ شرف الدّين النصيبي وَغَيره

وَحدث بِالْقَاهِرَةِ وَقَرَأَ الْفِقْه للشَّافِعِيّ على مجد الدّين الْقشيرِي وَكَانَ خَفِيف الرّوح وَكَانَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد ينبسط

مَعَه وينشده الرجز

ولد بقوص سنة أَربع وَعشْرين وست مائَة وَتُوفِّي بهَا سنة خمس عشرَة وَسبع مائَة

ابْن الطبيز الرَّامِي: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز أَحْمد أَبُو الْقَاسِم الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن الطبيز الرَّامِي سكن دمشق وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مائَة

أَبُو سُلَيْمَان الْمَقْدِسِي: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد بن عَليّ الْفَقِيه أَبُو سُلَيْمَان ابْن الْحَافِظ الْمَقْدِسِي محيي الدّين ولد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وست مائَة سمع من أَبِيه)

والخشوعي وَجَمَاعَة وتفقه على الْمُوفق وَكَانَ فَقِيها متقناً صَالحا عابداً مدرساً من أَعْيَان الْحَنَابِلَة قيل إِنَّه حفظ كتاب الْكَافِي جَمِيعه وَكَانَ دَائِم الْبشر حسن الْأَخْلَاق روى عَنهُ جمَاعَة

عبد الرَّحْمَن الْهُذلِيّ: عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عتبَة بن عبد الله بن مَسْعُود الْهُذلِيّ المَسْعُودِيّ الْكُوفِي أحد الْأَعْلَام قَالَ أَبُو حَاتِم تغير قبل مَوته بِيَسِير سنة أَو سنتَيْن وَكَانَ أعلم أهل زَمَانه بِحَدِيث ابْن مَسْعُود وَتُوفِّي فِي حُدُود السِّتين وَمِائَة وروى لَهُ الْأَرْبَعَة

أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ: عبد الرَّحْمَن بن عبد الله مولى بني هَاشم شيخ بَصرِي

حَافظ جاور بِمَكَّة وَثَّقَهُ أَحْمد وَغَيره