السيد الرئيس ذو المجدين أبو القاسم علي بن موسى الموسوي

جمال العترة الموسويّة، الممعن منها في الطّريقة السّويّة. وإذا علويّ

لم يكن مثله في كرم المناسب وشرف المناصب، فما هو إلّا حجّة للنّواصب. وقد سعدت بضيافته رمضان سنة سبع وأربعين [وأربعمئة]، فرأيت من دسته المطروح، وزنده المقدوح نعيما وملكا كبيرا، وخيرا وخيرا، وفضلا كثيرا. كما قلت في قصيدتي التي أوردت بعضا منها:

/

ولو ذهبت أصف ما تلقّاني به من تشريف وتقريب، وأهّلني له من تأهيل وترحيب، وحكّمني فيه من إنزال وأنزال، وخلع عليّ من جاه ومال، لخرجت من شرط [هذا] الكتاب. واستهدفت من ألسنة النّقّاد لسهام العتاب.

أمّا الأدب فمنه وإليه، ومعوّل أرباب الصّنعة عليه. وأمّا الخلق فكما يقتضيه الإسلام، وكأنه منتسخ من أخلاق جدّه ﵇. وأمّا الجاه فمسلّم له غير متنازع فيه. وأما المحلّ فسلّم لا يسلم من الزّلل مرتقبه. وأمّا الرئاسة فقد ألقت إليه الأرسان. وأما النّقابة فقد فرشت له رفرفها الخضر وعبقريّها الحسان. وهذا مكان غرر من كلماته، ودرر من حصياته، يلوح عليها سيماء النّبّوة (ويحيط بحواليها) سماء المروّة.

أنشدني لنفسه بمرور سنة أربع وأربعين [وأربعمئة]، قوله:

وقوله [أيضا]:

وقوله:

وقوله:

وقوله:

وله [أيضا]:

قال الأديب يعقوب [بن أحمد] النّيسابوريّ، واللفظ من هاهنا له: ما أحسن ما اعتذر للعلّة عن جناياتها عليه، وإساءتها إليه بلفظ يتضمّن امتداح أصله، وشرف عرفه. والمعنى الذي أشار إليه كما قال المتنبّي في قصيدة له:

وزائرة المتنبّي عافت ما بذل لها من المطارف والحشايا، فباتت في عظامه. وهذه عافت لئام الورى، واصطفته لإعظامه. وأنشدني له الأديب يعقوب [بن أحمد]، قال أنشدني لنفسه:

/

وحدّثني الأديب يعقوب [بن أحمد]، أيّده الله، قال: كان بين يدي السيّد الرئيس كتاب، وكنت أنظر في عنوانه، فقال: يعنيني، كأنّه نسي اسمي، فهو يريد إثباته بالنظر فيه. فنظمت بيتين ليعلم أنّ

اسمه السّامي مثبت في أول السّطر من صحيفة الصّدر لا تمحوه يد الزّمان، ولا يستولي عليه سلطان النّسيان، وهما:

فقلت لهم، والصّدق خلق ألفته، ...: عليّ بن موسى الموسويّ قوامها

قال: ثم قلت بعد، شاهدا بجود يديه بالامامة، ومفضّلا إيّاه على صاحبيه حاتم وابن مامه:

وله فيه أيضا: