علي بن المظفر الكندي الوداعي

شاعر له لسان لا ينبو له ضرب، ولا تخبو له نار حرب. أولع من النار بتخليد الفساد، ومن النار بتخليف الرماد. أفنى أعراق الأعراض قرضا وأنهك عظام العظام رضا. وتتبع المساوئ ودوّنها، والمخازي وسطّر أدونها. وخلّد القبائح وكتب، وأظهر الفضائح وكذب. وولع بالكبراء ولع الخمر بالعقول، وعبث بالأمراء وكان لا يبقي فيما يقول. وكان ممن غالب صباه على تأديب

نفسه فتأدب، ثم ما تأدب، وصفا منهله ثم تطحلب، لأنه أشغله بإفشاء المعايب، وإنشاء المثالب. وكتب أول حاله للصاحب عز الدين بن وداعة، ثم كان ينقل في الوظائف التي بها ينتفع، إلا أنه لا يرتفع. ثم استكتب بالبيرة، ثم بديوان الإنشاء بدمشق. بعد عطلة ضاق بها عطنا، وضاع فيها فهمه فحار لا يهتدي، ولا يأنس فطنا، فما صدر عنه ما يثبت، ولا ظهر ما يكتب له إلا ما يكبت. فما عدم من عزاء القديم امتهانا، ولا خلّد له بالديوان إلا أنه خلد فيه مهانا.

وكان ممن لا يؤخر في رجال الحديث، والقراءة علو رواية، وعلوم دراية، وتعاليق فيها بخطه، وكان غاية. وقرأت عليه بعض كتب الأدب، أول ما عقّت عني التمائم، ولبثت على رأسي العمائم. وكان سريع الإفهام سرى القدح في زناد الأفهام. وله تذكرة جمعها عدة أجزاء، وديوان شعر، أول ما بدأه بأعراض أصحابه الأعزاء، معما فيهما من محاسن أخر، ومعادن درر. ووقفهما ببعض الجهات، وملأهما حراما وحلالا، وبينهما شبهات. فانتدب قاضي القضاة نجم الدين، أبو العباس، أحمد بن صصري التغلبي، فكشط ما ضمهما من القبائح وتطهيرهما، وقد غمس فيهما يده في دماء تلك الذبائح، وها ديوانه الآن منقّى من ذلك الغلث، مبقى ما سوى ذلك العبث. أجل، إلا ما غمض على بديهة المعارف، وخفى بهرجه على بصيرة الصيارف. وكنت قد استعرت نسخة منه، فلما انقضت إفادتها، وطلب مني إعادتها، كتبت معها:

وها أنا ذاكر من شعر المبتدع، الوداعي إلا أنه الدر الثمين لا الودع. فمنه

قوله:

ومنه قوله:

ومنه قوله في نصراني مليح رآه سائحا، وكالظبي في جنبات الوادي سارحا:

وسائح وهواه في كل قلب مقيم

مذ أشبه الظبي أضحى في كل واد يهيم

ومنه قوله:

ومنه قوله وقد مرّ بالنّيرب فرأى تمايل غصونه ما أطرب:

ومنه قوله:

قلت: وقد ذكرت بهذين البيتين بيتين كنت قلتهما في هذا المعنى، ليلة نصف شعبان سنة تسع عشرة وسبعمائة بدمشق، ونحن بالجامع الأموي، وقد علقت مصابيح الوقود، كأنها خدود، وأقبل شاب ما طرّ شاربه، هو البدر التمام في تلك الليلة أو يقاربه، ثم طفق في الجامع يتمشى، ويأخذ بمجامع القلوب ولا يخشى، فقلت:

عدنا إليه. ومنه قوله، وقد وكل السلطان ابن المقدسي، وهو ناصر الدين محمد بن عبد الرحمن بن نوح، وكان من علمت فعلاته وعرفت عليه ولم يسرق عملاته:

قل للمليك أمدّه ربّ العلى منه بروح

إن الذي وكّلته لا بالنصيح ولا الفصيح

وهو ابن نوح فاسأل القرآن عن عمل ابن نوح

ومنه قوله، وقد طلبت منهم بغال، ورميت عليهم جواري من سبي بيروت:

أيها الكتّاب قد زال زمان الافتقار

وغنينا واحتشمنا ببغال وجواري

ومنه قوله، وقد رفعت الديادب النار منذرين بالعدو، ثم أصبح الخبر ساكنا، والبلد آمنا، وقد خمدت جمرة ذلك الليل وأصبحت رمادا، وسطح بياض النهار وما رأوا في مساء تلك الليلة إلا سوادا:

ومنه قوله، وقد اهتم المتحدث بالشام في توسعة الميدان، عند قدوم الملك الأشرف:

ومنه قوله، وقد أهدي قطرا:

ومنه قوله، قد سبق الأعسر الأمراء في عمل ما خصّه من الميدان:

ومنه قوله في الصاحب محي الدين، محمد بن النحاس، أحد أئمة الحنفية، وكان له ولد اسمه يوسف أجاد:

ومنه قوله:

ومنه قوله:

ومنه قوله، وقد اجتاز في طريقه بجفان كرم:

ومنه قوله، وقد غنى الفصيح، ومال الشمع وطرب في جملة الجمع:

ومنه قوله:

ومنه قوله:

ومنه قوله:

منه قوله، وأحسن كلّ الإحسان:

ومنه قوله:

منه قوله، وتطارف:

ومنه قوله:

ومنه قوله:

ومنه قوله، قد طلب بخيل الحجر:

ومنه قوله، وقد مرّ بباب عمّي الصاحب شرف الدين، ﵀، في الشتاء، فوجد كرمة هناك، لم ترم ورقها، ولا جرد الأجيرد رونقها:

ومنه قوله في مليح هرب فنطق على جناح الحمام الرسائلي برده:

ومنه قوله، وقد سمع قائلا يقول عنه: هذا رافضيّ، والقائل يعيش أبوه وجدّه، وهما شيخان:

ومنه قوله:

ومنه قوله في كاتب مليح:

ومنه قوله:

ومنه قوله:

ومنه قوله:

ومنه قوله في أعمى يرى بابنه:

ومنه قوله:

ومنهم: