تجاوز إلى المحتوى

من «الأمالي» لأبي علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

مطلب ما قاله الشعراء فِي وصف الحديث مدحًا وذما

وأنشدنا أيضاً، قَالَ: أنشدنا أحمد بن يحيى النحوى:

منعمة يحار الطرف فيهاكأن حديثها سكر الشباب
من المتصديات لغير سوءتسيل أذا مشت سيل الحباب

وأنشدنى أَبُو بَكْرِ بن دريد، ﵀، فِي خبر طويل:

وكنت اذا ما زرت سعدى بأرضهاأرى الأرض تطوى لي ويدنو بعيدها
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «لقد هجرت سعدى وطال صدودها»
من الخفرات البيض ود جليسهامتي انقضت أحدوثة لو تعيدها
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «لقد هجرت سعدى وطال صدودها»

وأنشدنا بعض أصحابنا فِي حسن الحديث:

فبتنا عَلَى رغم الحسود وبينناحديث كمثل المسك شيبت به الخمر
حديث لو أن الميت نوجي ببعضهلأصبح حيا بعد ما ضمه القبر

وقرأت فِي نوادر إبن الأعرابى، عَنْ أبى عمر المطرز، قَالَ: أنشدنا أحمد بن يحيى النحوى، عَنِ ابن الأعرابي، لأعرابي:

وحديثها كالقطر يسمعهراعى سنين تتابعت جدبا
للشاعر الراعي النميري، من قصيدة «وحديثها كالقطر يسمعه»
فأصاخ يرجو أن يكون حياويقول من فرح هيا ربا
للشاعر الراعي النميري، من قصيدة «وحديثها كالقطر يسمعه»

وأحسن فِي هذا المعنى عَلَى بن العباس الرومى، أنشدناه الناجم، قَالَ: أنشدنا عَلَى بن العباس لنفسه:

وحديثها السحر الحلال لو أنهلم يجن قتل المسلم المتحرز
للشاعر البحتري، من قصيدة «وحديثها السحر الحلال لو أنه»
إن طال لم يملل وإن هى أوجزتود المحدث أنها لم توجز
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «وحديثها السحر الحلال لو انها»
شرك العقول ونهزة ما مثلهاللمطمئن وعقلة المستوفز

وأنشدنا بعض أصحابنا لبشار:

وكأن رصف حديثهاقطع الرياض كسين زهرا
وكأن تحت لسانهاهاروت ينفث فيه سحرا
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يا ليلتي تزداد نكرا»
وتخال ما جمعت عليهثيابها ذهبا وعطرا
وكأنها برد الشرابصفا ووافق منك فطرا

قرأت عَلَى أَبِي بَكْرِ بن دريد، من خط إسحاق بن إبراهيم، لأعرابي:

أمر مجنبا عَنْ بيت ليلىولم ألمم به وبي الغليل
أمر مجننا وهواى فيهفطرفى عنه منكسر كليل
وقلبى فيه مقتتل فهل لىإلى قلبى وساكنه سبيل
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أمر مجنيا عن بيت ليلى»
أؤمل أن أعل بشرب ليلىولم أنهل فكيف لى العليل
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أمر مجنيا عن بيت ليلى»

وأنشدنا الأخفش لأبى عَلَى البصير:

غناؤك عندى يميت الطربوضربك بالعود يحيى الكرب
للشاعر أبو علي البصير، اقرأ القصيدة
ولم أر قبلك من قينةٍتغنى فأحسبها تنتحب
للشاعر أبو علي البصير، اقرأ القصيدة
ولا شاهد الناس إنسيةًسواك لها بدن من خشب
للشاعر أبو علي البصير، اقرأ القصيدة
ووجه رقيب عَلَى نفسهينفر عنه عيون الريب
للشاعر أبو علي البصير، اقرأ القصيدة
فكيف تصدين عَنْ عاشقيودك لو كان كلباً كلب
للشاعر أبو علي البصير، اقرأ القصيدة
ولو مازج النار فِي حرهاحديثك أخمد منها اللهب
للشاعر أبو علي البصير، اقرأ القصيدة

وأنشدنا ابن الأنبارى، قَالَ: أنشدنا أَبُو الحسن بن البراء:

فديتك، ليلى مذ مرضت طويلودمعى لما لاقيت فيك همول
أأشرب كأسا أم أسر بلذةويعجبنى ظبى أغن كحيل
وتضحك سنى أو تجف مدامعىوأصبوا إِلَى لهوٍ وأنت عليل
ثكلت إذا نفسى وقامت قيامتىوغالت حياتى عند ذلك غول

قَالَ أبو على: ومن أحسن ما سمعت فِي القسم قول الأشتر النخعى، ﵀:

بقيت وفرى وانحرفت عَنِ العلاولقيت أضيافى بوجه عبوس
إن لم أشن عَلَى ابن هند غارةًلم تخل يوماً من نهاب نفوس
للشاعر مالك الأشتر، من قصيدة «بقيت وفري وانحرفت عن العلى»
خيلاً كأمثال السعالى شرباًتعدو ببيضٍ فِي الكريهة شوس
حمى الحديد عليهم فكأنهلمعان برق أو شعاع شموس
للشاعر مالك الأشتر، من قصيدة «بقيت وفري وانحرفت عن العلى»

وأنشدني بعض أصحابنا:

ولكن عبد الله لما حوى الغنىوصار له من بين إخوانه مال
رأى خلةً منهم تسد بمالهفساهمهم حتى استوت فيهم الحال
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة

النص من طبعة دار الكتب المصرية (١٣٤٤هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الأمالي»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.