مطلب تفسير ما جاء من الغريب فِي وصف الغلام البيت أبِيهِ

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْر، ﵀، قَالَ: أَخْبَرَنِي عمى، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابن الكلبى، قَالَ: خرج رَجُل من العرب فِي الشهر الحرام طالبا حاجة، فدخل فِي الحل فطلب رجلا يستجير بِهِ، فدفع إِلَى أغيلمه يلعبون، فقَالَ لهم: من سيد هذا الحواء؟ فقَالَ غلام منهم: أبِيهِ قَالَ: ومن أبوك؟ قَالَ: باعث بْن عويص العاملي، قَالَ: صف ليبيت أبيك من الحواء، قَالَ: بيت كأنه حرة سوداء، أو غمامة حماء، بفنائه ثلاثة أفراس، أما أحدها: فمفرع الأكتاف، متماحل الأكناف، مائل كالطراف.

وأما الآخر: فذيال جوال صهال، أمين الأوصال، أشم القذال.

وأما الثالث: فمغار مدمج، محبوك محملج، كالقهقر الأدعج.

فمضى الرجل حتى انتهى إِلَى الخباء ففقد زمام ناقته ببعض أطنابه وقَالَ: يا باعث، جار علقت علائقه، واستحكمت وثائقه، فخرج إلَيْهِ باعث فأجاره: المفرع: المشرف، والفرعة والفرعة بفتح الراء وتسكينها: أعلى الجبل وجمعها فراع، يُقَال: أئت فرعةً من فراع الجبل فانزلها، ومنه قِيلَ: جبل فارع، ونقى فارع إذا كَانَ أطول مما يليه، وبه سميت المراة فارعة، ويقَالَ: أنزل بفارعة الوادي، واحذر أسفله.

وتلاع فوارع، أي مشرفات المسايل.

وقَالَ أَبُو نصر: يُقَال: فرع فلان قومه إذا علاهم بشرف أو جمال أو غيره، ولقيه ففرع رأسه بالعصا يريد: علاه.

وقَالَ أَبُو زيد: يُقَال: تفرع فلان القوم إذا ركبهم وشمهم.

وقَالَ غيره: تفرعت الشىء: علوته.

وقَالَ أَبُو نصر: فرع إذا علا، وفرع وأفرع إذا انحدر، قَالَ الشماخ:

وأصابته دبرة عَلَى فروع كتفيه يريد: على أعاليهما، ويقَالَ: فرعت بين القوم، أي حجزت، وأفرع بينهما، أى أحجز، وفرعت فرسي أفرعه، أي قدعته، قَالَ الشاعر:

نفرعه فرعا ولسنا نعتله

وأفرعت المرأة إذا حاضت، ومنه قول الأعشى:

والمساحل: اللجم، واحدها مسحل، يعنى أن المساحل أدمتها كما أفرع الحيض المرأة بالدم، وافترعت المرأة: اقتضضتها، والفرع: ذبح كَانَ فِي الجاهلية، وهو أول النتاج، كَانَ إذا نتجت الناقة فِي أول نتاجها ذبح يتبركون بِهِ.

قَالَ أوس بْن حجر:

وشبه الهيدب العبام من الأقوام سقباً مجللاً فرعا

قَالَ أَبُو عمرو: الفرع: القسم أيضاً.

وقد أفرع القوم أيضاً إذا نتجت إبلهم.

وقَالَ أَبُو نصر: يُقَال: بئس ما أفرعت بِهِ، أي بئس ما ابتدأت بِهِ، والفرع من القسى: ما كَانَ من طرف القضيب.

والفرعة: القملة العظيمة، ومنه قيل: حسان بن الفريعة.

وقوله متماحل الأكناف، المتماحل: الطويل.

والأكناف: النواحى، يريد أنّهُ طويل العنق والقوائم، وذلك مدح.

والماثل: القائم المنتصب، والماثل: اللاطئ بالأرض وهو من الأضداد، ويقَالَ: رَأَيْت شخصاً ثم مثل، أى ذهب فلم أره، قَالَ الهذلي:

بدو: ظهور، ومثول: ذهاب.

والطراف: بيت من أدم.

والذيال: الطويل الذنب، قَالَ النابغة الذبيانى:

والأوصال واحدها وصل، قَالَ ذو الرمة:

وأشم: مرتفع، والشمم: الارتفاع.

والقذال: معقد العذار.

والمغار: الشديد الفتل، يريد أنّهُ شديد البدن، والعرب تَقُولُ: أغرت الحبل إذا شددت فتله، قَالَ امرؤ القيس: