منزلة صناعة الكلام

ما عذر معتزلىّ موسر منعتكفّاه معتزليا مثله صفدا»

أيزعم القدر المحتوم ثبّطهإن قال ذاك فقد حلّ الّذى عقدا

لذوى الجدال إذا غدوا لجدالهمحجج تضلّ عن الهدى وتجور

وهن كآنية الزّجاج تصادمتفهوت، وكلّ كاسر مكسور

فالقاتل المقتول ثمّ لضعفهولوهيه، والآسر المأسور

ونحن أناس يعرف الناس فضلنابألسننا زينت صدور المحافل

تنير وجوه الحقّ عند جوابناإذا أظلمت يوما وجوه المسائل

صمتنا فلم نترك مقالا لصامتوقلنا فلم نترك مقالا لقائل

فلو شهدت مقاماتى وأنديتىيوم الخصام وماء الموت يطّرد

فى فتية لم يلاق الناس مذ وجدوالهم شبيها ولا يلفون إن فقدوا

مجاور والفضل أفلاك العلا سبل التقوىمحلّ الهدى عمد النّهى الوطد

كأنهم فى صدور الناس أفئدةتحسّ ما أخطئوا فيها وما عمدوا

يبدون للناس ما تخفى ضمائرهمكأنهم وجدوا منها الذى وجدوا

دلّوا على باطن الدنيا بظاهرهاوعلم ما غاب عنهم بالذى شهدوا

مطالع الحقّ ما من شبهة غسقتإلّا ومنهم لدينا كوكب يقد

قالت: اكتم هواى واكن عن اسمىبالعزيز المهيمن الجبّار

قلت: لا أستطيع ذلك، قالت:صرت بعدى تقول بالإجبار

وتخلّيت عن مقالة بشر بنغياث لمذهب النجّار

كنت دهرا أقول بالإستطاعةوأرى الجبر ضلّة وشناعه

ففقدت استطاعتى فى هوى ظبى؛فسمعا للمجبرين وطاعه

ولما تناءت بالحبيب ديارهوصرنا جميعا من عيان إلى وهم

تمكّن منّى الشوق غير مخالسكمعتزلىّ قد تمكّن من خصم