قول الأصمعيّ في ظلع الكلاب

قال الأصمعيّ في ظلع الكلاب، وزعم أنّ الكلب إذا أصاب رجله

شيء فظلع، وهو يريد سفاد الكلبة، ويخاف أن تمنعه الكلاب السليمة الأبدان، وهو ينتظر نومها. وهي لا تنام حتّى تملّ من النّباح والتجاوب، وتهدا كل رجل منها، ولذلك قال: «أخبي ناره كلّ موقد».

وقال الآخر: لا، ولكن الكلب الظالع هو الهائج. ويقال للكلب ظلع إذا هاج. وأنشد:

وقال الآخر: بل الكلب إذا هاج اعتراه بعض الخماع، فإذا مشى رأيته كأنّه يظلع. وقد قال الطّفيل:

وقال ابن عنقاء الفزاريّ:

يقول: ليس به ظلع من علّة حادثة، سوى الظّلع الذي ركّب عليه في أصل الخلقة، لأنّه أقزل، والأقزل أسوأ حالا من كثير من العرجان، لأنّ الذّئب لا يزال مضطربا في مشيته، ونساه أشدّ تشنّجا من نسا الفرس والغراب. والذئب أقزل مرثوم الخطم بسواد، سائل الأنف، وكذلك أنف البقرة يكون سائلا ومرثوما بسواد وكذلك الكلب. وأما قول الشاعر:

فإنّما ذكر ذلك على جهة المثل، كما قال الشاعر:

وكما قال الآخر:

وإنّما هذا على جهة المثل، لأنّ الإنسان ما دام له ريق فهو حيّ، وصاحب الفزع والذي يكيد بنفسه يجفّ ريقه جفوفا شديدا. وعلى حساب ذلك يصيب المحزون. والجبان في الحرب والخائف، يشتدّ عطشهما ويجفّ ريقهما. وقال ابن أحمر:

وقد قال الآخر:

إذا ما استيأس الريّق عاصبه

وقال الزّبير بن العوّام وهو يرقّص عروة بن الزّبير:

ألذّه كما ألذّ ريقي

وقال بشّار: