ربما عالج القوافي رجالفي القوافي فتلتوي وتلين

طاوعتهم عين وعين وعينوعصتهم نون ونون ونون فحلهما ابن الحاجب،

أي غد مع يد دد ذو حروفطاوعت في الروي " وهي عيون "

ودواة والحوت والنون نونات عصتهم وأمرها مستبين

وما بيت له في كل عضوعيون ليس تنكرها العقول

إذا بسطوه تلقاه قصيراًوإن قبضوه تبصره طويل

يا عفيف الدين يا مندق في الفهم وجلا

والذي سموه في الناس علياً وهو أعلى

يا أخا الفضل الذي فيهـ لنا القدح المعلى

أي شيء طعمه مر وإن كان محلى

وهو شيخ لا يصليولكم بالضرب صلى

ما له عقل وكم منهـ استفاد الناس عقلا

جفنه من غير سهدما يذوق النوم أصلا

وهو ما يحسن قولاًولقد يحسن فعلا

وهو إن تعكسه قيس فصحفه وإلا

وهو مطبوع نحيفعند ما يلقاك سلا

ولكم بدد جمعاًولكم شتت شملا

ولكم قد سبق العذل وكم قطع وصلا

فأبن عنه بأجلىمنه في اللفظ وأحلى

وابق في إيوان عزوبناء ليس يبلى

ناصر الدين الذي فاق جميع الناس فضلا

والذي وافق في الإسم الذي وافق فعلا

والذي أشعاره أشهى من الحلي وأحلى

هو حلو في فم الناس وفي العينين يجلى

إن تسلني عن رقيقلك يجلى حين يجلى

هو أنثى في زمانويرى في ذاك فحلا

يشرب الماء ولا يأكل إلا اللحم أكلا

والندى يؤذيه والنار له إلف فيصلى

وهو يعمي العين لا شك متى ما كان كحلا

محرم في كل وقتما رآه الناس حلا

أعجمي وفصيحجمع الوصفين كلا

وهو كالمرآة يبديمثل رأي الشكل شكلا

ولموع برقه الخلب لا يمطر وبلا

وعليه أبد الدهر ذباب ما تولى

وهو مثل الناس في النشأة مذ قد كان طفلا

ويرى شرخاً وشيخاًبعد ما كان كهلا

سبق التصحيف ذا الشئ وشنف الأذن حلا

قلت لما جاءني: أهلاً بذا اللغز وسهلا

لغز كالشمس قد دقت معانيه وجلا