تجاوز إلى المحتوى

من «الموشى» للوشاء (ت ٣٢٥هـ)

ما يُكتب على الفصوص

نقش بعض الظرفاء الصوفية على خاتمه:

أنا لله، وبالله أنا،أنا، والله، مُقرٌّ بالفَنا

آخر:

قد فاز بالطاعة من نالهانعّمتِ الطاعةُ عُمّالها

آخر:

أعددتُ لذنبيحُسن ظني بربي

آخر:

ختمَ الله بخيرٍ عمليوتوفّاني على حُبّ علي

آخر:

حبُّ عليّ بن أبي طالبِفرضٌ على الشاهد والغائبِ
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «حب علي بن أبي طالب»

آخر:

بحُبّ أل محمدٍألقى إله محمدِ

آخر:

أنا بالله قانعُإنّ ربي لَصانعُ

آخر:

أنا بالله واثقُإن ربي لرازقُ

آخر:

اترُكاني والمعاصيوعلى الله خَلاصي

آخر:

ما علينا من جُناحفي هوى البيض المِلاحِ

آخر:

أحبّ من يَهوانيبرُغم من ينهاني

آخر:

آفة عقلي بصريوله عقلي نظَري

آخر:

تحت ثيابي بدنٌ ناحلُوفي فؤادي شُغُلٌ شاغلُ

آخر:

أمسيتُ عبداً لك لا أجحدُأنا مُقِرٌّ، والهوى يشهدُ

آخر:

أنا مولىً لأهلِ هلْمن توالاهم عَقَلْ

يعني: هل أتى على الإنسان لأنها نزلتْ في عليّ.

النص من طبعة مكتبة الخانجي بمصر (١٣٧١هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

في هذا الباب

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الموشى»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.