الشَّاهِد التَّاسِع عشر بعد الأربعمائة:

على أَن كسرة الْيَاء الْمُشَدّدَة من الَّذِي كسرة بِنَاء.

والبيتان كَذَا رَوَاهُمَا ابْن الشجري فِي الْمجْلس الرَّابِع وَالسبْعين من أَمَالِيهِ. وَقَوله: بِمَال خبر لَيْسَ وَالْبَاء زَائِدَة وَجُمْلَة: فاعلمه مُعْتَرضَة وَكَذَلِكَ جملَة وَإِن أَغْنَاك مُعْتَرضَة وَإِن وصلية وَنقل شَارِح شَوَاهِد الموشح عَن بَعضهم أَنَّهَا نَافِيَة والمستثنى مِنْهُ مَحْذُوف تَقْدِيره لأحد. وَجُمْلَة: يُرِيد بفاعله الْمُسْتَتر صلَة الَّذِي.

وروى بدله: ينَال بِهِ. ويصطفيه مَعْطُوف على يُرِيد. والْعَلَاء: بِفَتْح الْعين وَالْمدّ: مفعول يُرِيد وَهُوَ بِمَعْنى الرّفْعَة والشرف. ويصطفيه بِمَعْنى يختاره.

وَقَوله: لأَقْرَب: مُتَعَلق بيصطفيه. وَإِضَافَة أقرب إِلَى أقربيه كَقَوْلِهِم: أعلم الأعلمين. والقصي: الْبعيد.

يَقُول: لَيْسَ المَال فِي الْحَقِيقَة مَالا لأحد إِلَّا للَّذي يُرِيد بِسَبَبِهِ علو الدرجَة فِي الْمجد ويختاره للقريب والبعيد.

وروى الْبَيْت الثَّانِي الْخفاف فِي شرح الْجمل كَذَا:...

بِالْخِطَابِ فِي الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة.

وَعَلَيْهَا فَجزم يمتهنه ضَرُورَة وَهُوَ من امتهنت الشَّيْء بِمَعْنى أهنته وحقرته.

والبيتان لَا علم لي بقائلهما. وَالله أعلم.

وَأنْشد بعده