باب مدح السفر

قد مدح الله تعالى المسافرين فقال: وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ

، وأمر جل اسمه بالسفر فقال:

فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ

، وقال جل وعلا:

هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

وفي الخبر: سافروا تغنموا وتصحوا؛ وفي رواية تصحوا وتغنموا.

وفي التوراة: ابن آدم جدد سفرا أجدد لك رزقا.

ولبعضهم:

وقول العامة: كلب جوّال خير من أسد رابض.

ولبعضهم:

ولآخر:

وقال آخر:

وقال أحد الحكماء: السفر أحد أسباب المعاش التي بها قوامه ونظامه، لأن الله تعالى لم يجمع منافع الدنيا في أرض بل فرقها وأحوج بعضها إلى بعض، ومن فضله أن صاحبه يرى من عجائب الأمصار وبدائع الأقطار ومحاسن الآثار ما يزيده علما، ويفيده فهما بقدرة الله وحكمته، ويدعوه إلى شكر نعمته، ويسمع العجائب ويكسب التجارب ويفتح المذاهب ويجلب المكاسب، ويشد الأبدان وينشط الكسلان ويسلي الأحزان، ويطرد الأسقام ويشهي الطعام، ويحط سورة الكبر، ويبعث على طلب الذكر.

وقال حاتم طيء:

وقال ابن المعتز: أشقى من المسافر إلى الأمل من قعد في الناس عن العمل.

وقال غيره:

وفي المبهج: من آثر السفر على القعود فلا يبعد أن يعود مورق العود.

وفيه: ربما أسفر السفر عن النظر، وتعذر في الوطن قضاء الوطر.