وَلَيلَةٍ يَصطَلي بِالفَرثِ جازِرُهايَختَصُّ بِالنَقَرى المُثرينَ داعيها

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

صار مثلًا

• دَعَا القَوْمَ النَّقَرَي

ورد في ٨ من كتب التراث

• البخلاء · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  علم العرب في الطعام

  … وذلك أن صاحب المأدبة ووليّ الدعوة إذا جاء رسوله، والقوم في أحويتهم وأنديتهم، فقال: أجيبوا إلى طعام فلان، فجعلهم جفلة واحدة، وهي الجفالة، فذلك هو المحمود. وإذا انتقر فقال: قم أنت يا فلان، وقم أنت يا فلان، فدعا بعضا وترك بعضا فقد انتقر. قال الهذلي:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  تأويل خبر [: «إنّ هذا القرآن مأدبة الله

  ومعنى «الجفلى» أنه عمّ بدعوته ولم يخصّ بها قوما دون قوم، والنّقرى إذا خصّ بها بعضا دون بعض، ومعنى «ينتقر» من النّقرى؛ قال بعض هذيل:

• الحيوان · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  باب ذكر من هجي بأكل لحوم الكلاب ولحوم الناس

  وقال الهذلي:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  باب شدة الزمان والجدب

  وقالت أخت عمروذي الكلب الهذلية:

• حماسة القرشي · عباس القرشي (ت ١٢٩٩هـ)

  الباب التاسع في: الصفات

  وقال آخر يصف ليلة باردة:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  نعت البرد [١] والصلاء

  - وقالت أخت عمرو ذي الكلب:

• أسماء المغتالين من الأشراف · محمد بن حبيب (ت ٢٤٥هـ)

  عمروٌ ذو الكلب

  منكم افترشه، وضبٍّ منكم احترشه. ونهب منهب منكم اخترشه. فطرحوا إليها ثيابه وقالوا لها: دونك، خذيها. فشمتها فقالت: ريح عطر، وثوب عمرو، أما والله ما وجدتم حجزته جافية، ولا عانته وافية، ولا ضالته كافية. فقالت أخته ريطة ترثيه:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الفاء (١٥)

  هَذَا مَأخُوذٌ مِنْ قَوْل هُبَيْرَةَ بنِ أَبِي وَهَبٍ المَخْزُومِيُّ: