إِذا جدّ عندَ الجدّ أَرضاكَ جدّهُوَذو باطلٍ إِن شئتَ ألهاكَ باطِلُه

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٩ من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  ذكر يزيد بن الطّثريّة وأخباره ونسبه

  قتّال أبطال وجرّار حلل قال: ويزيد بن حمل قشيريّ قتل يومئذ أيضا. وقالت زينب بنت الطّثريّة ترثي أخاها يزيد - وعن أبي عمرو الشّيبانيّ أنّ الأبيات لأمّ يزيد، قال: وهي من الأزد. ويقال: إنها لوحشيّة الجرميّة: -

• غرر الخصائص الواضحة · الوطواط (ت ٧١٨هـ)

  فإنهم العدد والأعوان

  ومن كلام الثعالبي يصف صديقاً له فلان كريم ملء لباسه موفق مدد أنفاسه ذو جد كعلو الجد وهدى كحديقة الورد عشرته ألطف من نسيم الشمال على صفحات الماء الزلال وألصق بالقلب من علائق الحب

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  الفصل الأول مراثي الأكابر والرؤساء

  - وقال العجير السلولي:

• شرح ديوان الحماسة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  وقال العجير السلولي

  … ويروى وبآدله، وهو ما بين العنق والترقوة. ومعنى البيت: أنه في قد السيف ومضائه، لا يشينه تخاضعٌ، ولا هو سمينٌ مسترخي اللحم على الصدر ولا على ما حوله. ولا متضائل، ارتفع متضائل على أنه خبر مبتدأ محذوف، كأنه قال: لا هو متضائل. ولباته ارتفع بفعله، وفعله رهلٌ.

• شرح ديوان الحماسة · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

  وَقَالَ العجير السَّلُولي

  … يكسر بهَا النَّوَى وَالْمعْنَى أننا تركنَا الَّذِي كَانَ ملْجأ للأضياف حَتَّى صَار كَالْأَبِ لَهُم فِي لَيْلَة تهب الصِّبَا عِنْد طُلُوع شمس يَوْمهَا مَدْفُونا بمر فَنحْن فِي نِهَايَة الْحزن لفقده حَيْثُ إِنَّه مَا عَارضه خصم إِلَّا وَدفعه وأرداه ببأسه القوى

• قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان · ابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)

  ذكر من اسمه محمد

  دينًا مستورًا، معروفًا بين الأكابر مذكورًا:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  ذكر من اشتهر بالمزاح من الصحابة رضوان الله عليهم

  وقال الأبيرد رحمة الله عليه:

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  الحدّ الرابع في النصرة والأخلاق والمزاح والحياء والأمانة والخيانة والرفعة والنذالة

  الممدوح بأن فيه الجد والهزل في موضعهما