لَولا الحَياءُ وَأَنَّ رَأسِيَ قَد عَثافيهِ المَشيبُ لِزُرتُ أُمَّ القاسِمِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٥ كتابًا من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  ابن الرقاع

  ومنه أخذ الكتّاب «وأتمّ نعمته عليك وزاد فيها عندك»: وهو القائل:

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب النسيب والغزل

  أموي الشعر، هو عَدِي بن زَيْد بن مالِك بن عَدِيّ بن الرِّقاع

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  لشبيب بن البرصاء يفخر بكرمة

  قوله:" قوام السنات، يريد سريع الانتباه، والسنة: شدة النعاس، وليس بالنوم بعينه، قال الله ﷿: ﴿لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ﴾: وقال ابن الرقاع العاملي:

• الوحشيات · أبو تمام (ت ٢٣١هـ)

  باب النسيب

  عَديّ بن الرقاع

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  أبيات مختلفة فى وصف الثغر واللون والعيون والنجيب والظليم والاعتذار، رواها الأصمعىّ:

  ولا وصف أحد عينى امرأة إلا احتاج إلى قول عدى بن الرّقاع:

• الجليس الصالح الكافي · المعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)

  حذف الْيَاء فِي مثل يَا ابْن أَخ وَيَا ابْن أمّ

  وَقَوله: وَكَانَ شَيخا قَدْ عَسى، يَعْنِي أَن الْكِبَرَ قَدْ بلغ مِنْهُ وَأثر فِيهِ، وَقد قرىء " وقَدْ بَلَغْتُ من الْكِبَرِ عِسِيًّا " وعُسِيًّا عَلَى مَا بَيْنَ الْقُرَّاءِ من الاخْتِلاف فِي ضَمِّ الْعين عَلَى الأَصْل وَكسرهَا، قَالَ الشَّاعِر:

• البديع في نقد الشعر · أسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)

  المخالفة

  ومن ذلك قول عدي بن الرقاع:

• التذكرة الفخرية · بهاء الدين الإربلي (ت ٦٩٢هـ)

  وصف في الغزل والنسيب

  عدي بن زيد الرقاع: