وَما يَبكونَ مِثلَ أَخي وَلَكِنأُعَزّي النَفسَ عَنهُ بِالتَأَسّي

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الوافر، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٣ كتابًا من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ بعد التسْعمائَة

  وَأما الإساء بِكَسْر الْهمزَة وَالْمدّ فَهُوَ الدَّوَاء وَاسم الْفَاعِل الآسي كَالْقَاضِي وَهُوَ المداوي والطبيب وَجمعه الإساء كرَاع ورعاء وَيجمع على أساة أَيْضا كرام ورماة.

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب السابع والخمسون: ذكر من جزع فاحتاج إلى تعزية أوليائه ومن رزق الصبر فاستغنى بحسن عزائه

  وما قصرت الخنساء حيث تقول:

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب التأبين والرثاء

  وقالت ترْثِي أخاها صخْراً

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  رسالة عمر في القضاء إلى أبي موسى الأشعري

  قال أبو العباس: قوله: "آس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك"، يقول: سو بينهم، وتقديره: اجعل بعضهم أسوة بعضٍ، والتأسي من ذا أن يرى ذو البلاء من به مثل بلائه فيكون قد ساواه فيه، فيسكن ذلك من وجده، قالت الخنساء:

• الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

  نبذة عَنْ كلام الحكماء

  ويروى: أشد عَلَى صروف الدهر إدّاً

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  رجوع إلى السرقات

  وكذا قصّرت الخنساء فى قولها:

• الأفضليات · ابن الصيرفي (ت ٥٤٢هـ)

  رسالة سماها التدلي على التسلي

  ثم إن التأسي يسهل المصاعب، ويهون المصائب، فلله ابن دريد في قوله: وفي خطوب الناس للناس أسى وإن كانت الخنساء قد غلبت على هذا الباب في المشهور من قولها:

• أنس المسجون وراحة المحزون · صفي الدين الحلبي (ت بعد ٦٢٥هـ)

  الفصل الثالث في الموت وانقطاع الأسباب بين الأهلين والأصحاب

  وقيل: وقف سليمان بن عبد الملك على قبر ولده أيوب، فقال: اللهمّ، إنّي أرجوك له، وأخافك عليه فحقّق رجائي وآمن خوفي. الخنساء: