إذا كنت في قوم عدي لست منهمفكل ما عُلِفتَ من خبيث وطيّبِ

البيت في سياقه

صار مثلًا

• إذَا كُنْتَ فيِ قَوْمٍ فَاحْلُبْ في إنَائِهمْ

ورد في ١٢ كتابًا من كتب التراث

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  تتمة باب الأدب

  وتُروَى لخالِد بن نَضْلَة الجَحْوانِي الأَسَدِيّ

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  [باب] أخلاط من شعر ونوادر وأحاديث

  وقال خالد بن نضلة:

• أدب الكاتب · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  باب ما لا يهمز، والعوام تهمزه

  النَّبيذ "، و " هَزَلْتُ دابتي "، و " علفْتُها " قال الشاعر:

• الاختيارين · الأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)

  ١١٣ وقال عدي بن زيد العبادي

  "العداة": الأعداء. واحدهم عادٍ. ويقال: قوم عُدى وعِدى وعُداةٌ. وقوم عِدى أي: غرباء. قال الشاعر:

• شرح لامية العجم · كمال الدين الدميري (ت ٨٠٨هـ)

  فالحِبُّ حيثُ العِدَى والأُسدُ رابضَةٌ ... حَولَ الكِناسِ لها غابٌ مِنَ الأَسَلِ

  اللغة: الحِب بالكسر: الحبيب، يقال للمذكر والمؤنث بلفظ واحد، وبالضم المحبة [ ب] العِدى بكسر العين: الأعداء، وهو جمع لا نظير له، قال ابن السكّيت: لم يأت فعل من النعوت إلاّ حرف واحد، يقال: هؤلاء قوم عِدىً، وأنشد:

• شرح أدب الكاتب · الجواليقي (ت ٥٤٠هـ)

  باب ما لا يهمز والعوام تهمزه

  قال أبو محمد " هزلت الدابة وعلفتها " وأنشد:

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  وقولهم: هو بين سمع الأرض وبصرها (٢)

  وقال خالد بن نضلة الأسدي:

• الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

  برُّ الوالدين وصلة الرحم وعبقرياتهم في الآباء والأبناء والأقارب من بابات شتى (٢)

  … مهلاً! إني لآكلُ لحمي ولا أدعه لآكلٍ... وقال الشاعر - قيل هو زرارة بن سبيع، وقيل نضلة بن خالد، وقيل دودان بن سعد، وكلهم من بني أسد، شعراء جاهليون، والأبيات من الحماسة: