قالتْ بنو عامرٍ : خالوا بني اسدٍ، يا بؤسَ للجَهْلِ، ضَرّاراً لأقوامِ

البيت في سياقه

ورد في ١٠ من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  الإقواء والإكفاء

  قال أبو محمد: كان أبو عمرو بن العلاء يذكر أنّ الإقواء: هو اختلاف الإعراب فى القوافى، وذلك أن تكون قافية مرفوعة وأخرى مخفوضة، كقول النّابغة:

• طبقات فحول الشعراء · محمد بن سلام الجمحي (ت ٢٣٢هـ)

  نابغة بنى ذبيان

  وهى الْكَلِمَة الَّتِي أَولهَا

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الرابع والتسعون: ذكر الخطأ في القول والأوزان دون الخطأ في الإعراب والمعاني

  فيقال أنَّه لم يعلم، حتَّى غُنِّي بحضرته فوقف حينئذ على عيبه، قال النابغة أيضاً:

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب الحماسة

  قال النابغة الذبياني: واسمه زياد

• الفصول والغايات · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  فصل غاياته تاء

  وأول القصيدة:

• الاختيارين · الأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)

  ٧٨ وقال عوف بن الخرع

  "الخلاء": المتاركة. قال الشاعر:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  باب الجوار والحِلف والإغاثة

  شأتني أي جازتني وتقدمتني كأنه أجازه من القتل. وقال النابغة:

• شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)

  قصيدة الحارث بن حلزة

  خالي فلان فلانا يخاليه خلاء، إذا تاركه. واحتج بقول النابغة: