رأيت بني غبراء لا ينكروننيولا أهل هذاك الطراف الممدد

البيت في سياقه

شرحه عند الخطيب التبريزي

من «شرح القصائد العشر»

الغبراء: الأرض، وبنو غبراء: الفقراء، ويدخل فيهم الأضياف، والمعنى انهم يجيئون من حيث لا يحتسبون، و (أهل) مرفوع معطوف على المضمر الذي في (ينكرونني)، قال الله عز وجل: (سَيَقُولُ الَّذِينُ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللهُ مَا أَشْرَكْنَا ولاَ آبَاؤُنَا)، والطراف: قبة من أدم يتخذها المياسير والأغنياء، والممدد: الذي قد مد بالأطناب، والطراف: لفظه لفظ الواحد ومعناه معنى الجمع، ومعنى البيت إنه يخبر أن الفقراء يعرفونه؛ لأنه يُعطيهم، والأغنياء يعرفونه؛ لجلالته.

شرحه عند ابن الأنباري

من «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»

(بنو غبراء): الصعاليك، وهم المحاويج والفقراء والسؤال والاضياف. و (الطراف): بيت من أدم، وأهله المياسير والأغنياء. يقول: يعرفني الفقراء والأغنياء، أي أعطي الفقراء وأنادم الاغنياء، و (الممدد): الذي قد مد بالأطناب، والطراف لفظه لفظ الواحد ومعناه معنى الجمع. وموضع بنى نصب برأيت، وخبر رأيت ما عاد من ينكرونني. ولا أهل هذاك، بالرفع، ويروى: (ولا أهل هذاك) بالنصب. فمن رفع أهل نسقهم على ما في ينكرونني، ومن نصبهم ردهم على بني غبراء، كما تقول: أن أخواتك يقومون واخوتُنا بالرفع، وإن شئت قلت واخوتَنا بالنصب. وفي هذاك لغات: يقال هذاك الرجل قام، وذلك الرجل، وذاك الرجل، وذانك الرجل.

شرحه عند الزوزني

من «شرح المعلقات السبع»

الغبراء: صفة الأرض جعلت كالاسم لها. الطِّراف: البيت من الأدم، والجمع الطّروف، وكنَّى بتمديده من عِظَمه. يقول: لما أفردتني العشيرة رأيت الفقراء الذين لصقوا بالأرض من شدة الفقر لا ينكرون إحساني وإنعامي عليهم، ورأيت الأغنياء الذين لهم بيوت الأدم لا ينكرونني لاستطابتهم صحبتي ومنادمتي. يقول: إن هجرتني الأقارب وصلتني الأباعد، وهم الفقراء والأغنياء، فهؤلاء لطلب المعروف وهؤلاء لطلب العلا.

ورد في ٦ من كتب التراث

• جمهرة أشعار العرب · أبو زيد القرشي (ت ١٧٠هـ)

  معلقة طرفة لابن العبد الطويل

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  أبيات المعاني في الآداب

  أهدامها خلقان ثيابها، والبلية الناقة تعقل عند قبر صاحبها فلا تعلف ولا تسقى حتى تموت. رذية امرأة مهزولة. وقال طرفة:

• شرح القصائد العشر · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

  معلقة طرفة بن العبد البكري

  تحامتني: تركتني، والعشيرة: أهل بيته، ويدخل فيه غيرهم ممن يخالطه، وأفردت إفراد البعير: أي أفردت إفراداً مثل إفراد البعير، والمعبد: الأجرب، وقيل: هو المهنوء الذي سقط وبره فأفرد عن الإبل، أي تُركت ولذَّاتي.

• شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)

  قصيدة طرفة بن العبد (٣)

  وإلى خبر زال. وأفردت نسق على تحامتني. والأفراد منصوب على المصدر.

• جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  طرفة بن العبد

  ومنها:

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  الكتاب الثاني

  ومنها: