فصْلُ القضية أن هذا قائدزهرَ الرياض وأن هذا طاردُ

البيت في سياقه

ورد في ١٢ كتابًا من كتب التراث

• الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

  حديث المفضل الضبي وقد دخل عَلَى المهدي فاستنشده

  وأنشدنا أَبُو بَكْرِ بن السراج، لعلي بن أبي العباس الرومي:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  الورد والنرجس

  رجع ابن الرومى:

• أسرار البلاغة · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  لقسم التخييلي

  … فإنه قد بلغ حدّاً يرُدُ لمعروفَ في طِباع الغَزِل، ويُلْهى الثَّكْلان من الثُّكْل، ويَنْفُث في عُقَد الوَحشة، وينشُد ما ضلّ عنك من المسَرَّةِ، ويشهد لِلشِّعر بما يُطيل لِسَانه في الفخر، ويُبين جُمْلة ما للبيان من القُدرة والقَدْر، فمن ذلك قول ابن الرومي:

• التشبيهات · ابن أبي عون (ت ٣٢٢هـ)

  باب ٣٦ في النرجس

  وقال ابن الرومي يفضل النرجس على الورد

• قطب السرور في أوصاف الأنبذة والخمور · الرقيق القيرواني (ت نحو ٤٢٥هـ)

  فاتحة الكتاب

  … أتعرفون في وصف النرجس أحسن من قول عليّ بن العباس الرومي، وأنشد له:

• اللطائف والظرائف · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  باب مدح النرجس

  وابن الرومي فضله على الورد بقوله:

• نور الطرف ونور الظرف · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  جملة من النظم والنثر فقي وصف النَّوْر والزهر

  وقال ابن الرومي:

• مطالع البدور ومنازل السرور · الغزولي (ت ٨١٥هـ)

  الباب الخامس عشر في الخضروات والرياحين

  … أو يتضاحك ثم يغرسها في مقطع الدورة الخامسة فإن تلك البصلة تحمل نرجساً أحمر مثل الشقيق طيب الريح جداً وصفة غرسه كما يفعل بغيره ومن أراد أن يكون النرجس في غير أوانه فليحرق السداب مع شيء في قشور الجوز على منابت أصله فإنه يسرع إخراج ورقة الوصف وقال ابن الرومي: