ولا تَهَيَّبُني المَوْماةُ أركبُهاإذا تَجاوَبَتِ الأَصْداءُ بالسَّحَرِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٩ من كتب التراث

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  تأويل آية [: وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ

  أراد فديت بنفسى نفسه، وقال ابن مقبل:

• الجليس الصالح الكافي · المعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)

  تَأْخِير كُلّ وتقديمها

  … أدخلتُ القَلَنْسُوَةَ رَأْسِي، وتَهَيَّبني الفلاة، كَمَا قَالَ الشَّاعِر:

• مختارات شعراء العرب · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  قصيدة النمر بن تولب

  النجدة: الشدة والأمر الشاق؛ أراد فلا تتهيبها فقلب. ويقولون: تهيبني السفر؛ أي هبته. ومنه قول ابن مقبل:

• الحيوان · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  أسماء ما في النجوم والبروج والفرس والنّاس وغير ذلك، من أسماء الطير

  وقال ابن عبّاس- وذكر عمر بن الخطاب فقال-: «كان كالطائر الحذر»؛ فشبّه عزم عمر وتخوّفه من الخطأ، وحذره من الخدع بالطائر. وقال ابن مقبل:

• ضرائر الشعر · ابن عصفور (ت ٦٦٩هـ)

  فصل البدل

  يريد: فلا تتهيبها، لأن المنية لا تهاب أحداً، وقول ابن مقبل:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  الأبيات في مكارم الأخلاق

  في نجدة أي في قتال وشدة، فلا تتهيبك أي لا تتهيبها وهذا من المقلوب. وقال ابن مقبل:

• أوهام شعراء العرب في المعاني · أحمد تيمور باشا (ت ١٣٤٨هـ)

  القسم الخامس

  (وفي المغنى) أيضاً لابن مقبل:

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  فصل ذكر حذف الحرف

  قال: أراد: لا تتهيّبها، وقال ابن مقبل: