وما الحقدُ إلا توأم الشكر في الفتىوبعضُ السجايا ينتسبنَ إلى بعض

البيت في سياقه

ورد في ٩ من كتب التراث

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  مدح الحقد وذمه

  وقد مدح ابن الرومى الحقد، وأخذ هذا المعنى من قول عبد الملك، وزاد فيه؛ فقال لعاتب عابه بذلك:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  خبر قتيبة بن مسلم مع الحصين بن المنذر الرقاشىّ:

  وقال يحيى بن خالد لعبد الملك بن صالح الهاشميّ: إنّ خصالك كاملة سوى حقد فيك، فقال: أنا خزانة تحفظ الخير والشر. وقد نظر ابن الرومى إلى هذا المعنى فى قوله:

• اللطائف والظرائف · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  باب مدح الحقد

  … أنت حقود، فقال: إن كنت تريد بقاء الخير والشر عندي فأنا كذلك. ويقال إنه قال له: أنا خزانة تجمع الخير والشر، فقال يحيى: هذا والله جبل قريش، وما رأيت أحدا يمدح الحقد ويحسنه غيره بمثل هذا، وقد أخذ معناه ابن الرومي وزاد فيه وحسنه فقال:

• المنتحل · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الباب السابع في الاستعطافِ والمعاتباتِ والاعتذاراتِ

  وقال عليّ بن الرومي:

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  ثار حَابِلُهُم على نَابِلِهِم

  وإنّما قال ذلك لأنّه قال: أيضاً في مدح الحقد:

• الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

  ذمّ الحقد ومدحه

  … يا عبد الملك بلغني أنّك حقودٌ! فقال عبد الملك: أيّها الوزير، إنْ كان الحقدُ هو بقاءَ الخيرِ والشرّ إنّهما لباقيانِ في قلبي، فقال الرشيد: ما رأيْتُ أحداً احتجَّ للحقد بأحسنَ مما احتجّ به عبدُ الملك، وقال ابنُ الرومي يمدح الحقد أيضاً وقد عابه عائِبٌ:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  مقدمة الباب (٢)

  وسلك ابن الرومي هذه السبيل فقال:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الألف (١٥)

  قَبْلَ قَوْلِ ابن الرُّوْمِيّ: فَهِيَ نَاهِيْكَ مِنْ أَرْضِ