إذا الأرض أدّتْ ريع ما أنت زارعمن البذر فيها فهي ناهيك من أرض

البيت في سياقه

ورد في ٩ من كتب التراث

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  مدح الحقد وذمه

  وقد مدح ابن الرومى الحقد، وأخذ هذا المعنى من قول عبد الملك، وزاد فيه؛ فقال لعاتب عابه بذلك:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  خبر قتيبة بن مسلم مع الحصين بن المنذر الرقاشىّ:

  وقال يحيى بن خالد لعبد الملك بن صالح الهاشميّ: إنّ خصالك كاملة سوى حقد فيك، فقال: أنا خزانة تحفظ الخير والشر. وقد نظر ابن الرومى إلى هذا المعنى فى قوله:

• التمثيل والمحاضرة · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  للمولدين

  ابن الروميّ:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  تتمة باب المغايرة

  وقال ابن الرومي في مدح الحقد:

• الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

  ذمّ الحقد ومدحه

  … يا عبد الملك بلغني أنّك حقودٌ! فقال عبد الملك: أيّها الوزير، إنْ كان الحقدُ هو بقاءَ الخيرِ والشرّ إنّهما لباقيانِ في قلبي، فقال الرشيد: ما رأيْتُ أحداً احتجَّ للحقد بأحسنَ مما احتجّ به عبدُ الملك، وقال ابنُ الرومي يمدح الحقد أيضاً وقد عابه عائِبٌ:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  مقدمة الباب (٢)

  وسلك ابن الرومي هذه السبيل فقال:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الألف (١٥)

  ابْنُ الرُّوميّ:

• أخلاق الوزيرين · أبو حيان التوحيدي (ت نحو ٤٠٠هـ)

  أخلاق الوزيرين (٦)

  وكان أبو محمد النُّباتي يقول في هذا الباب كلاماً طيباً، وأنا أحكيه لأنه موضعه وإن تنفَّست الرسالة، فالغرض فائدة، وإن كان سبب إنشائها الغيظ الذي فاض الصّدر به، ومرح اللسان بوصفه، وقد قال ابن الرومي: