ما لقينا من غدر دنيا فلا كانت ولا كان أخذها والعطاء

البيت في سياقه

ورد في ٧ من كتب التراث

• فوات الوفيات · محمد بن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤هـ)

  أبو علي بن الشبل

  وقال أيضاً يرثي أخاه بقصيدة أولها:

• نصرة الثائر على المثل السائر · صلاح الدين الصفدي (ت ٧٦٤هـ)

  مناقشة مثال آخر لابن الأثير

  ويقول ابن الشبل البغدادي.

• شرح لامية العجم · كمال الدين الدميري (ت ٨٠٨هـ)

  حبُّ السلامةِ يَثْني همَّ صاحِبه ... عن المعالي ويُغرِي المرءَ بالكَسلِ

  وعلى الجملة فالزهد أمر تمسك العقلاء بعروته الوثقى، ولهذا أفتى الفقهاء بأنه لو أوصى لأعقل الناس صرف إلى الزهاد، وكل ما تراه عينك رهن الزوال، ومقدمات نتيجتها العدم، ولله در ابن الشبل البغدادي إذ يقول:

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  رُبَّ شدٍّ في الكرز

  … وإن أريد بالصلف أن لا يكون ماء في السحابة نفسها أصلا فالمراد حينئذ التشبيه باعتبار ما فيها من أصوات الرعد والبرق فإنه مظنة السقي؛ كما أنَّ كثرة المال مظنة النفع. وضمن هذا المثل أبن الشبل البغدادي ذا يقول:

• معجم الأدباء · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

  الحسين بن عبد الله بن يوسف بن أحمد بن شبل أبو علي البغدادي

  وقال يرثي أخاه أحمد بن عبد الله بن يوسف:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الغين

  غَايَةُ الحُزْنِ وَالسُّرُوْرِ انْقِضاءُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

• عيون الأنباء في طبقات الأطباء · ابن أبي أصيبعة (ت ٦٦٨هـ)

  ابْن الشبل الْبَغْدَادِيّ

  وَقَالَ يرثي أَخَاهُ أَحْمد